榮辱觀教育應植入藝術設計教育之中

縱觀改革開放以來的30年藝術設計教育是喜憂參半。喜的是藝術設計隊伍龐大,學習者眾,從事者多;憂的是精英者少,設計工作者模仿他人作品的現象較多,學習者抄襲他人作品的現象較眾。這是整個藝術設計教育中不正常現象。筆者以為,產生這種現象主要原因之一是學習者榮辱觀的缺失。在教學過程中,我們只強調技藝的教學,強調立竿見影的效果,強調短期的經濟效益和社會效益,卻忽視榮辱觀教育即羞愧感和榮譽感的教育。

一、加強榮辱觀教育,扼制抄襲現象

筆者從事藝術設計教育工作多年,教學過程中總有一習慣:嚴禁學生有抄襲現象。并且很痛恨抄襲,其實原因很簡單——抄襲是一種恥辱行為,如同行尸走肉,而且也不符合當下崇尚個性化的時代。可是現在,筆者痛心:學生作業的抄襲現象越來越嚴重,似乎已成一股風氣,屢禁不止、“蔚為壯觀”。最難以置信的是學生認為抄襲是理所當然之事,默許 “天下文章一大抄,看你會抄不會抄”的錯誤觀念。從某種意義上說,這不是簡單的作業抄襲現象問題,而是一種榮辱觀問題。再現行情況下,我們有必要積極主動地把社會主義榮辱觀教育引入教材、引入課堂、引入學生頭腦(教育部部長周濟話語)。

人才的培養需要專業知識和基本道德素養即榮辱觀或者說羞愧感和榮譽感。近些年來,雖然培養了大量的專業設計人才,可思想道德素質尤其是榮辱觀、是非觀并未提高和增強,反而,有下降的趨勢,除了經濟利益的驅使外,教育的失誤也是其中的一大原因。拼命地強調專業知識的傳授;強調眼前利益、實用主義和功利主義,卻忽視持久性的榮辱觀教育即羞愧感和榮譽感的教育,再加上對知識價值的肯定和對道德價值的忽視,羞愧感和榮譽感的教育每況愈下。隨之帶來的將是設計環境的極大惡化,視覺垃圾設計、污染設計、抄襲設計等應運而生,并且振振有詞曰正確性——存在的就是合理的、是市場需求、整個設計環境都是這樣等等。諸位豈不知,做強盜還光榮百倍,豈能把設計教育辦好。其實,國民都有所感受——環境的惡化。經濟發展了,環境惡化了;物質生活水平提高了,精神萎靡了。自殺的、跳樓的、精神分裂的等等每每皆是。等到我們蘇醒過來時,卻是花百倍的精力、數十年的時間去挽救。環境可以挽救,可人的生命呢?!

加強榮辱觀教育,是希望學生能夠獨立自主的進行專業學習和創作,通過自律來抵制抄襲現象。提高學生的自主創造能力和端正學習態度。要明辨是非,要知道何以為是羞恥感和榮譽感。

比爾?蓋茨曾經說:“創意具有裂變效應,一盎司創意能夠帶來無窮的商業利益和商業奇跡。” 而且,“藝術設計是專業性、實踐性、交流性、認同性非常強的專業,對學生的創新意識、藝術品位、交流能力和審美能力等綜合素質方面的培養要比專業技術教育更為重要[1]。” 只有自主創造,才能真正提高學習能力和創造能力;才能提高設計水準和藝術品味。抄襲如同逆水行舟不進則退,會使學習能力退化,創造思維能力喪失,會產生不正之風。

現行的設計教育,除了傳授專業內的技能和知識之外,更應加強學生文化底蘊、素質和修養的教育與培養,建構學生完整的知識框架體系。而正在從事設計實踐的各位設計師或學習者,假如每個人都在創造,每個人都在張揚個性,每個人都有自己的新觀念,新思想,這樣的結果必然帶來爭攀設計高峰的競爭,這一競爭的直接作用就是加速設計事業的滾動,促進設計領域整體水平的提高,否則,大家都是一個思路,設計的內涵未免太單調和匱乏了[2]。

我們的設計教育,需要注重榮辱觀教育,其目的是培養其正確的人生觀、世界觀,正確的設計觀,培養獨立思考和解決問題的能力和創造性人才,真正為經濟發展服務。

二、加強榮辱觀教育,培養出色的設計人才

一般而言,在現行中國,大多數從事藝術設計學習的人員,文化素養、榮辱觀(抄襲行為)品行都不及于其他專業的學習人員,這也是社會的共識(這種共識可能是偏見)。產生此種原因:一是歷史的偏見——認為學習藝術是旁門左道,不務正業,不受社會普遍看好;(雖然這種認識有失公允,但也不無道理。這里無需多加闡述,不過與榮辱之品行也有相當關聯)二是學習成績較差的學生學習藝術,認為藝術比較容易學習。殊不知,此種認識恰恰為錯誤之辭。為此,必須要加強榮辱觀教育,必須提高學習者文化修養,必須糾正這種錯誤的偏見。這是專業特性(創造性)的需求,真正從事藝術設計活動的人,應是綜合素質較高的人,是有很好天賦的人,是知榮辱、明善惡,具有很強羞愧感和榮譽感的人,應明白“不知榮辱乃不能成人”(荀子)、“無羞惡之心,非人也” (孟子)的簡單道理。“知恥”與“榮辱”是做人之基本原則。惡生于恥,無恥乃人之疾患,知恥是人之基本品德和人格。人只有知恥才能趨榮避辱,為善去惡,有所不為。

莎士比亞說:“我的榮譽就是我的生命,二者互相結為一體;取去我的榮譽,我的生命也就不再存在。” 朱熹解釋道:“恥者,吾所固有羞惡之心也。有之則進于圣賢,失之則入于禽獸,故所系甚大。” 正如黑格爾說的那樣,“人類絕對的和崇高的使命,就在于他知道什么是善和什么是惡,他的使命便是鑒別善惡的能力。”清代思想家龔自珍認為:“士皆知恥,則國家永無恥矣;士不知恥,為國之大恥。”

加強榮辱觀教育,促進學習者自己動心動腦動手的習慣。從小的方面說,能夠提高學生的藝術修養,提高學生的創造能力、認知水平、理解和解決問題的能力,提高學生自我學習、自我完善的能力。而高校藝術設計教育和美術教育的共同社會職能應該是能夠引導社會的視覺和設計審美取向,提高大眾對現代藝術和設計的認識能力,并不斷推出領先于同一時代的具有前瞻性的理念[3]。從大的方面說,為經濟、文化的發展添磚加瓦,促進相關領域的發展和進步,推動生產力的發展,提高國家在國際中的形象(設計藝術)。

實際上,我們的教育目的是教書育人,如果我們只為了“授業、解惑”,而不“傳道”。這有悖于我們的教育目的。不符合當下提出的“誠信”理念和 “先做人后做事”工作理念。于自己、于設計、于社會都無益處。加強榮辱觀教育,提高學生的思想道德素質,羞愧感和榮譽感,最終目的是要提高學生的內在修養而促使專業知識的加強。

“民無德不立,政無德不威”。有德,是修養,是文明,是基石;無德,是無信,是卑鄙,是自滅(人民網:人民時評:有德與缺德)。加強榮辱觀教育,明辨是非,明禮誠信,促進師生關系、學生之間關系融洽和諧,使得校風佳、教風正、學風濃,形成正確的學習觀念,激活健康的青春活力和學習氛圍。要使學生認識到,抄襲是一種可恥而無法容忍的行為。

三、榮辱觀教育的方法和措施

1、榮辱觀教育應持之以恒,不能走形式。

榮辱觀教育應從娃娃抓起,從點點滴滴做起,從實際出發。幼兒最具有可塑性和模仿性,容易受外界事物的刺激和影響。從小給予榮辱觀教育,將其形成一種定型的概念并逐漸養成行為習慣,日后必受益匪淺。其實,我們生活中的每個人都有講究衛生的習慣,這種習慣并不是成人后養成的,而是自小以來養成的習慣。榮辱觀教育,要是一以貫之的行為之,必能遏制住一些抄襲的或不道德的行為。切不可流于形式,要警鐘長鳴,將一切點點滴滴的不良苗頭消滅在萌芽狀態之中。對于當代藝術設計學習者進行榮辱觀教育,學校、家庭和社會要合而為一,營造知榮辱、明是非、善惡的氛圍,常抓不懈、鍥而不舍。

2、培育并堅持良好的社會輿論導向。

道德的力量來自于歷史文化傳統、社會風俗習慣和輿論,培育并堅持良好的社會輿論導向,對于榮辱觀教育至關重要。在當代的藝術設計界或設計公司中,由于經濟利益的驅使和急功近利的影響,榮辱觀意識已遠遠拋在腦后。為此,在這知識信息時代,人民大眾受到各種新聞媒體的影響較為廣泛、深刻、普遍。我們必須使用當代各種傳播媒介,通過各種各樣的形式(新聞報道、設計倫理論壇、專業設計網站、設計競賽、設計理論文章和公益廣告),旗幟鮮明地確立榮辱、是非善惡的界限,形成揚榮抑恥的良好社會輿論導向。要加強宣傳、繼承和弘揚仁義禮智信的儒家傳統文化,加大文化素養的培育力度。

3、加強師德建設。

“學高為師、身正為范”為之師,師德建設是榮辱觀教育的前提。教學過程中,開展榮辱觀教育,老師要率先垂范,以身作則,這對于榮辱觀教育起著至關重要的作用。老師的言行舉止直接起著導向和示范的作用。孔子說:子欲善而民善矣。君子之德風,小人之德草,草上之風,必偃。所以,老師必須帶頭踐行榮辱觀,必須起表率的作用。

四、結束語

當然,片面地強調榮辱觀教育,恐怕也無益于學生端正學習態度,提高專業水平,增強羞愧感和榮譽感,必須同相關的懲罰制度相結合。對于違規行為,必須嚴懲不貸,對于那種不道德的抄襲行為要采取零容忍的措施。必須做到“兩手抓兩手都要硬”。為了提高教學質量和設計水平,為了多培養精英設計人才,這是一項堅持不懈的教育教學工作。

本論文為浙江省教育廳2008年度科研項目資助階段性成果之一,項目編號:Y200805933

[1][3]黃志華.論高校藝術設計教育的可持續發展[J].贛南師范學院學報.2008.(4).

[2]郭線廬.感悟設計的理念與探索[J].包裝與設計.2006.(6).