漢字文化與設(shè)計

[摘 要]設(shè)計活動本身是一種將抽象的設(shè)計理念轉(zhuǎn)換成具體產(chǎn)品實體的過程。漢字是中國傳統(tǒng)文化中最具代表性的元素。從平面設(shè)計來講，漢字無疑是人類社會有史以來最偉大最成功的設(shè)計。漢字的設(shè)計思想是既高妙又單純的，漢字的結(jié)構(gòu)方式也是豐富無比、無窮無盡且有法度可尋的。

[關(guān)鍵詞]設(shè)計創(chuàng)意 文化 漢字 藝術(shù)

設(shè)計活動本身是一種將抽象的設(shè)計理念轉(zhuǎn)換成具體產(chǎn)品實體的過程，而文化是這整個活動(設(shè)計師的創(chuàng)造活動，產(chǎn)品實體的表現(xiàn)形式，觀者的感受)的傳承者，或者說設(shè)計是文化與產(chǎn)品的溝通者。設(shè)計就是設(shè)計師與產(chǎn)品的使用者和觀賞者的溝通元素。

人類文化的發(fā)展經(jīng)過了金字塔式的聽說階段，圓心結(jié)構(gòu)的書寫階段，今天的文化是一種球體網(wǎng)狀的無中心結(jié)構(gòu)，文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的總和。它包括物質(zhì)文化、制度文化和心理文化三個方面。

中國是有著璀璨文明史和眾多民族的文明古國，各個民族在長期的繁衍融合中形成了各自獨特的民族文化，這些支流匯集而成的就是我們中華民族的豐富的傳統(tǒng)文化特點。中華文化博大精深，傳統(tǒng)特色元素非常豐富。而在這些眾多的特色元素里，漢字可以說是首屈一指了。

中國的漢字與埃及的圣書字，和蘇美爾人的楔形字，共同記錄了人類古文明的痕跡。然而隨著歷史的演變，唯有中國的漢字生生不息，沿用至今，成為世界上生命力最強的象形文字。漢字是象形文字，但實質(zhì)上象形字在漢字中只占不到10%，但剩余的90%的漢字都是由這10%的象形文字演變而來的。漢字的起源帶有一定的神秘色彩，有各式各樣的傳說解釋它的產(chǎn)生。其中的一個傳說講述了黃帝手下一位名叫倉頡的史官如何觀察飛禽走獸的足跡。當(dāng)他注意到每個動物的足跡都不同，而且具有可分辨性時，受到了啟發(fā)，于是他把每個物體畫成畫，并簡化了線條的數(shù)量。這就是最早出現(xiàn)的被漢朝語言學(xué)家許慎稱之為的象形字。

漢字是漢語書寫的最基本單元，其使用最晚始于商代，歷經(jīng)甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書(草書、行書)諸般書體變化。秦始皇統(tǒng)一中國，李斯整理小篆，“書同文”的歷史從此開始。盡管漢語方言發(fā)音差異很大，但是書寫系統(tǒng)的統(tǒng)一減少了方言差異造成的交流障礙。東漢許慎在《說文解字》中將漢字構(gòu)造規(guī)律概括為“六書”:象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。其中，象形、指事、會意、形聲四項為造字原理，是“造字法”;而轉(zhuǎn)注、假借則為用字規(guī)律，是“用字法”。三千余年來，漢字的書寫方式變化不大，使得后人得以閱讀古文而不生窒礙。

對于我們一般人來說，漢字只是指代對應(yīng)事物的符號，然而歷史學(xué)家和文字學(xué)家研究認(rèn)為，漢字背后潛伏著先人的智慧和情感甚至本能，漢字最初的字形和現(xiàn)在的字義有什么關(guān)系呢?其實漢字的設(shè)計思想是既高妙又單純的，漢字的結(jié)構(gòu)方式也是豐富無比、無窮無盡且有法度可尋的。

漢字是一座恢弘的歷史博物館，它不僅是歷史文獻記載的工具，而且它本身為我們提供了大大早于歷史文獻的遠(yuǎn)古歷史文化信息。獨特的文化形態(tài)和深厚的文化內(nèi)涵，使?jié)h字成為中國歷史的真實而又豐繁的鏡像。幾乎每一個古漢字都可以從字形、字音、字義、字能解讀一部分文化史。拿甲骨文來說，它雖然只是上古時期的占卜之辭，但從占卜這一個窗口，大至祭祀、征伐，小至牙痛、耳鳴，都可以觀察到:論天文，卜辭中有最早的日食記載;論農(nóng)事，卜辭中有各種農(nóng)作物資料;論田獵，卜辭中有當(dāng)時中原地區(qū)種種野生動物的形象;論社會史，卜辭中有殷商時復(fù)雜的身份性稱謂。在漢字與服飾文化的關(guān)系中，漢字的造字形體在頭衣、體衣、足衣中有著充分的表現(xiàn)，如冠、胄、裙、裘、衰、履等字的象形字。在漢字與飲食文化中，從烹飪與飲食方面來看，漢字起著重要的傳承與記錄作用。如六畜古時指馬、牛、羊、雞、犬、豬，六膳古時指牛、羊、雞、犬、豬、魚。古時主要糧食為黍、稻、麥、菽等，而主要蔬菜是菘、葵、芹。飪法有炮、燔、炙、蒸等，而烹具則有杯、盞、尊、爵、殤等。漢字是表意文字，它不僅記錄著造字時代存在過的某些事物，而且記錄著當(dāng)時人們?nèi)绾瓮高^這些事物去表達(dá)某種含義的思維方式。

從平面設(shè)計來講，漢字無疑是人類社會有史以來最偉大最成功的設(shè)計。它以最為簡單的設(shè)計元素，運用最豐富而復(fù)雜的設(shè)計手段，設(shè)計出了一件又一件恒定而單純的“產(chǎn)品”，并使這些產(chǎn)品的內(nèi)涵無比豐富、構(gòu)架無比完美、用途如此廣泛、影響如此深遠(yuǎn)。同時，又使這些設(shè)計出來的“單元產(chǎn)品”具有無窮的聯(lián)結(jié)方式，具有開放而遞增的同構(gòu)能力，具有對發(fā)展變化著的不同條件下的無限適應(yīng)性。它是由只供平面設(shè)計用的點和線這樣的造型元素，通過平面設(shè)計的結(jié)構(gòu)原理和手段，按照人類社會某種共識的理念設(shè)計出來的。我們說漢字是出點線構(gòu)成的記錄人類理念的平面設(shè)計，是供書寫或類似方式處理的視覺信息符號。幾千年來漢字發(fā)展選擇的歷史已證明了這一點。更重要的是，漢字的設(shè)計思想揭示了平面設(shè)計的邏輯本質(zhì)，并將其邏輯方式發(fā)展到與人類的活動能作最廣泛完美的聯(lián)絡(luò)。

通過對平面造型產(chǎn)品——漢字的研究，現(xiàn)代的設(shè)計仍可以從漢字的設(shè)計思想中的得到借鑒和啟發(fā):1.對節(jié)奏和韻律的表現(xiàn)，通過對筆畫結(jié)構(gòu)的重復(fù)，扭曲，產(chǎn)生流暢的線條，形成了字體視覺造型上的節(jié)奏和律動。2.對稱和平衡美的表現(xiàn)，體現(xiàn)了視覺上的均衡和完美。3.直線和弧線的對比表現(xiàn)，交相呼應(yīng)，較好的突出了對比變化。4.漢字的造型思想與現(xiàn)代的標(biāo)志設(shè)計有著異曲同工之妙。發(fā)掘漢字中蘊含的深層文化積淀，在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用有著廣泛的前途。除了標(biāo)志設(shè)計，無論是裝飾、書籍、招貼、廣告還是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，都應(yīng)當(dāng)充分發(fā)掘漢字中包含的中國哲學(xué)，從事設(shè)計工作的我們應(yīng)當(dāng)重視這方面的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，讓抽象的漢字藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中產(chǎn)生更大的魅力。

漢字文明是由漢字派生出來的眾多相關(guān)產(chǎn)業(yè)，并制造出眾多的文化產(chǎn)品市場，進而推動國家經(jīng)濟的發(fā)展，中國已經(jīng)是世界上的經(jīng)貿(mào)出口大國，貿(mào)易額已經(jīng)躍居世界第一大國。隨著由漢字文明所產(chǎn)生眾多產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的經(jīng)濟進一步發(fā)展，必將帶動世界文化和經(jīng)濟的發(fā)展，這就在無形之中，將中華的漢字文明隨著漢字文化產(chǎn)品的出口貿(mào)易，而廣泛的傳播到世界各地。這是前所未有的事物。漢字文化經(jīng)濟的發(fā)展反過來又推動了漢字文化事業(yè)的培育與發(fā)展。

眾多的以漢字書寫的文明，是對于中國人的造就，也許在明天會進一步得到發(fā)展與輝煌，漢字那平面設(shè)計中所包含的精髓，也許正值得每一個設(shè)計師學(xué)習(xí)、繼承與探索。我們永遠(yuǎn)為漢字設(shè)計而感神圣與自豪。

參考文獻:

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[4]張佳:“設(shè)計是社會進步的工具”，《產(chǎn)品設(shè)計》，2006年12月