杭州:西子湖畔的名臣良將

因為“上有天堂，下有蘇杭”的說法，杭州變成了無數人向往的城市，但是這里所擁有的，絕不僅僅是青山綠水。走進杭州這座“人間天堂”，我們會發現，在美景的背后，杭州其實有著深刻的內在美。

兩代文豪的一次相遇

一個被稱做是“人間天堂”的城市里，會走出一些什么樣的人?似乎杭州的歷史已經給了我們答案。如果說杭州這座城市是有生命的，那么，西湖無疑就是它的靈魂所在了，在杭州上千年的歷史中，無數名人和它的相遇，都和西湖有關。

白居易就是眾多和西湖結緣的名人中的一位。這位唐朝著名的現實主義詩人一生多次為官，可惜仕途總是不順，公元822年，白居易被任命為杭州刺史，開始了和杭州長達三年的緣分。白居易為人們所知曉的眾多典故中，最著名的莫過于“老嫗能解”的故事了。白居易主張“文章合為時而著，詩歌合為事而作”，自己寫完了詩，要給目不識丁的老婦人看，如果看懂了，則說明詩寫得很成功，于是，他寫下了不少感嘆時事、反映人民疾苦的詩篇。仕途不順的白居易，心中常有郁結之氣，此時此刻，借山水之景吟詩作對，抒發自己的情懷，恐怕是白居易緩解做官壓力的最好辦法了。當822年白居易來到杭州的時候，看到這里一片蔥郁溫婉的美景時，想必他的心情是無比暢快的，他在做杭州刺史的幾年里，和這里的人民結下了深厚的情意，多半也和這個因素有關。

來到杭州的第一天，白居易就被這樣非凡的美景給震撼了。官場的失意因為眼前的湖光山色而一掃而光，白居易當即寫就《杭州刺史謝上表》，表達自己的興奮之情。在擔任杭州刺史時期，白居易和杭州的百姓結下了深厚的情意。據說，他在任期間，最喜歡做的一件事情就是利用閑暇的時間走遍杭州的大街小巷，欣賞杭州的山水風光，和老百姓聊天。可以說，既履行了刺史的職責，又抒發了情懷，還得到了不少做詩的靈感。在他的《西湖晚歸回望孤山寺贈諸客》中有這樣的詩句:“柳湖松島蓮花寺，晚動歸橈出道場。盧橘子低山雨重，栟櫚葉戰水風涼。煙波淡蕩搖空碧，樓殿參差倚夕陽。到岸請君回首望，蓬萊宮在海中央。”杭州醉人的美景，使得白居易這樣的寫實主義詩人，也變得浪漫起來。

至今，白居易都是對杭州來說貢獻最大的名人之一，他離任后，杭州人民為了紀念他，把杭州城西南通往孤山的白沙堤改名為“白公堤”，也就是現在杭州著名的“白堤”。歷朝歷代在杭州擔任官職的人不少，但是像白居易這樣如此受老百姓愛戴的，還并不多見，這其中的原因，就是白居易在任期內為杭州人民做了不少實事，其中最著名的就是修建和保護西湖。白居易在走街串巷的過程中，了解到不少民情，其中一個就是杭州一帶的農田經常受到旱災威脅，而杭州的官吏們因為一己私利，都不愿意利用西湖的水來灌溉農田。于是，白居易頂著重重壓力，發動老百姓加高湖堤，修建了不少堤壩和水閘，增加了湖水容量，同時解決了杭州數十萬畝農田的灌溉問題。不僅如此，白居易還作了不少規定，通過各項措施來保證農田得到灌溉。不僅如此，他還主持修建了杭州著名的六口井，改善了全城居民的用水條件。

對于杭州人民來說，這位著名的現實主義詩人將他的詩歌風格也充分發揮在了杭州的建設上，而杭州的居民，也為他對這座城市所做的一切而感念不已。因此，據說在白居易離任的時候，許多杭州老百姓自發地為這位干實事的好刺史送行，這份情懷，白居易在離開杭州多年以后還沒有忘懷，在《杭州回舫》中，他這樣寫道:“自別錢塘山水后，不多飲酒懶吟詩。欲將此意憑回棹，報與西湖風月知。”杭州給白居易留下了美好的回憶，白居易也為杭州帶來了千古留傳的佳話，白居易和杭州的故事，真是一段溫馨的記憶。

中國的審美傳統中講究“意境”，“寓情于景”，凡是有好山好水的城市，總是容易吸引文人墨客駐足，杭州也不例外。除了白居易之外，北宋后期，也曾經有一位名滿天下的文豪，曾經兩次來杭州做官，他就是蘇軾。蘇軾和杭州結緣的時間，分別是1071年至1074年、1089年至1091年，一次是做杭州通判，一次是做杭州知府。

蘇軾和白居易兩代大文豪雖然相隔好幾個朝代，但是說到和杭州的緣分，倒是有幾分相似。蘇軾第二次到任時，正是宋哲宗元祐四年(1089年)的夏天。當時杭州發生了嚴重的旱災，由此爆發了大規模的饑饉，這對于剛剛到來的蘇軾是一個巨大的考驗。考慮到百姓的處境，蘇軾上奏折，請求朝廷減去杭州上貢物品的1/3，用以救濟災民。他自己也拿出一部分俸祿來救濟災民。沒想到禍不單行，夏季的旱情到了入秋以后，竟然演變為連日的大雨，整個杭州城瞬間陷入了另一番景象，許多地勢低的地方成了一片汪洋，農田大面積被淹，成千上萬的老百姓流離失所。蘇軾又上奏朝廷，請求減免杭州上貢米糧的一半，并把官倉中的糧食平價出售。與此同時，為了防止疫情的出現，蘇軾召集江浙地區的富紳，多方募捐，建立相應的醫療機構，解決在災害中出現的老百姓看病難的問題。由于蘇軾的努力，賑濟及時，在接連不斷的兩次大災害中，杭州百姓得以安然度過，避免了更大的損失發生。蘇軾也和白居易一樣，贏得了杭州百姓的真心愛戴。

杭州經過了旱澇災害之后，蘇軾開始意識到，如果不加強杭州的水利建設，類似的災害在以后還會出現，百姓們依然不能安然度日，而當時的西湖，因為常年缺乏妥善的管理，已經嚴重淤塞。“西湖美景甲天下”的美名，早已經失去了大半。面對這種情況，蘇軾開始大規模地招募民工，據說當時先后用了二十萬民工才將西湖全面疏浚。并用西湖里挖出來的葑草和潮泥，堆筑起自南至北橫貫湖面的長堤，在堤上建造六座石拱橋。今天，去過西湖的人還能看到這道長堤和六座拱橋。在這道長堤上，人們可以看到著名的西湖十景。可以說，今天人們能夠看到如此奇妙的西湖美景，要感謝蘇軾。杭州人當然沒有忘記這一點，所以他們把這條長堤叫做“蘇堤”。此后，蘇軾又在西湖中建立三座石塔，并且禁止在石塔以內種植菱、藕，以防潮泥淤積。杭州的美景，杭州百姓的淳樸，不僅讓白居易難以忘懷，也讓蘇軾感嘆不已。在杭州為官期間，蘇軾留下了不少和杭州有關的詩句，比如著名的“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”因為蘇軾的這首詩，后人在形容西湖時，總是習慣性地將它比作是西施，甚至有人干脆就將西湖稱作“西子湖”。能和如此美妙的人間天堂有這樣一段，難怪蘇軾對杭州的白天和晚上都贊嘆不已了，在《夜泛西湖》中，蘇軾有這樣的詩句:“菰蒲無邊水茫茫，荷花夜開風露香。漸見燈明出遠寺，更待月黑看湖光。”而“我在錢塘拓湖淥，大堤士女爭昌豐。六橋橫絕天漢上，北山始與南屏通。忽驚二十五萬丈，老葑席卷蒼煙空。”則是他直抒胸臆，表達對西湖美景無盡贊嘆的絕佳詩句了。

白居易和蘇軾其實只是杭州的過客，他們居住在杭州的時間，前后加起來也不過幾年，但他們已融入了這座城市，成為了讓這座城市引以為豪的名人。

岳王爺杭州長眠

去過杭州的人恐怕都對這座美麗的城市難以忘懷，不管你在一年中哪個季節來到杭州，都會領略到這座能和天堂媲美的城市非同一般的景致。一個如此優雅的城市，自然會吸引無數的文人墨客前來一睹它的風采。所以，杭州也是一個名人遺跡特別多的城市，南宋時期的愛國將領岳飛之墓，就坐落在風景如畫的杭州。

岳飛和他“精忠報國”的經歷，是中國人家喻戶曉的故事。岳飛之墓雖然在杭州，但他不是杭州人，岳飛出生于北宋的相州，也就是今天的河南湯陰。青年時代，岳飛就親眼目睹了北宋的滅亡給中原人民帶來的深重災難。當時，人民“仇怨金國，深入骨髓”，所以岳飛很早就加入了抗金戰爭中。到了北宋滅亡，南宋建立的時候，南宋高宗為了收復失地，起用了一批主戰的將領，其中就有岳飛。當時，南宋將都城遷到了臨安，就是今天的杭州。不過，岳飛在生前并沒有太多的時間和這座風景如畫的城市培養感情，因為他大多數時候都奮戰在抗金戰場的第一線。因為是主戰派，所以他一貫主張和金人正面交鋒，抗戰到底。

建炎元年，趙構繼位后，岳飛就上書皇帝，表達了自己堅定的抗戰決心:“陛下已登大寶，社稷有主，已足伐敵之謀，而勤王之師日集，彼方謂吾素弱，宜乘其怠擊之。黃潛善、汪伯彥輩不能承圣意恢復，奉車駕日益南，恐不足系中原之望。臣愿陛下乘敵穴未固，親率六軍北渡，則將士作氣，中原可復。”但是，這位懦弱的南宋皇帝一心所想的都是如何能在杭州享受安逸的生活，所以他并未采納岳飛的建議，并以越職為由將岳飛罷官。之后岳飛來到了河北，投到了張所軍中，擔任“正八品修武郎”，充中軍統領。這位新上司很賞識岳飛，結果岳飛在張所的軍中很快就做到了“從七品武經郎”，任統制。岳飛在建炎元年(1127年)遵從張所的命令加入了王彥的軍隊，北上抗金。

在王彥的軍隊中，岳飛的作戰才能很快就顯示了出來，他作戰有勇有謀，數次重創金軍，在敵軍中聲威大振，但是和岳飛相比，他的主帥王彥為人卻非常保守怯戰。岳飛不斷擴大的影響力使得王彥相形見絀，二人之間漸生矛盾。王彥經常在岳飛孤軍作戰時拒絕相助，岳飛軍隊缺少糧草的時候他也不肯相助。岳飛意識到了這個問題，感覺他和王彥不可能和平相處，于是就回到了舊部，此時，他的新任領導換成了杜充，當杜充想要退守建康(今天的南京)時，岳飛進言“中原地尺寸不可棄，今一舉足，此地非我有，他日欲復取之，非數十萬眾不可。”杜充不聽，岳飛也只能隨軍而歸。

此后，杜充堅守建康，金軍與南宋的叛將李成在烏江會合，面對金軍的挑戰，杜充閉門不出。岳飛流著淚請求出城作戰，但是杜充還是不為所動。金軍遂開始渡江，兵臨城下之時，杜充派遣岳飛等將領出門迎戰，在眾多將領紛紛潰逃的情況下，只有岳飛一人獨立作戰。后來，杜充果然投降了金人。在連年的征戰中，軍隊所到之地，最倒霉的就是當地的老百姓，可能辛辛苦苦積攢了多年的家當，會在瞬間就被散兵游勇哄搶一空。但是，只有岳飛率領的軍隊對老百姓秋毫無犯，老百姓都將岳飛的軍隊稱作是“岳家軍”，崇敬之情由此可見一斑。

當時，在前方奮勇殺敵的岳飛不知道，他拼死保護的都城杭州，正在進行著一場陰謀。此時，南宋朝廷中的宰相秦檜一心想要和金人議和，紹興九年(1139年)，岳飛在鄂州(今天的武漢市武昌)聽說宋金和議將達成，立即上書表示反對，申言“金人不可信，和好不可恃”，直接將秦檜投降陰謀昭示于天下。但是他的行為根本沒有辦法扭轉杭州城中的一切，和議很快達成，當時南宋的皇帝下令大赦，對文武大臣大加爵賞。授予岳飛一品官銜的獎賞和三千五百戶食邑的封賞。可是，詔書下了三次，岳飛都加以拒絕，他在辭謝時堅決表示反對議和，同時表達了自己的憂慮:“今日之事，可危而不可安，可憂而不可賀。”高宗對他好言相勸，岳飛才勉強接受，但是他依然堅持不能與金人妥協。后來，岳飛又向皇帝上奏，表達了自己愿意率領南宋軍隊收復失地的決心:“愿定謀于全勝，期收地于兩河，唾手燕云，終欲復仇而報國。”但是最終沒有被采納。與金人議和之后，杭州城里還是像往日一樣充滿著靡靡之音，岳飛一心報國的抗戰提議沒有被皇帝采納，他自己卻因此招致了秦檜的嫉恨，史書上記載，岳飛揭露了秦檜賣國的陰謀后，使“秦檜銜之(抱恨)”，這為他后來冤死在杭州埋下了伏筆。但是正像岳飛預料的那樣，金人的議和協議只不過是緩兵之計而已，岳飛的擔心很快就變成了現實。

紹興十年(1140年)五月，蓄謀已久的金國撕毀和南宋的協議，金國大將金兀術等分四路來攻南宋。南宋的統治者們都沉浸在杭州的美景中，加上有一紙和議書在手，根本沒有防備，導致宋軍節節敗退，南宋的城池相繼失陷。在危急的時刻，以岳飛為首的愛國將領韓世忠、張俊等出兵迎擊。很快，在戰場的東、西兩線均獲得了勝利，失地相繼收復。岳飛率兵從長江中游北上，氣勢銳不可當，他一直摩拳擦掌準備收復中原的機會終于到來了。

岳家軍進入中原后，一路長驅直入，加上岳家軍嚴明的軍紀，受到了中原百姓的歡迎。岳家軍和金國大將金兀術多次正面交鋒。這一年的七月，岳飛親率一支軍隊駐守河南郾城，和金兀術率領的金國精兵發生激戰。岳飛親自上陣，率領岳家軍大破金軍的“鐵浮圖”和“拐子馬”，把金兀術打得大敗。岳飛部將楊再興，單騎闖入敵陣，想活捉金兀術，可惜沒有找到，在這一仗中金國軍隊領教了岳家軍的厲害。郾城之戰勝利后，岳飛乘勝向朱仙鎮進軍，金兀術集合了十萬大軍抵擋，又被岳家軍打敗。岳飛這次北伐中原，一口氣收復了潁昌、蔡州、陳州、鄭州、郾城、朱仙鎮，狠狠挫敗了金軍的銳氣，金軍上下軍心動搖，金兀術連夜準備從開封撤逃。南宋的抗金斗爭有了根本的轉機，如果乘勝追擊，眼看淪陷多年的宋朝國土就有望全部收復了，岳飛難掩心中的興奮，表達了“直抵黃龍府，與諸君痛飲爾”的豪邁決心。岳飛的神勇，連他最大的敵人金兀術都感到佩服，只要聽到他的名字，金國的軍隊都會感到膽寒，因此發出了“撼山易，撼岳家軍難”的感嘆。

就在岳飛摩拳擦掌準備乘勝追擊的時候，他身后的杭州再三傳來了不可思議的命令，從杭州連續傳來了十二道金牌，命令岳飛“措置班師”。面對命令，岳飛處在了要么班師、要么喪師的兩難境界之中，他知道，這道命令背后的主使者就是已經和自己結下梁子的秦檜，無奈之下，為了保存軍隊的實力，他不得不忍痛班師。耗竭心血收復的河山就這樣拱手讓給了金國，悲憤之下的岳飛發出了感嘆:“十年之功，廢于一旦!所得諸郡，一朝全休!社稷江山，難以中興!乾坤世界，無由再復!”他的北伐腳步也就此停止了。據說，當岳家軍班師時，久久渴望王師北定中原的百姓們攔道痛哭，因為他們知道岳飛一走，迎接他們的又會是怎樣的悲慘生活。岳飛為了保護老百姓的生命財產，故意揚言要連夜渡河，嚇得金兀術連夜棄城北竄，準備北渡黃河。岳飛爭取到了時間，立即組織河南大批百姓南遷到襄漢一帶，才率軍撤離中原。金兀術得到消息后重返開封，不費吹灰之力，又占領了已被岳家軍收復的中原地區。

離開了中原的岳飛回到了都城杭州，迎接這位抗金大將的是早已經羅織好的罪名。紹興十一年(1141年)，秦檜誣告岳飛“謀反”，岳飛隨即被關進了臨安大理寺待審(今天的杭州小車橋附近)。監察御史萬俟卨親自刑審、拷打，逼岳飛招供，希望他能夠屈打成招。與此同時，在秦檜的主使下，南宋和金國開始了第二輪的和議汁劃，在金國人的眼中，南宋只要沒有了岳飛，其領土就可以唾手可得。金兀術在給秦檜的信中甚至明確寫道:“必殺岳飛而后可和。”此時，在秦檜和金國人的眼中，岳飛是他們的眼中釘。但是，岳飛一身傲骨，兩袖清風，秦檜的爪牙用盡刑法和手段，也找不到任何他反叛朝廷的證據。愛國將領韓世忠曾經當面質問秦檜究竟是以什么樣的罪名抓捕岳飛，秦檜閃爍其詞，最后說出了那句遺臭萬年的理由:“其事體莫須有(也許有)。”韓世忠當場駁斥:“‘莫須有’三個字，何以服天下?”但是，此時的杭州，是奸佞的天下，就在1141年的農歷除夕夜，昏庸的南宋高宗皇帝下令將岳飛賜死臨安大理寺內，可憐岳飛當時正值壯年，年僅39歲。岳飛部將張憲、兒子岳云也被腰斬于市。抗金英雄岳飛，就在“莫須有”的罪名下，含冤而死。臨死前，他在供狀上寫下“天日昭昭，天時昭昭”八個大字，表達自己的冤屈。

岳飛雖然含冤而死，但是南宋的老百姓并沒有忘記他，一個獄卒冒著生命危險，背負岳飛的遺體，偷偷越過城墻，把他葬在杭州錢塘江門外九曲城下。岳飛死后21年，宋孝宗下令給岳飛平反，并以五百貫高價懸賞尋找岳飛遺體，用一品禮遇將其遺骸改葬在棲霞嶺下，就是今天岳墳的所在地。岳飛死后63年，他被朝廷追封為鄂王。

此后，岳飛一直長眠在風景如畫的杭州，他的墳墓在明朝的景泰年間改稱為“忠烈廟”，此后經歷了明、清、民國數個時代，幾經重建和修繕，一直被保存至今。今天，岳飛墓已經被列為了國家級的重點文物保護單位。岳飛被他所報效的朝廷含冤賜死，但是卻受到了后人的長久尊重。

今天，一進入杭州的岳廟，就能看到一座二層重檐的威嚴建筑，正中懸掛著“岳王廟”三字豎匾，其后是一個天井院落，中間是一條青石鋪成的甬道，兩旁是參天的古木。正殿是忠烈祠，在重檐中間懸掛著一塊由葉劍英元帥題字的“心昭天日”橫匾。大殿正中是5米高的岳飛彩色塑像，身著紫色蟒袍，披掛金甲，顯得英武非凡。大殿兩面墻壁上嵌著“精忠報國”四個大字，當年岳飛的母親就是在他的后背上刺下了這幾個字，希望他能為國盡忠。岳飛的座像上面還懸著一塊“還我河山”的橫匾，是岳飛的手跡，左右兩邊各懸一塊“碧血丹心”與“浩氣長存”的橫匾，正殿后面兩旁是岳母刺字等巨幅壁畫，全面展示了和岳飛相關的各種事跡。因為岳飛的高潔人格，在大殿天花板上還繪有“百鶴圖”，三百七十三只仙鶴形態各異、生動自然，表達了人們對他品格的景仰之情。

當年秦檜以莫須有的罪名害死了岳飛，引起了百姓極大的憤慨，今天，岳飛廟從墓門到墓穴之間的甬道兩旁排列著很多石人、石獸。岳飛墓的墓碑上，刻有“宋岳鄂王墓”五個字。人們在墓門下用鐵鑄了四個人像，全部都跪向墓的方向，他們就是當年陷害岳飛的秦檜和他的妻子王氏等人。跪像背后的墓門上有對聯寫道:“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。”岳廟的每一個細節都體現著人們對一身忠骨的岳飛的崇敬之情。正殿西面有一組庭園，入口處有一座精忠柏亭，亭北側墻上有馮玉祥將軍書寫的石刻題詞“民族英雄”。園內有八段枯死的柏樹，傳說這棵柏樹原來是長在大理寺風波亭邊上，岳飛含冤死后柏樹就不再生長，最后枯死了，枯死后的柏樹被移放在岳墳邊上，稱為精忠柏。