韓作榮 泉 溪 張執(zhí)浩 辛泊平

　　暗示
　　韓作榮
　　
　　有時(shí)，我會(huì)感到虛榮是那么害人
　　看到小小的狡黠、張狂和膽怯
　　無意中滲透出的敵意
　　無奈，以及身不由己的惱怒
　　相互糾纏，那是一團(tuán)復(fù)雜的情緒
　　微小的聰明，螺螄殼里的道場(chǎng)
　　蠅營狗茍，假意或真心
　　捕風(fēng)捉影，為一只畫餅而忘形
　　讓你感到可恨、可憐而又可悲
　　可你只能心領(lǐng)神會(huì)
　　謹(jǐn)慎而又小心地
　　站在小小的圈套之外
　　不理不睬，投以蔑視
　　讓他和自己打架
　　你則做一點(diǎn)自己應(yīng)當(dāng)做的事情
　　
　　泉溪評(píng)語
　　于無聲處聽驚雷
　　
　　著名詩人韓作榮一出手就不同凡響。寫“虛榮”這樣虛對(duì)虛的作品，同樣入木三分。詩人說出了他的發(fā)現(xiàn)，這份暗示是從一雙眼睛里獲得的。我們不難想見，“眼睛”確實(shí)會(huì)給你許多暗示，就是詩中所言的“狡黠、張狂、膽怯、惱怒”等等，是日常生活的各種“在場(chǎng)”，你只要小心翼翼，就會(huì)收獲這種“暗示”。你也可以體驗(yàn)到“相互糾纏，那是一團(tuán)復(fù)雜的情緒”，進(jìn)而更深地體悟出那是虛榮帶給人的另一種狀態(tài)，是“微小的聰明，螺螄殼里的道場(chǎng)”。“螺螄殼”與我們身處的大干世界相比，“道場(chǎng)”與陽光下的光明坦蕩相比，可就相形見絀了。這是詩人提醒的其一。其二，詩人進(jìn)一步提醒人們，　“虛榮”的另一害處是“為一只畫餅而忘形”，既是畫餅，就無法得而食之，但“虛榮”卻害得某些人忘形。你心領(lǐng)神會(huì)這種暗示之后，就要小心謹(jǐn)慎，站在“圈套”(眼睛)之外，安之若素地做自己分內(nèi)該做的事情。寫虛榮、真實(shí)、本質(zhì)、現(xiàn)象之類大詞的詩歌，卻被他寫得神氣活現(xiàn)，讀之意味幽長(zhǎng)，又不乏銳利而柔和的親善力。
　　除了這種感悟式的整體認(rèn)讀外，我們還可以從幾個(gè)不同的角度來解讀。這首詩不分節(jié)，是一氣呵成的，是不可分割的。這一點(diǎn)對(duì)解讀其詩的內(nèi)涵很重要。先來看第一句：　“有時(shí)，我會(huì)感到虛榮是那么害人”。“有時(shí)”兩個(gè)字提醒我們，詩人也是有感而發(fā)的，沒有為賦新詞強(qiáng)說愁的味道。既然是悟出來的道理，也就沒有必要裝腔作勢(shì)，它自然而然地和讀者產(chǎn)生共鳴，這是一首好詩必須具備的素質(zhì)。第一句就具備了一種很強(qiáng)的情緒感染力，用拉家常的方式把讀者拉近了，拉到了一雙眼睛面前。由于第一句的調(diào)子定下來了，你也很難在詩中找出奇巧的意象和技巧。這種情緒感染力來源于詩中的“我”，有我所見，有我所感，有這樣的主體感受參與，提高了“虛榮是那么害人”的可信度。我們還可以從用詞的別樣處來解讀它，詩中幾處有幾個(gè){曼不經(jīng)心的形容詞：“小小的”、“微小的”、“小心地”等，你完全可以看出，這“虛榮”是若有若無的，潛移默化中出現(xiàn)的，所以詩人也只是給人們說出了真相、本質(zhì)的東西，他就不用在這里絮絮叨叨地舉例子了，因?yàn)樗溃F(xiàn)實(shí)生活中“虛榮”這樣的例子是各式各樣的，感受者盡管對(duì)號(hào)入座就是了，這不能不說是一個(gè)高明之舉。讀這樣的詩，真應(yīng)了那句“于無聲處聽驚雷”了。
　　
　　為什么不再寫麥子
　　張執(zhí)浩
　　
　　十年前的那片麥地還長(zhǎng)著麥子
　　火車提速了，荊楚丘陵依然牽腸掛肚
　　山岡緩慢，黑山羊啃白石頭
　　我習(xí)慣了眼前這些笨拙的風(fēng)物
　　一晃而過的草垛、蒺藜和小水坑
　　麥子有腳，但依然原地踏步
　　從城鄉(xiāng)結(jié)合部走到臥鋪與硬座車廂的結(jié)合部
　　需要很久嗎?我在想
　　再過十年，十年后的冬天，也許
　　我會(huì)買地，但不是做地主
　　而是做仆從，尾隨
　　在這些忽高忽低的土著身后
　　到那時(shí)，我會(huì)這樣寫：
　　“麥子啊，世人皆有生死，惟獨(dú)你
　　轉(zhuǎn)世又轉(zhuǎn)世，來世投胎仍然是麥子”
　　
　　辛泊平評(píng)語
　　從速度到緩慢之間
　　
　　在海子筆下，麥子是農(nóng)業(yè)的象征，是和都市時(shí)刻對(duì)峙的精神之芒。那是一種相對(duì)傳統(tǒng)的意象，是海子s/JJgWzbypga6UQWM78lsXwouE+tBhPWdb7P39aiyrM=寫作的一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)。海子關(guān)于麥子的詩歌幾乎都有一種疼痛在里邊，它來自城市與鄉(xiāng)村的絞殺與反抗的冷酷與傷口，所以，很容易打動(dòng)與詩人有相同生活背景的讀者。而在張執(zhí)浩的筆下，麥子的含義要復(fù)雜得多，它既有農(nóng)事的意味，更有廣義上的對(duì)緩慢事物的憑吊。
　　和海子的疼痛不同，張執(zhí)浩在寫麥子的時(shí)候是傷感的。這種帶著藝術(shù)氣質(zhì)的感覺有別于那種站在鄉(xiāng)村立場(chǎng)對(duì)都市的批判。它沒有那種怒目金剛的火藥昧，而是更加沉靜與優(yōu)雅。和一切老式事物一樣，麥子還像十年前一樣，和緩慢的山岡一起墜入缺少變化的輪回——時(shí)間。面對(duì)這種讓人悵惘的輪回，詩人也悵然若失，莫名的家園之感也油然而生。
　　“黑山羊啃白石頭”，這一句非常突兀，但又意義深遠(yuǎn)。從某種意義上說，那些山羊咀嚼的不是石頭，而是緩緩流淌的時(shí)間。和麥子一樣，它們熟知那個(gè)秘密，但它們無法言說，它們只有順從，只有沉默，只有在目睹了火車提速后“原地踏步”，而這才是我們應(yīng)該記起的世界的法則，是我們應(yīng)該承認(rèn)的終極秘密。
　　從喧囂中走出來，只有清醒的詩人才會(huì)關(guān)注落在腳步之后的心靈，才會(huì)習(xí)慣“眼前這些笨拙的風(fēng)物”。這是精神的回歸，是從速度到緩慢的人性解放。當(dāng)然，它需要時(shí)間，正如“從城鄉(xiāng)結(jié)合部走到臥鋪與硬座車廂的結(jié)合部”一樣。這種從肉體的眩暈到心靈的沉靜更像一次撤退。它或許有悖于時(shí)代，但它忠實(shí)于心靈。因?yàn)椋　安皇亲龅刂鳎亲銎蛷摹保娙艘呀?jīng)了然：回歸謙卑，也就完成了高貴；找回自我，也就摸到了生命之根；退回泥土，也就接近了永恒。
　　“世人皆有生死，惟獨(dú)你／轉(zhuǎn)世又轉(zhuǎn)世。來世投胎仍然是麥子”，麥子是所有的人，但并非所有的人都是麥子。在追求速度的年代，那些被欲望灼傷的人，早已忘記了生命的另一層意義。只有和麥子一樣思考緩慢的詩人，才能真正體會(huì)“太陽之下，并無新事”的沮喪和堅(jiān)持的意