梁曉聲縱談國(guó)人價(jià)值觀

閆文亮 http://blog.qq.com/qzone/622002028/1267088471.htm

中國(guó)目前的價(jià)值觀存在很多問(wèn)題，其中一個(gè)問(wèn)題就是：一定要第一，連第二都不行。這樣一種思維方式，不僅體現(xiàn)在父母和孩子關(guān)于學(xué)習(xí)的方面。在許多方面，在字里行間都能感覺(jué)到：中國(guó)人做一件事情，就一定要讓全世界一看就瞠目結(jié)舌，“哇，中國(guó)！”有的父母也會(huì)這樣說(shuō)：“哇，老張家的孩子！”可是，就算老張家的孩子考上清華，那又怎么了？清華北大的也不見(jiàn)得都是精英，很多精英也不見(jiàn)得就是清華北大的。

我個(gè)人認(rèn)為，在今天這樣一個(gè)時(shí)代，社會(huì)和家庭對(duì)于父母的要求，比以往任何一個(gè)時(shí)代都高。如果不認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，你是不能做好父母的。在我們年輕的時(shí)候，人和人之間不可能產(chǎn)生太大的距離。即使有人考上了大學(xué)，而有人考上了技校，或者直接參加了工作，他們之間的差別也不會(huì)太大。但現(xiàn)在不同了，人和人之間差別太大了。比如我也可能遇到這樣的問(wèn)題：同樣是作家，為什么80后的作家，一年就能掙幾百萬(wàn)？他寫了些什么呢？這種情況下，我會(huì)告訴自己，這樣也很好，至少有一個(gè)孩子，通過(guò)這樣的方式使這個(gè)家庭改變了。我們會(huì)面臨諸如此類的許多困惑，這個(gè)時(shí)候就需要文化。

文化就要解惑，這是它的一個(gè)基本功能。我覺(jué)得做父親，尤其是平民階層的父親，要做到四個(gè)字：堅(jiān)、仁、毅、忍。平民階層的母親，我希望做到另外四個(gè)字：智、趣、善、賢。

但我也親耳聽(tīng)到過(guò)一對(duì)母女這樣的對(duì)話：“你知道媽媽費(fèi)了多大勁才搞到這套題！誰(shuí)都不能給看！”“那我最好的朋友要借呢？”“高考的時(shí)候哪兒有什么朋友，都是你的對(duì)手！”……

看看我們的書(shū)，看看我們的電視劇，成天在那里斗，男人斗，女人斗，夫妻斗，婆媳斗，君臣斗，臣臣斗，總之是斗來(lái)斗去，我們還看得傻乎乎的，覺(jué)得好有意思。早幾年的時(shí)候電視里放過(guò)一部美國(guó)片，《成長(zhǎng)的煩惱》。你看那個(gè)家庭，母親的智趣善賢，父親的幽默，都體現(xiàn)出來(lái)了。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家害怕經(jīng)濟(jì)出問(wèn)題，政治學(xué)家害怕政治出問(wèn)題，而我個(gè)人認(rèn)為，如果出問(wèn)題，很可能是在文化上。

我們也許是世界上最拜金主義的一個(gè)國(guó)家——即使有攝像機(jī)對(duì)著我，可能放到網(wǎng)上去傳播，我還是要說(shuō)——談來(lái)談去就是GDP，談來(lái)談去就是利益最大化，從來(lái)沒(méi)人說(shuō)到過(guò)要把利益“人性化”。但是，即使人家說(shuō)你是一個(gè)“巨大的經(jīng)濟(jì)體”，那也只不過(guò)是一個(gè)“經(jīng)濟(jì)體”。一個(gè)令人尊重的強(qiáng)國(guó)，還有其他另外一些要素，那些要素我們還缺得很多。我們看上去表面上是富了，但弄不好還是一片散沙，因?yàn)闆](méi)有多少普世的價(jià)值觀能把我們凝聚起來(lái)。

（梁曉聲，當(dāng)代著名作家。現(xiàn)居北京，任教于北京語(yǔ)言大學(xué)人文學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)。此文節(jié)選自梁曉聲在國(guó)家圖書(shū)館文津講壇所作的《我們?cè)鯓幼龈改浮费葜v。）