太極拳的“氣功態”

王榮澤　邵敏杰

氣功練習的過程中有進入“氣功態”的說法。什么叫氣功態？對于靜功來說，氣功態通常是指通過練功才能呈現的特殊功能態，如入靜、氣感、特殊體感等。入靜不是萬念俱息、寂然無物，因為其至少還保持有練功的念頭。入靜有深淺程度之分，且不是每次練功都能達到滿意的結果。氣感常見表現有蟻行、蠕動、溫熱、清涼、酥麻、針刺、跳動、麻電、水流、顫動等等。特殊體感常見表現有膨脹、緊箍、沉重、漂浮等等。

勻緩連綿的太極拳在練習中也會使人出現入靜、氣感、特殊體感等氣功靜功練習中所說的氣功態。氣功靜功練習沒有肢體運動，而太極拳有復雜的肢體運動，所以太極拳的氣功態與氣功靜功的氣功態不全然相同。

太極拳是形動心靜，它的入靜主要是心靜。心靜不是什么都不想，什么都不想就等于一事無成，等于無所作為，等于離開己身無物可求。況且，在專注清醒的狀態下，什么都不想誰都做不到。既然會想、要想，那怎么想呢？想些什么好呢？當然是想練拳的事，不想與練拳無關的事，所想越簡單、越容易操作越好。如可意在動作準確上，可意在打拳這件事上，可意在維護某一運動狀態上，可意在形于手指上，可意在落實某個身法上，等等。

太極拳的氣感與氣功練習的氣感幾無區別，也是蟻行、蠕動、溫熱、清涼、酥麻、針刺、跳動、麻電、水流、顫動等。得到氣感最快且最強的方法是站樁。一個從來不練站樁的太極拳練習者練十年太極拳所得到的氣感，不如只練站樁不練太極拳者站半年得到的氣感強。氣感的成因尚未全知，一般情況下，身體虛弱者或久病者得氣要比健康者強和快。氣感有敏感和不敏感之別。中醫認為：麻，表明氣能過來，血過不來；木，是血和氣都過不來；酸，經絡是通的，但是氣血不足；脹，氣很足，出不去；癢：傷口愈合的時候都會發癢，表明氣和血正在過來。沒有氣感或氣感不強并不等于不能進入氣功態。例如“氣功跑”就是沒有氣感卻處氣功態的健身運動。慢跑中，可兩步一呼、兩步一吸，或三步一呼、三步一吸，虛領頂勁，氣沉丹田，沉肩墜肘，舌抵上腭，輕閉嘴唇，鼻呼鼻吸，呼吸均勻深長，足尖蹬地，可放松的部位都放松，形動心靜，空松圓活，輕靈騰挪。一般的跑步，不停地重復著邁腿、擺臂，感覺枯燥且口干舌燥。而氣功跑卻會是另一種情景，越跑越精神，如騰云駕霧，不但不口干舌燥，還口里唾液豐富。中醫認為“津液乃人之精氣所化”。所以氣功跑雖然沒有氣感，但能身動心靜不焦躁，身動而心靜身體就好，有氣功練習所特有的健身效果。身體好，運動能力就強。氣感強，身體素質卻不一定就強，運動能力仍可能是弱的。氣只有在肌肉放松的情況下才能被感知，發力時、肌肉緊張時氣感就消失。激烈對抗時，雙方不管是精神還是身體都是處于緊張狀態，氣感蕩然無存。“意在精神，不在氣”，是至理名言。氣是練拳過程中出現的自然現象，是強是弱皆應順其自然。作為配合練習的推手練至十分柔韌后，肢體開合曲伸達到似松非松、將展未展的狀態時，一來一回就像給軀體“打氣”，要不了幾個回合，身體便膨脹飽滿，達到了“氣足”，所以推手過程就像是“給身體打氣的過程”這一說法毫不夸張。如果幾天沒有推手，只要來上幾個回合，身體便膨脹飽滿地“氣足”了，特有勁。

太極拳的特殊體感除了有膨脹、緊箍、沉重、漂浮等外，還有諸如空松圓活、不用力而有力、體外生力、呼吸綿長、壓不進拉不開、仿若水中運動、肢體各部間對拉拔長等等感受。特殊體感很豐富，不同時期有不同的體感，不同的人有不同的體感，不同的練法有不同的體感。但特殊體感并不穩定，時有時無，時強時弱，不是想要它就來。初練可以用心體驗，但不可過于執著，物極必反，過分刻意就什么都沒有了。

《太極拳論》說：“由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。”入靜，是神明的體現，是神明的內容，“不用意而神自明”。氣感，可強可弱，“不運氣而氣自周”。特殊體感，是懂勁的體現，是懂勁的內容，“不加力而力自彰”。太極拳術的氣功態，重在特殊體感和入靜，即重在懂勁和神明。

（編輯/張震）