探討馬克思主義經濟學中國化的意義

　　從我國這么多年的發展經歷來看，馬克思主義經濟學與中國國情的結合對中國經濟的發展也起著重要的作用，馬克思主義經濟學的中國化對建設有中國特色的社會主義經濟有著指導性的意義，從我國的經濟發展趨勢來看，目前我國面臨著：是選擇在中國化的馬克思主義經濟學的指導下走社會主義道路，還是在西方經濟學的指導下走資本主義道路，這對于目前的中國來說是關鍵性的抉擇時刻。而此時中國化馬克思主義經濟學在中國發展過程中的意義研究顯得舉足輕重了，筆者看來馬克思主義經濟學中國化的意義可以從以下幾點進行探討：
　　一、馬克思主義經濟學的中國化的意義在于幫助中國在改革開放發展過程中把握方向
　　筆者認為馬克思主義經濟學中國化目前最主要的意義就在于指導中國的改革開放的發展道路，新中國成立以來，中國的建設和發展的道路一直是崎嶇的，但是在我黨和人民的堅持下，都取得了巨大的成績，如今，我們正朝著向發展具有中國特色的社會主義國家而奮斗，改革開放是中國發展的契機，如何在高速發展國家經濟的同時把握正確的方向是國家發展的重要問題之一。從目前的發展方向上看，中國可以繼續社會主義道路，并在此基礎上實現共同富裕，或者走西方資本主義的道路。目前也有不少西方經濟學家認為，馬克思主義經濟學是激進的經濟學，而西方經濟學才是建設的經濟學，國家經濟要經過建設的經濟才能實現最后的共同富裕。但是分析今天中國的國情我們不難發現，如今中國的經濟發展狀況跟歷史上任何時代的經濟形態都有所不同，它是具有中國特色的一種經濟、建設環境。從馬克思主義經濟學出發，廣大的勞動者是經濟活動的主體，社會剩余價值是廣大勞動者共同創造的，而目前在中國，中國是工人階級掌握權力的社會主義制度，從經濟學的角度上來說，這種“主人意識”更容易調動人民的積極性、創造性，也更加的適合社會的發展，這樣的經濟建設必將有著更加廣闊的發展前景，在這樣的環境中，我們只需要不斷的適應生產力的發展，調整我們的制度與其相適應，就能在改革開放的過程發展我國的國民經濟。與之相對的，如果我們采用西方經濟的發展模式，在這種經濟模式下，資產階級是社會經濟活動的主體，廣大的勞動者只是作為經濟生產的一種工具，社會中大量的財富和權力只掌握在少數人的手中，此時私有制是最有利于保護其利益的制度，現在中國的一些經濟學家也主張走西方資本主義國家早期走過的老路，一方面是因為現在的西方發達國家都是資本主義國家；另一方面是看見原來的一些社會主義國家也紛紛解體，走上了資本主義國家的老路；在這樣的宏觀環境之下，他們想當然的認為中國也應該走資本主義道路，不然就會淹沒在資本主義的洪流之中，如果中國走資本主義道路也更容易取得發達資本主義國家的扶植和幫助，對我國經濟的進一步發展是非常有利的。當然在此我們不批判任何言論，只能說，矛盾是在任何一種社會體制下都存在的，而且就目前的國際形勢看來，資本主義之間的矛盾和利益沖突也是屢見不鮮的。在世界多元化的今天，只要我們堅持自己，做大、做強自己，必定能在這個強手林立的世界中有一席之地的。所以經過分析，筆者認為，就目前的中國而言，用適合中國國情的馬克思主義經濟學的理論來指導中國的改革開放才是正道，在中國化的馬克思主義經濟學的指導下，我們才能不被身邊充斥的大量的西方經濟學理論所迷惑，取其精華、去其糟粕，在中國的改革開放的過程中積極吸收西方的資本文明成果，減少基本主義發展過程中所要承受的苦難，堅持具有中國特色的社會主義道路走下去，必定能夠取得更大的成就。
　　二、中國化的馬克思主義經濟學畢西方經濟學在中國發展過程中更具科學性
　　在研究馬克思主義經濟學的科學性過程中，我主要從以下幾方面進行考慮：第一，經濟是一個國家發展的根本，經濟學也是一門社會科學，主要用于研究人與人，人與社會。國家與國家之間的利益關系，在經濟學的理論中，總是更傾向于研究社會中某一人群的利益和價值，馬克思主義經濟學是從廣大的勞動人民出發，代表的也是廣大創造社會財富的勞動人民的利益；而西方經濟學所研究的對象是資產階級，是代表資產階級利益的理論價值，雖然其中也不乏許多好的、正確的、對社會發展有利的經濟學理論，但是畢竟它是為少數人的價值和利益服務的，從這一點上來說馬克思主義經濟學比西方經濟學更加有群眾基礎；第二，目前被大多數的西方經濟學家所接受的都是羅賓斯對經濟學的定義，都認為經濟學主要是為配置社會中的稀缺資源服務的，如何讓資本家從有限的資源中收獲更多是經濟學主要研究的目的，研究手段也是主要用邊際效用價值論和均衡價格理論，邊際效用論主要研究人與物之間的關系，均衡價格理論主要研究人與人之間的關系。在西方經濟學者兩個主要研究手段的應用過程中我們很容易看出，邊際效用價值論主要體現的是對物品的主觀評價，對財富的來源和增長方式卻沒有詳細的研究，以我國改革開放以來的財富增長情況來看，用邊際效用就無法解釋，改革開放以來我國人口大幅增加，財富的需求也增加了，此時如果供給不變，那么人均財富就是變少了，東西就更加的稀缺，此時用邊際效用價值論解釋的話只能是說明，人們對財富的主觀評價價值增加，卻對于這種財富的增加原因無從解釋，也就是說邊際效用論只能解釋蛋糕變大，卻不能解釋為什么變大；而西方經濟學中的另一大研究工具就是均衡價格理論，也是目前西方經濟學中的主流價值理論，主要是根據市場的均衡價格來調節市場的供求關系，是市場經濟條件下的主要市場調節手段，但是在這種理論體系下，將價值等同于供求關系所決定的價格，只承認價格的存在，不承認價值的存在，它認為在市場經濟的條件下，生產的動力是產品成本，需求的動力是產品的效用，這兩中力量的權衡和波動決定了財富的價格，在市場經濟條件下，就應該按照這個價格進行交易，即供給和需求雙方共同決定了商品的交易價格，供給和需求只要有一方有變動，必定引起另一方以及均衡價格的變動，均衡價格在這個過程中可以調節市場上的供給和需求，即“看不見的手”。均衡價格理論從本質上來說可以稱為是馬克思主義經濟學中沒有勞動價值論的價格理論，也就是在這個理論中它避開了生產關系轉而研究交易關系，著重關注的是價格在社會資源配置中的具體作用和供求關系對價格波動的影響。從這個層次上說，均衡價格理論是承認商品的兩重性，即有使用價值和價值，因為他們承認效用和價格，從某種意義上來說也就是他們承認商品的使用價值和人與人之間的交易關系，只不過在西方經濟學中他們不承認勞動創造價值，而把這些稱為“供給”，顯然這樣的說法并不能體現財富的根源。而馬克思主義經濟學中，主要體現的是勞動創造財富的理論，并且對生產關系和交易關系都有研究，它不僅承認價格是由市場中的供求雙方共同決定的，也承認商品具有兩重性即：使用價值和價值。所以從這個層面上來看，馬克思主義經濟學適用的更加廣泛，也更加能夠揭示市場經濟的根本問題。所以經過上面的分析我們可以看到，馬克思主義經濟學和西方經濟學的比較中，勞動價值理論是更加高級，全面、科學的經濟學理論，而中國化的馬克思主義經濟學更加可以針對中國的國情，從人與人之間的生產關系分析入手，揭示具有中國特色的社會主義發展過程中的發展動力，促進中國經濟的發展。
　　三、馬克思主義經濟學與中國國情相結合，與中國經濟一同發展
　　只有中國化的馬克思主義經濟學才能在中國這個廣袤的大地上生根、發芽、開花、結果，也才能和馬克思主義與時俱進的品格不謀而合。一般來說西方經濟學的開篇都會將人假設為具有理性利己心的“理性人”，在這個假設基礎之上，人的各種行為都是以利己作為出發點的，對于中國經濟的發展研究，這個假設也是有一定的意義的，應用“理性人”的假說可以將人的行為簡單化，在此基礎上可以更方便的建立經濟模型并且使用數學推導，這對于學術的形成和傳播都是有積極的意義的。可以說“理性人”假說是一種方法，但是不是唯一的方法，就當前中國的國情和歷史反戰階段而言，經濟人的假說往往并不適用。可以說，和西方經濟學相比馬克思主義經濟學更加注重研究特定環境下的人，也就是在不同的時代和社會關系中假設不同的人。中國有幾千年的文化和歷史，但是新中國成立不過61年，改革開放不過30多年，我們在建設具有中國特色的社會主義國家的過程中應該更多的應用馬克思主義經濟學，結合中國的國情和中國的特殊性，研究我們正在面臨或者即將面臨的各種經濟問題。就目前影響非常廣泛的社會分配問題，就不能簡單的使用西方經濟學中經濟人的假設簡單的進行分析，中國經濟市場化之后，競爭成為了不可避免的，由此就必然導致各人、各地區富裕程度的差別，一部分人和地區先富起來，這是市場經濟運行的必然結果。而中國社會關系中形成的“以先富帶動后富”的觀念，既能帶動人民創造財富的積極性，也給人們致富設定了“君子愛財，取之有道”的道德框架，這與馬克思的實現共同富裕也是不謀而合的，所以可見，馬克思主義經濟學中國化的重要性。而如果使用西方經濟學對其進行分析，如果說前面的競爭可以促進市場經濟的迅速發展還可以解釋的的話，后面的“先富帶動后富”的解釋力就很小了。所以從這個層面上來說中國化的馬克思主義經濟學更適合中國的國情和中國的特征，中國化的馬克思主義經濟學在中國經濟發展中的應用必定能使中國更加的強大，更有競爭力。
　　筆者通過中國化的馬克思主義經濟學對中國改革開放道路的指導意義，馬克思主義經濟學和西方經濟學科學性的比較，和馬克思主義經濟學與中國國情相結合三個方面分析了中國化的馬克思主義經濟學對中國發展的意義，希望馬克思主義經濟學在中國能夠發揚，并且繼續為中國的社會主義建設做出貢獻。■
　　（馮新宇，1973年生，湖南湘潭人，柳州職業技術學院講師。研究方向：馬克思主義中國化）