戴云輝:畫卷走出來的活“濟公”

《歐洲時報》在《巴黎訪談戴云輝》一文中這樣寫道：“老戴是一位有實力的多面手畫家，他是一位虔誠的唯美追求者和創(chuàng)造者，不管是筆法洗練的速寫、精于構(gòu)思的戲劇年畫、活靈活現(xiàn)的濟公系列，還是眉目傳神的美人……追求的全都是一個‘美’字，美得精致、美得時尚、美得像陽光般燦爛……”

畫濟公的人不少，畫好濟公的人不多。愛畫濟公的人不少，愛做濟公的人不多。既能將濟公的形象惟妙地呈于紙上，又能將濟公精神真切地播撒人間，全中國只此一人，他叫戴云輝。

戴云輝，1935年出生于浙江溫州市，中國美術(shù)學(xué)院旅法藝術(shù)家。早年入中央美術(shù)學(xué)院華東分院(現(xiàn)中國美術(shù)學(xué)院)和上海戲劇學(xué)院深造，畢業(yè)后任報社美術(shù)編輯40 年。擅長人物畫，以速寫見長。

濟公文化

古有李修元，今有戴云輝。

說到濟公，有人會聯(lián)想到紅遍網(wǎng)絡(luò)的“犀利哥”，或者幽默搞怪的周星馳。濟公到底是誰？撣撣歷史的塵埃，我們將鏡頭搖向公元1148年。

那是南宋紹興十八年，浙江天臺永寧村出生了一位男嬰名叫李修元，也就是后來的“濟公”。在諸多的傳說中，為人們所熟知的濟公是那個衣衫襤褸、搖著破扇子與秦檜對對子、賽打油詩，敢于和權(quán)貴斗智斗勇并屢戰(zhàn)屢勝的文俠。鮮為人知的是，長期生活在當時世界上最繁華的城市杭州的濟公，不僅擅長詩文，而且醫(yī)術(shù)高明。但在大眾的印象中，濟公是集癲狂、歪智、搗蛋、愛憎分明、扶危濟困、懲惡揚善的救贖者于一身的復(fù)合體。

濟公文化以民族文化認同的博大感召力，已成為海內(nèi)外中華兒女溝通的重要精神紐帶。每年都有數(shù)千人次臺胞來天臺山瞻仰濟公，觀光旅游。“兩岸濟公共一人，同根同源血肉親”，形成了深厚的社會性文化交往的局面。

學(xué)界更有專家把浮士德與濟公相提并論。細說起來，這兩個人物還真有其相似之處：他們都來自于民間傳說， 浮士德是中世紀的術(shù)士， 而濟公則是宋代市民社會中的瘋僧；浮士德是西方文化的追夢人， 而濟公則是中國文化中的游心者。

檢視傳說中的濟公故事， 我們可以看到濟公的外在行為， 無論是懲罰秦丞相那樣的大奸大惡， 還是教訓(xùn)家庭的不孝子， 市井中的無賴漢， 其目的都是要維護社會的正當倫理， 帶來國泰民安、安居樂業(yè)的現(xiàn)世福樂。而濟公的內(nèi)在狀態(tài)， 無論是破衣爛衫招搖過市， 還是酒肉穿腸過佛祖心中留， 其目的都是要維護生命的恬然自適， 在一切人一切俗事里煥發(fā)精神的游戲氣息。將上述的外在行為和內(nèi)在狀態(tài)合并到一處， 我們就得到了一個完整的濟公形象：他通過頓悟超越了塵世， 卻又返回到塵世之中。他救苦救難， 他游戲人間， 他的眼里沒有永恒的真理， 只有日常生活的倫理；沒有絕對的美， 只有簡單的快感。他拒絕痛苦， 或者說， 他取消了痛苦。

戴云輝正是讀透了濟公，完全沉浸在濟公的世界里，不知不覺讓濟公的文化、濟公的精神也渲染了自己的整個生命。

癲狂

如果年近70歲，多數(shù)人會選擇安逸地躺在藤椅上搖著折扇賞戲曲歌賦，聞鳥語花香。戴云輝則在西歐法國、德國、意大利、荷蘭、比利時、圣馬力諾等十幾個國家當了將近半年的“暴走族”，目的只是為了自己的繪畫與創(chuàng)作。只此區(qū)區(qū)一件小事，可覷戴云輝身上頗有濟公的癲狂勁。

事情發(fā)生在2003年２月，應(yīng)法國國際藝術(shù)城主席布魯諾夫人邀請，戴云輝以中國美術(shù)學(xué)院藝術(shù)家身份，獨自背著三四十公斤的行李，遠涉重洋，前往世界藝術(shù)之都巴黎，進行了為期近半年的考察、交流和研修。

在法國期間，憑著國際藝術(shù)家聯(lián)盟發(fā)的藝術(shù)家免費參觀憑證，戴云輝走過了許多著名城市和眾多的博物館和藝術(shù)館。只要知道哪里辦藝術(shù)展覽，他都會不辭辛苦趕去觀摩。有著記者這一雙重身份的戴云輝，用鏡頭記錄下那里的藝術(shù)活動和哥特式建筑，還很偶然地采訪了第56屆戛納國際電影節(jié)。據(jù)說由于國內(nèi)“非典”，沒有一名中國記者獲簽證到現(xiàn)場采訪，而戴云輝則成了唯一一名來自內(nèi)地的記者。觀摩完畢后，他趕緊寫好消息并及時將稿子和照片傳回國內(nèi)，第二天消息就見報了。

法國周邊的十幾個國家也成為戴云輝充分利用時間游歷的目的地。他興奮地用鏡頭記錄下了眼中美麗、充滿藝術(shù)氣息的歐洲，為日后的創(chuàng)作積累素材。從巴黎圣母院到羅丹博物館，從羅浮宮到奧賽博物館，古老的建筑、新鮮的事物給了戴云輝很多創(chuàng)作靈感，他不放過任何學(xué)習(xí)機會，就連櫥窗、服裝、發(fā)藝都成了他觀察的對象。戴云輝經(jīng)常是天一亮懷揣一張地圖出門，直至晚上才回住處。再把一天的感受用畫筆記錄下來。

歪智

在國內(nèi)很少拋頭露面，作品卻在巴黎熱賣。這使得溫文爾雅、不落俗塵的戴云輝看起來多了幾分商人的睿智。

每每提到這個問題，戴云輝總有些無奈地述說在國內(nèi)賣畫時碰到的尷尬：一次辦畫展，有人對他說：“你的畫非常好，但是你的家鄉(xiāng)金華知名度并不高，我很難向顧客推薦。”他當時聽了心里很不是滋味。

國人可能總會關(guān)注你來自哪個省哪個市，但是出了國門，我們都來同一個地方，叫中國。

帶著這樣的想法去到人生地不熟的法國，戴云輝只想證明自己的價值。一開始有華僑在畫展上希望買下他的畫，他還很不好意思開價。沒想到那些在法國做生意的溫州同鄉(xiāng)反過來勸導(dǎo)他說，在這里都是一口價，你認為值多少就說多少。有意購買者也是理解藝術(shù)的，他們說能如此打動他們的藝術(shù)品，一定有它的價值所在。最后戴云輝還是賣了幾幅畫，其中有一幅國畫賣了3000歐元，約合3萬元人民幣。有趣的是，直到現(xiàn)在，當?shù)剡@位買畫的老板也不知道戴云輝是來自遙遠的金華的畫家。

如今，戴云輝的作品更多的融合了西畫和中國畫的技巧繪畫速寫，這些對繼承、發(fā)揚中國畫不無裨益。他認為，畫家的任務(wù)就是發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美和傳遞美，只有研究中西文化的差異，探求有民族特色的世界性繪畫藝術(shù)語言，才能創(chuàng)造有自己獨特風(fēng)格的繪畫作品。

真情

別以為搞藝術(shù)創(chuàng)作的人總喜歡背著個畫本，哪兒人少哪兒僻靜就往哪兒鉆。戴云輝其實還是個廣交摯友，敢愛敢恨的鐵血男兒。

三國時期有個“桃園三結(jié)義”，現(xiàn)代則有個“濟公三杰”，指的就是畫濟公的戴云輝，演濟公的游本昌和雕濟公的高公博。

是“濟公”讓原本陌生的三個人走到了一起。故事要從上世紀80年代說起。那時非常流行的一部電視連續(xù)劇叫《濟公》，濟公的扮演者游本昌以詼諧自如、活靈活現(xiàn)的表演紅遍了大江南北。當時，尚在《金華日報》供職的畫家戴云輝并未涉足濟公題材。1987年，報社舉行隆重的報慶活動，從北京請來了游本昌、劉曉慶等當紅藝人。戴云輝與游本昌一見如故，并開始嘗試畫濟公。戴云輝是我國第一個專門畫濟公的畫家。他畫的濟公惟妙惟肖，形神兼?zhèn)洹Ｒ粋€因演濟公而“傳神”，一個因畫濟公而“傳神”，共同的興趣和愛好，一下子拉近了戴云輝和游本昌的距離。

后來，經(jīng)游本昌介紹，戴云輝又認識了“雕濟公”的高公博。高公博是溫州籍著名的國家級工藝美術(shù)大師，其創(chuàng)作的雕塑濟公百態(tài)妙趣橫生。三個人雖然各分東西，但“濟公”讓他們心連心。他們互相鼓勵，鴻雁不斷，在藝術(shù)的道路上攜手并進。

扶危濟困

濟公那迷醉瘋癲的外表下暗藏著仗義善良的本性，在戴云輝身上也有淋漓的體現(xiàn)。

那是2004年的時候，戴云輝在報紙上看到一篇《養(yǎng)父猝死，小孤女面臨困境》的報道，對小孤女佳佳的境遇十分同情。他當即打電話到報社，希望能將幾幅自己的畫作拿出來義賣，把義賣所得款項捐助給小佳佳。同時，他還希望能夠聯(lián)合金華的其他一些畫家進行義賣。

戴云輝的愛人得知消息后，更忙不迭地說一定要去看看佳佳。他們帶上給佳佳準備的大包小包的吃穿用品，和記者一起驅(qū)車蘭溪。經(jīng)過社會上廣大愛心人士的幫助，小佳佳終于有了一個良好的教育和生活環(huán)境。

不僅如此，每年5月20日的“全國助殘日”也是戴云輝十分關(guān)注的日子。2007年的這一天，戴云輝協(xié)同16名書畫家揮毫潑墨，創(chuàng)作了36幅書畫作品，捐贈給省殘疾人福利基金會，表達他們對殘疾人福利事業(yè)的支持和對殘疾人的關(guān)愛。