略談人對客體認(rèn)知的差異

文｜竺柏岳

略談人對客體認(rèn)知的差異

文｜竺柏岳

從共時性來看，同一時代不同的文化層次，不同藝術(shù)修養(yǎng)的讀者群，對同一作品的闡釋有千差萬別。從歷時性來看，不同時期的讀者對同一作品意義的理解亦千差萬別。

近日，翻閱了北大著名美學(xué)家朱光潛教授的《談美——給青年的十二封信》。書中，朱先生為了論述由于職業(yè)、習(xí)性、愛好等差異而帶來的對于同一事物認(rèn)知之差異，特舉園地里一棵古松為例，說明三種人對它持有實用的、科學(xué)的、審美的三種態(tài)度：

木材商人所感覺到的只是一棵做某事用值幾多錢的木料，并聯(lián)想到架屋、制器、賺錢等等。

植物學(xué)家所感覺到的只是一棵葉的針狀、果的球狀、四季常青的顯花植物，并聯(lián)想到根莖花葉、日光水分等等。

畫家所感覺到的只是一棵蒼翠勁拔的古松，并把它當(dāng)作一幅畫去欣賞品味，古松對于他成了一個獨立自足的意象世界。

朱教授的分析何其精當(dāng)高超！

再說，對同一山水景物的感知又如何呢？

據(jù)說，20世紀(jì)80年代，有一次張弦、叢維熙、陸文夫三位著名作家同赴東北長白山體驗生活。登山遠眺，面對白山黑水別有風(fēng)味，感慨無窮。三人相約各用一句話描述眼前景色。

“這白樺樹，多像一個個亭亭玉立的姑娘啊！”張弦指著那一望無際的白樺樹說。

“不！這株株高聳的樹木，是一根根船上的桅桿！”陸文夫獨抒己見。

“都不是！”叢維熙反駁說，“這是來了一艘海盜船，要把我們的姑娘都擄走！”

大家知道，這三位作家曾同樣蒙受過“右派”的苦難，但張弦向來關(guān)心女性命運，以創(chuàng)作婦女題材見長，陸文夫較習(xí)慣于開掘故鄉(xiāng)蘇州一帶江南水鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，而叢維熙則是一位寫牢獄生活的高手，風(fēng)格粗獷犀利。……