解構與建構:現代化視野下的近代中國體育文化重構

田 標,唐永干

(南京體育學院社科部,江蘇 南京 210014)

解構與建構:現代化視野下的近代中國體育文化重構

田 標,唐永干

(南京體育學院社科部,江蘇 南京 210014)

近代中國體育文化重構的過程可以描述為中國民族傳統體育漸次被去中心化與西方體育不斷被主體化。現代化背景下的主體需要與近代西方體育價值的暗合是近代中國體育文化重構的內在動因。近代中國體育文化重構為新中國體育設定了歷史前提,也產生了深刻影響。中國走向體育大國、體育強國和中國體育現代化建設提出了重構后奧運時期體育文化的需要。

體育史;近代體育;文化重構

西方列強的入侵迫使近代中國社會開啟現代化的航程,中國傳統體育文化在西方體育文化的沖擊下被解構,由中國傳統體育一元結構向東西方體育并行結構的轉型,從這個意義上來說,近代中國體育文化進行一次重構,重構的過程可以描述為中國民族傳統體育漸次被去中心化與西方體育不斷被主體化。近代中國體育文化重構是近代中國社會現代化提出的需要,對新中國體育發展產生了深刻地影響,因此,立足現代化的視野解讀近代中國體育文化重構,不僅有助于我們理清新中國體育現代化的歷史前提,更有助于我們清醒地選擇后奧運時期中國體育現代化的發展方向。

1 中國傳統體育去中心化的解構歷程

中國傳統體育去中心化或者說西方體育主體化的過程始于軍事體育,建基礎于學校體育,主體化于國民體育。

洋務運動時期,有形的、物質的西方體育文化被洋務派認同,引進洋操訓練軍事人員,使得中國體育文化的一元結構開始解體,中國傳統體育與西方體育共存的二元結構開始建立。西方“堅船利炮”讓洋務派意識到中國面臨“三千年未遇之大變局”,為了御侮圖強,洋務派在文化傳播規律支配下,首先選擇與認同了包括體育在內的西方的器物文化,主張學習西方科學技術,并仿效西方建立近代軍事,在操練洋槍洋炮過程中引進了洋操。包括:洋務派在軍事教育中多仿照外國同類學校設置“體操課”,如北洋水師學堂成立伊始,“體操”被該校列入正式課程;天津武備學堂聘請德國軍官李寶教習德國兵操;洋務派在編練新式軍隊中,用洋操取代了中國傳統的騎射、弓、刀、石、技勇等等,如曾國藩在湘軍的水師、李鴻章在淮軍以及在清廷的警衛軍中聘請洋人教練兵勇,改習“洋操”。[1]

近代學校體育的興起,西方體育成為中國近代學校體育的主要內容,并通過國家制度加以確認與推行,西方體育在近代體育文化中的生存空間越來越大,地位越來越重要,中國傳統體育與西方體育共存的二元結構向縱深建構。中外近現代體育史表明,學校體育是一國體育的基礎,學校體育在國家體育文化的構建與發展中的地位無疑是舉足輕重的。在中國傳統社會中,正因為學校不武,所以造成國人貧弱。中國教育自兩漢以降,清一色的孔儒內容,“重文輕武”,招致了“武事廢墮,民氣柔靡”。[2]進入近代,維新派和革命派從近代西方現代化文明中認識到教育與國家命運、國民體質與國力強弱緊密相關,因此,大力倡導興辦西學,練習兵操。嚴復說,西方“教人也,以濬智慧,練體力,勵德行三者為之綱。”[3]1896年梁啟超在《變法通議》中說:“辦新學,習體操。”[4]由此,體育成為近代中國學校教育中重要內容,西方體育占領了教會學校和民辦學校。在維新變法影響下和學校體育廣泛發展的基礎上,1903年清政府頒布了《奏定學堂章程》,中國自有史以來第一次將學校開設“體操課”寫進了政府文件中,初步建立了中國學校體育制度。《奏定學堂章程》規定:“茲于各學堂一體練習兵式體操,以肄武事。[5]以國家制度的形式規定了學校體育在學校教育中地位,有力地促進了西方體育在學校中的普及,于是,“各級各類新式學校大都開設了體育 (體操)課”。[6]自此,西方體育占據了中國體育發展的基礎,西體化的學校體育不僅為近代中國體育重構準備了可靠的基石,也為西方體育社會化、大眾化構筑了堅實的基地。

隨著新文化運動的“反傳統”與西方“民主”和“科學”價值理念的高揚,近代中國體育的傳統體育與西方體育的二元結構在更廣泛的范圍內和更深入的層次展開。在空間上,西方體育“主要占領了大中城市和學校、軍隊,廣大農村和民間仍然是傳統體育的陣地。”[7]在體育運動項目上,西方體育中的田徑、游泳、籃球、排球、網球等 20世紀初登陸中國,隨著奧林匹克文化在中國的傳播,不僅成為國家主導的運動項目,而且成為大眾體育的主要內容。在體育制度上,無論是體育規則還是學校體育制度和競賽組織制度抑或是體育法令、條例等都是對西方體育制度與法律的移植。在體育價值理念上,不管是體育理論、思想還是競爭、超越、進取等價值觀念無疑都在近代中國體育中居于主導地位。

經過西方體育與中國傳統體育在近代的博弈,中國傳統體育漸次被去中心化,“中華民族傳統體育遭到了前所未有的西方文明的巨大沖擊,極不情愿地退出了在中國本土的主流發展地位。”[8]“20世紀初,西學在中國迅速傳播,中國傳統體育文化面對著西方近代體育文化的滔天巨浪,失去了平衡,也丟掉了自己的地盤,出現了除武術等少數體育項目外,幾乎全盤讓位給歐洲競技體育的局面。”[9]最終形成了“從在體育界所占的領導地位來說,從占優勢的指導思想來說,西方近代體育是主要的”二元結構。

2 近代中國體育文化重構的內在動因

由于中國現代化一直與爭取民族獨立和人民解放同步進行,因此,近代中國社會現代化不得不起步于軍事,漸進于政治制度,而作為現代化最基礎、最關鍵的文化啟蒙不得不置于最后。西方近代體育的強兵價值與中國軍事現代化的需要暗合使“洋操”被洋務派大規模引進。作為近代中國封建統治集團中重要力量的洋務派進行現代化既不能動搖封建制度,又不能解體自給自足的小農經濟,更不能突破安身立命的儒家道統,因此,在現存的給定條件困厄下的壓迫式的中國現代化不能像西方一樣從思想啟蒙到經濟變革再到政治制度變遷的正常邏輯展開,而是在多重危機壓力下,只能選擇從價值中性的科學技術層面進行。洋務派希望通過軍事現代化強兵強國,維護封建統治,洋槍洋炮為代表的熱兵器取代長矛大刀為代表的冷兵器成為軍事現代化的必然趨勢,弓、馬、騎、射等中國傳統體育已不能適應軍事現代化的需要,編練新式軍隊、培養軍事人員的需要,“洋操”被大規模引進。

近代西方體育的教育價值與近代中國培養現代化國民素質的需要暗合使以西方體育為主要內容的學校體育興起。主體需求的內容不是主觀自定的,而是與其所面臨的現實環境相聯系中產生的,并隨現實環境的變遷呈現出歷史性的。中日甲午戰敗標志著學習西方科技現代化的洋務運動破產,戰后西方列強又掀起了瓜分中國的狂潮,國人深感亡國無日的恐懼,“御侮圖強”的時代主題轉換為“救亡圖存”,中國現代化的方向在哪?在總結洋務運動失敗經驗的基礎,進一步理性地審視強勢的西方資本主義文明,改良派和革命派均把矛頭指向了中國封建專制制度,認為封建專制制度是中國現代化不能成功的歸因。康有為說:“吾國行專制政體,一君與大臣數人共治其國,國安得不弱?”[10]陳天華在《猛回頭》中痛陳:“可恨滿洲政府抱定一個漢人強滿人亡的宗旨,死死不肯變法。到了戊戌年,才有新機,又把新政推翻,把那些維新的志士殺的殺,逐的逐……”[11]改良派和革命派皆認為政治制度現代化是“救亡圖存”的根本路徑,雖然兩者對政治制度現代化途徑有分歧 (維新派主張改良,革命派主張革命),但兩者都有一個共識,政治制度現代化的基礎是具有現代化素質的人,康有為認為:“民智不開,遽用民權,則舉國聾瞽,守舊愈甚,取亂之道也。”[12]嚴復說:“以今日民智未開之中國,而欲效泰西君民并主之美治,是大亂之道也。”[13]孫中山說:“中國奴制已行了數千年之久,……一般人民還不曉得自已去站在那主人的地位。”[14]然而,中國缺乏這樣的基礎,怎樣才能造就這樣的基礎呢?改良派和革命派都認為希望在于學校教育,梁啟超說:“變法之本,在育人才,人才之興,在開學校。”[15]孫中山先生也認為,“革命之健兒,建國之豪杰,流血之巨子”非教育不可。[16]17健壯的身體是民智之載體、國家強盛之本、革命之先決條件,梁啟超說:“若體不備,謂之不成人。”[16]18蔡元培說:“夫欲圖國家之堅強,必先求國民體力之發達。”[17]66因此,學校教育必須“德智體三育并重”。維新派和革命派希望通過學西方,興以西方體育為內容的學校體育,寓完備之思想于健全的體魄之中,來造就政治制度現代化所需國民之素質。清政府為了維護搖搖欲墜的統治,也大力提倡軍國民體育,《奏定學堂章程》的頒布使得以西方體育為主要內容的學校體育國家制度化,有力地推動以西方體育為主要內容的學校體育的開展。這樣,西方體育就基本占據了體育主體化、大眾化的基地——學校體育。

西方近代體育的公平、平等、競爭等價值與近代中國人由臣民向國民轉變的國民性改造的需要暗合而被民眾與國家所認同。在中國封建文化下,臣民是國人的身份認同,沒有自我,只有服從;只有家與國,沒有社會。新文化運動旗手們深刻地認識到:中國政治制度現代化之所未能成功,民主共和之所以最終淪為行專制的招牌,是因為人們頭腦中根深蒂固的以“三綱五常”為核心的儒家倫理文化價值觀念未被清除,人們還習慣于臣民的身份認同。中國社會現代化若要成功必須進行文化啟蒙,實現由臣民向國民的轉變,因為“左右國家方向的決定性因素是成熟的現代國民”。[18]主體性意識和民族國家意識是現代國民必備基本素質。民主與科學大旗的高揚,體育亦作為一門科學而被專門研究,出版和發表了不少研究體育的論著,如郭希汾著的《中國體育史》、毛澤東的《體育之研究》、惲代英的《學校體育之研究》等,創辦了一批體育刊物,如《體育界》、《體育雜志》、《體育周報》、《體育季刊》等,對體育功能和本質的認識由實用的實踐層面上升到科學研究的理論層面,建立在實驗基礎上的近代西方體育的科學性被揭示,平等競爭、自由發展等價值理念被發現。所以,在規則面前人人平等競爭的近代西方體育被人們視為培養現代國民主體性意識和民族國家意識的有效手段,于是,“以普遍體操、田徑、球類等各種近代運動項目為主要內容的體育不但在各級學校課外活動中普遍開展,而且成為體育課教學的主要內容,在學校體育工作中逐漸占居了統治地位。[17]112-113包括運動會在內的仿照西方的以西方體育為內容的體育競賽制度被建立。再加之,奧林匹克運動在中國的傳播,與近代中國民族主義思想相激蕩,以體育為手段爭國權,伸國威,擺脫“東亞病夫”民族國家形象,于是,西方體育不僅成為大眾的需求,也成為國家的需要。

總之,近代中國社會的現代化為體育文化重構提出了內在的需求。由于封建社會土壤里孕育成長起來的中國傳統體育文化顯然不能滿足社會現代化的需要而被解構。中國社會現代化需要建立在三大運動(文藝復興、啟蒙運動、宗教改革)基礎上的近代西方體育文化為之服務,因而被主體化和中心化。由于中西兩種體育文化建立的哲學基礎相異、生長的文化環境不同等等,在中國近代體育文化解構與重構過程中,兩種體育文化只能異質同構,最終形成了近代中國體育文化二元結構。

在中國社會現代化大背景下展開的中國近代體育文化重構呈現出以下兩個特點:一是在近代中國文化整體轉型的時空中進行的。近代資本主義文化在近代中國的傳播,商品經濟瓦解了自然經濟;民主政治制度取代了封建專制制度;主體性精神、競爭、進取等意識形態成了封建社會泯滅自我的群體本位、崇古懷古法古、知足安貧認命、重人倫道德等意識形態的瓦解力量。在近代西方資本主義文化的強大沖擊下,中國社會發生由傳統向現代的轉型,中國傳統文化亦被迫向現代的轉型,吸收了近代資本主義文化的新文化元素,最終形成了包含近代西方資本主義價值形態的中國近代文化。文化都有其生存土壤的,作為中國傳統體育文化生存的土壤發生了向現代的轉型,中國傳統體育文化必然隨其生存環境發生整體轉型。二是西方體育大眾化、主體化是與中國傳統體育去中心化、邊緣化同步進行的。文化是一個有機整體,作為中國傳統文化一部分的中國傳統體育文化也與中國傳統文化一起發生了現代轉型。但中國傳統體育文化的現代轉型與中國傳統文化轉型不同,一方面,由于中國傳統體育文化植根于自成一體的、底蘊深厚的中國傳統文化,所以,中國傳統體育在近代西方體育文化的沖擊下并沒有消失,只是被西方體育邊緣化,另一方面,在中西兩種異質體育文化對抗中,近代國人采用了拿來主義和簡單復制的方法,所以,形成了中國傳統體育與西方體育并行的二元結構。只不過因西方資本主義文明的強勢、中國需要西方體育為其現代化服務以及西方體育自身所具有的物理性和科學性特點,才使西方體育在近代中國體育文化中占主體地位。

3 后奧運時期中國體育文化的現代重構

新中國成立后,“國家富強、人民富裕”的歷史使命需要體育為之服務。由于文化具有傳承性,人們的文化創造活動是在歷史給定的條件下進行的,新中國體育不得不依靠近代體育文化給定的前提條件和基礎。19世紀末 20世紀初,田徑、游泳、足球、籃球、排球、乒乓球、網球等現代競技體育項目陸續大規模登陸中國,并在中國大眾化地傳播,奠定了當今中國競技體育發展的歷史基礎和群眾基礎;近代西方體育運動競賽制度的復制和體育組織的建立奠定了中國體育的制度基礎和組織基礎;近代中國體育研究的成果奠定了中國體育科學研究的基礎;不斷進取、公平競爭、自由發展等近代西方體育價值觀奠定了中國體育價值體系的基礎。在西方體育主體化、中國民族傳統體育邊緣化的歷史前提下,由于種種原因,國家體育行政系統把國家體育資源傾斜性投入到了以西方體育為內容的競技體育中,形成了讓中國民族傳統體育文化更加邊緣化的舉國體制,雖然有 1986年的“社會化”改革與

1992年“市場化”改革,但是,為了彰顯社會主義建設的成就,摘掉中國人民頭上的“東亞病夫”的帽子,舉國體制不但沒有削弱,反而因為社會力量的導入更加強化。[19]新中國成立以來,特別是改革開放以來,在實現中國華民族偉大復興旗幟感召下,中國競技體育取得了巨大的成就,尤其是北京奧運會的成功舉辦。于是,體育大國走向體育強國的呼聲一浪高過一浪。

我們認為,中國走向體育大國與體育強國,中國體育現代化建設必須對中國體育文化進行現代重構。

首先,體育文化現代重構是走向體育大國與體育強國的需要。體育強國以體育大國為基礎,因此,體育強國首先必須是體育大國。任何一個國家與民族都有可能成為體育大國,因為任何一個國家與民族都有自己的民族體育。體育大國評價的指標眾多,學術界一般認為有 3大指標即群眾體育發展水平(體育人口的多少)、體育產業的強弱 (包括職業聯賽發展水平)以及競技體育的成績。但是我們認為有兩個指標是根本性的,一是體育人口;二是本民族體育文化對世界體育文化的貢獻率與影響力。這兩個指標是相互支撐的,如果本民族體育文化融入本國或本民族的生活方式,體育人口的比例必然高;參與本民族體育文化建設的體育人口多,其影響力也必然會大。在這兩個指標中后者更是基礎性的,試想古代中國之所以是大國、強國,不是因為中國政治、軍事強大,而是因為古代中國創造了被世界廣泛認同的、影響久遠的、包含“民族精神”或“國家精神”的、有著深刻內涵的民族文化。當然,也正因為有這種文化為支撐,古代中國的政治、經濟、軍事才非常地強大。對照兩大指標綜觀中國體育,體育人口僅占全國人口的比例還較低,據官方統計,體育人口占全國人口的比例 1996年為 31.4%,2002年為 33.9%,2008年為 37.1%。有學者指出:“我國的體育人口,如果不算在校學生,那就連 10%都達不到。”[20]再來看民族體育文化,新中國成立以來,由于種種原因,以西方體育為內容的競技體育體制不斷被強化,技術化和競技化的西方體育在學校體育獨領風騷,發展民族體育文化的群眾體育體制、農民體育體制、職工體育體制不斷被弱化,中國民族傳統體育面臨著嚴重的生存危機。所以,中國若要建設體育大國或體育強國必須借鑒近代中國體育文化重構的經驗,重新構建中國體育文化,推進以中國民族傳統體育文化為基礎的中國體育現代化建設,以我為主,擴大中國民族傳統體育文化的影響力,讓世界人民共享中國民族傳統體育文化。

其次,中國體育文化現代重構是中國體育現代化建設的需要。如果說“根”與民族同在的話,中國體育現代化建設應以本國民族傳統體育文化為基礎,失去了本國民族傳統體育文化,中國體育現代化就沒有了“根”。體育不僅是民族文化的重要內容,更是民族文化的重要載體。民族文化是民族生存與發展的、安身立命的“根”,因此,“根”與民族具有同一性。西方體育文化有其值得中國體育現代化學習和吸收的元素,但中國社會現代化、中國文化現代化不能丟失“根”,同樣,作為中國文化重要載體的中國體育的現代化當然不能失去“根”。

所以,復興中國民族傳統體育文化,重構當下中國體育文化既是中國建設體育大國和體育強國的要求,也是中國體育現代化的要求,更是中華民族自存于世的必然要求。當然,復興中國傳統體育文化不是簡單地復古,而是在新的歷史條件下賦予民族傳統體育文化時代性,使其融入當下國人的生活方式,成為保存與發展民族文化的重要載體。

雖然時空已轉移,但近代中國體育文化重構無疑給當下中國體育文化現代重構予以不少啟示,由于篇幅的關系,僅作列舉:中國體育文化現代重構的決定性力量來自政府;中國體育文化現代重構的基地是學校體育;中國體育文化現代重構必須圍繞著人的現代化進行;中國體育文化現代重構的目標是民族傳統體育大眾化等等。

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我校首獲教育部科研項目立項

近日,國家教育科學規劃領導小組辦公室網站公布了 2010年度教育部規劃課題和專項課題的立項名單,我校共有 2項立項,這是我校首次獲得教育部規劃課題立項。

何穎教授申報的《四川少數民族地區中小學體育師資現狀調查及教師素質發展研究》獲得全國教育科學規劃 2010年度學校體育、衛生、藝術和國防教育研究專項課題立項;青年講師周挺申報的《殘疾學生參與陽光體育運動推廣模式的案例研究》獲得全國教育科學“十一五”規劃 2010年度課題教育部青年專項課題立項。

(科研處)

Deconstruction and Construction:Reconstruction ofM odern Chinese Sports Culture in the Perspective ofM odern ization

Tian B iao,Tang Yong-gan
(Depar tment of Social Science,Nanjing SportUniversity,Nanjing 210014)

The process of reconstructing modern Chinese sports culture can be described as one in which Chinese national traditional sports have been gradually decentralized and western sports centralized.The internal motivation for reconstructing modern Chinese sports culture is the correspondence be tween the subject demand in the context of modernization and the sports value of modern west.The reconstruction of modern Chinese sports culture provides the historical precondition to and exerts a great influence on the new China sports.Demands of reconstructing the sports culture afterBeijing Olympic Games include China becoming a sports power and Chinese sportsmodernization.

sports history,modern sports,cultural reconstruction

G80-05

A

1001—9154(2010)09—0011—05

book=11,ebook=118

G80-05

A

1001—9154(2010)09—0011—05

田標 (1970—),男,漢族,江蘇鹽城人,碩士,副教授,主要從事體育史、哲學與體育文化研究。

2010—07—02