張力

　　新批評派理論家阿倫-泰特在《詩的張力》一文中指出：“詩的意義，全在于詩的張力；詩的張力。就是我們在詩中所能找到一切外延力和內涵力的完整有機體?！痹娛沁@樣，散文詩也是這樣。菲華詩人云鶴的《墻》，就是一首運用張力十分成功的作品。
　　出現在這首散文詩中的墻并沒有什么特別之處，百次、千’兜地從墻邊走過的詩人也沒有什么特別的感覺。但在夕陽西下之時，因為對街教堂圓頂尤其是圓頂上的十字架的投影，就發生了革命性的變化，墻頓時特別甚至神圣起來?！皟H這一次。僅僅這一次。”他完全被突然出現的光學現象怔住了，因為十字架的投影在墻上升高，他舉起雙手的投影怎么也夠不著，即使“躍高得不能再高”，他的投影仍被教堂圓頂的投影淹沒掉，“冥冥中忽地傳來”一個聲音：“你是連影子也值不得上十字架!”這就從感性上升到了知性：蕓蕓眾生要達到耶穌的境界是何等的艱難!在這里，感性與知性構成了一對矛盾，由情而思而靈性，以求得感知的統一，是作品張力的表現，也是作者精神的追求。
　　張zBAuAbicOnoAHLBaLsvmQQ==力還體現在結構上。墻與人都是實的，十字架影、教堂圓頂影與人影皆是虛的，虛實相生，張力成焉。十字架在升高，人舉雙手欲攀十字架而不可得，墻是靜的，人是動的，物影與人影也是動的，動靜相間，也顯示出張力。動感在加強，以至于由“躍”而“跪”(伴隨著一種敬畏)，這戲劇性的沖突更是張力的表現形式。
　　第三，還有語言?！八?。墻怔住。”“他擦身走過墻。……