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淺析俄羅斯當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

2010-11-16 03:08:03王斐
電影評(píng)介 2010年3期
關(guān)鍵詞:現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)

1.俄羅斯當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展背景

擁有世界上疆域面積最廣闊的俄羅斯,承載著歐亞兩大洲所特有的文化氣息。它在外來(lái)的基督教方面受到古代羅馬帝國(guó)的影響,而在十三世紀(jì)的時(shí)候又觸及到具有深厚內(nèi)涵的亞洲文化,這種多重的背景文化為俄國(guó)藝術(shù)的發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)。

縱觀俄國(guó)藝術(shù)的歷史,從12世紀(jì)開(kāi)始盛行宗教,導(dǎo)致宗教畫(huà)的藝術(shù)盛行,之后歷經(jīng)“巡回展覽畫(huà)派” 、“象征主義”、“俄國(guó)先鋒派”、“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”等 ,直到“當(dāng)代繪畫(huà)藝術(shù)”,這些不同時(shí)代所容納的藝術(shù)方式,通過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)力量的累積,向人們呈現(xiàn)了跨越時(shí)代的獨(dú)特藝術(shù)魅力,也為如今俄羅斯當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)。

2.俄羅斯當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀簡(jiǎn)述

2.1 現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)

一直以來(lái),現(xiàn)實(shí)主義讓藝術(shù)家們能夠借助作品去表達(dá)自己的政治理想與社會(huì)主義形式,以梅爾尼科夫,亞歷山大?貝斯特洛夫等為首的當(dāng)代藝術(shù)家繼續(xù)延續(xù)著現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng),探索著精神世界內(nèi)在的魅力。當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)主義不斷追求視覺(jué)效果的突破,用現(xiàn)實(shí)主義的手法真實(shí)典型地展現(xiàn)了俄羅斯的自然風(fēng)貌和悠久的風(fēng)土人情,以技術(shù),表達(dá)方式等方面來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)家的“新生代”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)新精神。

如今的現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)家,依舊追尋著傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的精髓,注重人文關(guān)懷的體現(xiàn)和內(nèi)心世界的刻畫(huà)。例如尤里?戈留塔在藝術(shù)的創(chuàng)作中,用筆豪放不羈,藝術(shù)作品中的人物漠視著,被稱為對(duì)“人物內(nèi)心世界的刻畫(huà)”。而亞歷山大?巴戈香追求著作品的深度和力度,用布滿畫(huà)面的構(gòu)圖來(lái)產(chǎn)生壓抑感,他的風(fēng)格延續(xù)了八十年代的現(xiàn)實(shí)主義一些作品的風(fēng)格。

“新生代”的現(xiàn)實(shí)主義,依舊在某些方面?zhèn)鞒兄鴤鹘y(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的脈絡(luò),又將現(xiàn)實(shí)主義和當(dāng)代文化與人文精神相融合,用自己傳承與創(chuàng)新的作品去展現(xiàn)了從帝俄時(shí)期到蘇維埃再到俄羅斯當(dāng)代的藝術(shù)演變過(guò)程,并且將寫(xiě)實(shí)主義與其他形式結(jié)合在一起,試圖用新的視覺(jué)感官來(lái)刺激人們眼球。

2.2 觀念藝術(shù)

“觀念更新”的當(dāng)代觀念藝術(shù)具有反藝術(shù)商業(yè)化、反畫(huà)廊和反傳統(tǒng)的傾向,沖破對(duì)創(chuàng)作自由的制約,借著繼承傳統(tǒng)觀念藝術(shù)的基礎(chǔ),如今觀念藝術(shù)已經(jīng)拓出了多元并進(jìn)的藝術(shù)格局。

行為藝術(shù)在觀念藝術(shù)中占有重要的位置,它的諷刺的、社會(huì)性的傾向符合了當(dāng)代藝術(shù)的口味,在嘲弄和美感之間找到了切入點(diǎn)。奧列格?庫(kù)里克(Oleg Kulik)是當(dāng)代俄羅斯行為藝術(shù)的領(lǐng)軍人物,2008年10月的一次巴黎藝術(shù)展覽中,他一絲不掛,模仿一條狗的樣子,用身體的戲劇化表演給作品注入了諷刺和自嘲的內(nèi)涵,以理念的實(shí)在性來(lái)對(duì)抗感官的實(shí)在性。

裝置藝術(shù)也是觀念藝術(shù)的組成部分,它在特定的環(huán)境里,將生活中的物質(zhì)實(shí)體進(jìn)行了藝術(shù)性的利用和改造,創(chuàng)造一個(gè)新奇的環(huán)境,演繹出新的精神文化內(nèi)涵。俄羅斯藝術(shù)家將多種藝術(shù)手法和當(dāng)代藝術(shù)元素等融入到裝置藝術(shù)創(chuàng)作中,例如莉扎?利竇的《永恒的博弈》被藝術(shù)界稱為當(dāng)代藝術(shù)史最有創(chuàng)意的作品之一,她的作品融和了從文藝復(fù)興時(shí)期開(kāi)始到當(dāng)代藝術(shù)的特色,自己獨(dú)特的藝術(shù)特色。

2.3 畫(huà)廊

改革后近20年的時(shí)間里俄羅斯藝術(shù)邁上了一個(gè)新臺(tái)階,有越來(lái)越多的俄國(guó)藝術(shù)家在國(guó)際藝術(shù)臺(tái)上展露頭角,相應(yīng)的對(duì)俄國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)交流、藝術(shù)品收藏與推介的畫(huà)廊也逐漸成立起來(lái)。 比如俄羅斯國(guó)立特列季亞科夫畫(huà)廊,莫斯科的基爾曼畫(huà)廊,黑河右岸俄羅斯美術(shù)館等等。

作為全國(guó)規(guī)模最大的、世界聞名的藝術(shù)博物館之一的俄羅斯國(guó)立特列季亞科夫畫(huà)廊,包含了近55000部俄羅斯的藝術(shù)作品,將所有流派的作品包含其中。它作為俄羅斯當(dāng)代藝術(shù)交流載體,將俄羅斯當(dāng)代藝術(shù)推到新的高峰。

在中國(guó),俄羅斯的當(dāng)代藝術(shù)也是借畫(huà)廊所進(jìn)行中俄藝術(shù)交流的,在北京建立的“北京俄羅斯藝術(shù)畫(huà)廊”,將俄羅斯的現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)風(fēng)等藝術(shù)流派展示給中國(guó),將推崇的藝術(shù)作品進(jìn)行跨國(guó)的交流,使俄羅斯當(dāng)代藝術(shù)探入國(guó)際市場(chǎng)大門(mén)。

2.4 展覽

政府為了使當(dāng)代藝術(shù)得到健康發(fā)展,建立了國(guó)立美術(shù)館和博物館,經(jīng)常為蘇聯(lián)時(shí)期受排擠的藝術(shù)家推出回顧展。而私人美術(shù)館近些年在俄國(guó)也如雨后春筍般成立,例如法國(guó)商人布羅謝特想要將不受重視的藝術(shù)家作品低靡的情況改善,2001年在莫斯科成立了“當(dāng)代藝術(shù)收藏俱樂(lè)部”,多次舉行了藝術(shù)展覽,目的為讓更多人關(guān)注當(dāng)代藝術(shù),并投入俄國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的收藏。2009年8月,作為俄羅斯有史以來(lái)最大的當(dāng)代藝術(shù)展,“車(chē)庫(kù)當(dāng)代藝術(shù)中心”舉行的展覽《世界的某一狀態(tài)》為俄羅斯人民用藝術(shù)的角度去剖析了歐洲上層社會(huì)所生活的狀態(tài)。這些藝術(shù)家或商人將展覽作為當(dāng)代藝術(shù)媒介的介入,讓俄國(guó)的藝術(shù)發(fā)展大步躍進(jìn),側(cè)面帶動(dòng)了俄羅斯的作品價(jià)格的攀升。

3.當(dāng)代藝術(shù)與國(guó)際市場(chǎng)

如今眾多富商對(duì)藝術(shù)品的觀賞需求與強(qiáng)勁的購(gòu)買(mǎi)力使得近兩年在世界兩大拍賣(mài)公司Christie 和 Sotheby高價(jià)成交的俄羅斯藝術(shù)品占有約10%的份額,2007年在菲利普斯7月22日的拍賣(mài)的杜柏薩斯基與維諾葛拉多夫的《晚間健身》價(jià)格飆升至26.4萬(wàn)美元。雖然俄羅斯藝術(shù)作品部分受到追捧,但是其中近80%的買(mǎi)家是本國(guó)人,他們懷著俄羅斯人普遍的民族主義情結(jié),希望把俄國(guó)藝術(shù)留在俄國(guó)。對(duì)于其他國(guó)家收藏家來(lái)說(shuō),俄羅斯的當(dāng)代藝術(shù)并沒(méi)有將他們所吸引。所以俄羅斯藝術(shù)作品的整體價(jià)格還處于較低的位置,市場(chǎng)占有率也較低。這需要俄羅斯的當(dāng)代藝術(shù)繼續(xù)積蓄能量,等待去爆發(fā)的那天。

結(jié)語(yǔ)

俄羅斯的當(dāng)代藝術(shù)隨著國(guó)內(nèi)外的變革,使得藝術(shù)家們不得不摸索著新的媒介、新的題材、新的風(fēng)格。形式在不斷變化的同時(shí),才能與內(nèi)在的精神更加緊密的融合,不但讓我們受到新鮮的感官刺激,也感受到俄羅斯當(dāng)代藝術(shù)的無(wú)窮魅力。藝術(shù)是內(nèi)在與外在的表現(xiàn),這一觀念樹(shù)立了俄羅斯當(dāng)代藝術(shù)的里程碑。

[1]《在紛繁歷史中重生的俄羅斯當(dāng)代藝術(shù)》韓之演 《東方藝術(shù):財(cái)經(jīng)》2008年7月 東方藝術(shù)雜志社

[2]《俄羅斯當(dāng)代藝術(shù)格調(diào)》鄭乃銘《當(dāng)代藝術(shù)新聞》 2008年11月21日

[3]《新興藝術(shù)市場(chǎng)沃土:俄羅斯當(dāng)代藝術(shù)》陳沛岑《典藏投資》 2008年12月10日

[4]《向東看向西看》林強(qiáng) 山東美術(shù)出版社 2008年8月1日

[5]羅伯特?休斯.新藝術(shù)的震撼.劉萍君等譯[Ml.上海:上海人民出版社,1989.

[6]阿納森,西方現(xiàn)代藝術(shù)史.鄒德農(nóng)等譯[Ml.天津:天津人民出版社,1994.

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