讀者圓桌

　　《阿凡達(dá)》無疑是誘人的，創(chuàng)紀(jì)錄的票房就是證明。而且據(jù)我觀察，似乎周圍的女性更是狂迷“阿凡達(dá)”。向來據(jù)說最物質(zhì)最現(xiàn)實(shí)的的當(dāng)代女性，在面對(duì)《阿凡達(dá)》的時(shí)候，又如此迷戀片中的原始仙境，迷戀勇士與土著少女的愛情，并因而憎惡對(duì)這神話的暴力摧毀，看來只有感性能告訴我們真正的內(nèi)心渴求。但是為什么有人批判卡梅隆是“反人類”的呢?現(xiàn)代人真是糾結(jié)——美國是令人羨慕的，所以發(fā)展是美好的，納美土著是原始落后的，而征服者是先進(jìn)。似乎這一切都成無法反駁的共識(shí)，這種進(jìn)步與落后的直線型二元對(duì)立思維為什么如此深入人心?因?yàn)榘l(fā)展中國家看著發(fā)達(dá)國家，窮人看著富人，欲望被撩撥而不能自拔，更嚴(yán)重的是，財(cái)富成為一種價(jià)值暴力。
　　楊奎松教授從電影《阿凡達(dá)》人手，反思現(xiàn)代化，指出了其中的吊詭——盡管我們活得如此痛苦，環(huán)境污染但在氣候問題上爭持不下，資源愈來愈匱乏仍爭得頭破血流。對(duì)于個(gè)體來說，都能感到殘酷競爭、工作壓力、不確定和不安全等等。為什么我們生活在現(xiàn)實(shí)的痛苦中，都執(zhí)迷于現(xiàn)在的價(jià)值邏輯所虛構(gòu)的那種幸福?因?yàn)榘l(fā)展確實(shí)帶來了好處。因?yàn)槲覀儽弧皽厮笄嗤堋敝螅締适Я藢?duì)幸福的判斷能力。可悲的是，今天誰也不敢輕易斷言放棄發(fā)展。 “納美人”生活，依然是和批判和反思之后的神話而已。
　　那么多女人喜歡《阿凡達(dá)》，真是這種糾結(jié)最現(xiàn)實(shí)的附體。
　　上海　丁梵谷
　　
　　每逢經(jīng)濟(jì)危機(jī)，市場女神就復(fù)蘇，其實(shí)不外乎是沒什么想什么的心理。……