李大釗改名趣事

江雅文

革命先驅李大釗在為中國人民的解放事業奮斗的一生中，曾經多次改名換字，使用過不少筆名和化名。那么，他的名字究竟是怎樣修改的?在發表文章和從事革命活動時。啟用的都是哪些筆名?又使用了什么化名乃至代號呢?

1889年10月29日，李大釗出生在河北省樂亭縣大黑坨村一個比較富裕的農民家庭。他來到這個世界之后，得到的第一個人生符號(乳名)，是比較俗氣的“憨頭”。據傳，在李大釗出生之際，他的祖父李如珍恰巧在自家附近的棉花地里捉到了一只百靈鳥。百靈烏有“百靈”、“百齡”寓義，算是一個吉祥的兆頭，但老人唯恐獨苗難養，并未因此給李大釗起一個帶“靈”字的乳名，而是按照鄉俗，將其反叫成了“憨頭”。其寓意是：叫“憨頭”，越叫越靈。這其中既有一點傳奇的色彩，又頗帶有濃郁的民俗底蘊。

1895年，李大釗進入私塾后，才有了自己的正式名字“耆年”，字“壽昌”。據說，他的名字系啟蒙塾師單子鰲所起，主要是取壽長之意，希冀他能夠長壽，成為耆壽耇老之人。

李大釗是在走出天津北洋法政專門學堂、準備到日本留學時，毅然改名“大釗”、易字“守常”的。在即將東渡日本留學之際，他為何改名換字?這與他當時的思想發生很大變化，并已開始使用筆名“李釗”發表一些政論文章和其他作品有密切關系。1907年夏末，李大釗結束了在古城盧龍永平府中學堂的求學生活，赴天津考入北洋法政專門學堂。時至辛亥革命爆發，特別是中華民國建立以后，“樸素其貌，嶷嶷其德”，身上充滿“俠義之氣，卓拔之識”的李大釗，以“學之充，文之豪放”而“翩然起眾人中”。當時，他與同校學友一起組織北洋法政學會，并與同班同學郁嶷共同出任北洋法政學會編輯部部長，一起擔任北洋法政學會創辦的《言治》月刊主編。在1913年4月1日出版的《言治》月刊創刊號上，他發表了自己的通論《大哀篇》、詩歌《歲晚寄友》等文章。在發表這些作品時，他沒有用自己的“耆年”之名或“壽昌”之字，而是啟用了自己平生的第一個筆名“李釗”。

李大釗使用“李大釗”一名公開發表文章，是在1913年9月。他在《言治》月刊第四期發表通論《論官僚主義》、雜論《政客之趣味》與詩歌《登樓雜感》之時改名“李大釗”。李大釗在筆名“李釗”的中間加了個“大”字，這樣使原本比較平淡的“李釗”之名，一下子變得異常大氣，而頗有氣勢了。

李大釗使用自己的表字“守常”署名發表文章。是在1914年8月。之后在留學日本時期使用了“冥冥”。“冥冥”，應當出自他“更名龜年”時所擬的字或號“嚴明”的“明”字諧音。李大釗再一次使用筆名見諸報章，用的是“L.S.C生”這一中西合璧的筆名。這個筆名，是李大釗在張勛事變爆發后，由北京避走上海3個多月，于1917年10月10日“淹滯滬濱，散步江頭，百感交集”，寫給《太平洋》雜志記者的短札《此日》時使用的。此外，李大釗在發表一些文章時，還用過“T.C生”和“T.C”，作為自己略帶隱意的筆名。

李大釗的其他筆名，主要有“劍影”、“明明”、“孤松”、“獵夫”和“獵父”等。李大釗在1918年7月發表小說《冰天雪地兩少年》時，使用的筆名為“劍影”。“孤松”是李大釗于1919年夏天在其家鄉鄰近的昌黎縣城北的五峰山韓文公祠避暑時起的一個筆名，取意于五峰山的北峰平斗峰頂絕(山獻)上扎根石縫的一株勁松。李大釗很喜歡這個筆名，使用了兩三年時間。“孤松”亦成為他使用次數最多的筆名，或日主要筆名之一。五四時期。有一首流傳甚廣的歌謠：“北大紅樓兩巨人，紛傳北李與南陳。孤松獨秀如椽筆，日月雙懸照古今。”其中就是以李大釗的“孤松”這一筆名代指李大釗的。“獵夫”是李大釗在犧牲前兩年在《政治生活》雜志發表文章啟用的筆名。1924年夏天，李大釗到蘇聯莫斯科出席共產國際第五次代表大會，曾化名“琴華”(秦華)。在犧牲之前的兩三年，李大釗曾經在黨內使用過“筱仙”等代號。

綜上所述，我們不難看出，李大釗幼時的乳名為“憨頭”，入學讀書時得名“耆年”，字“壽昌”；1913年夏天，在天津北洋法政專門學堂畢業后改名“大釗”。易字“守常”；在離校前曾發表啟事，表示打算易名“龜年”。自在《言治》月刊公開發表文章起，李大釗公開發表文章及作品，先后使用的署名和通信落款有李釗、李龜年、李大釗、李守常、釗、冥冥、守常、L.S.C生、S.C生、劍影、T.C生、明明、常、孤松、S.C.T.C.L、T.C、大釗、T.C.Li、獵夫、獵父等，其中除所用名字或全或簡外，均為筆名或名字與地名的英文字母縮寫。