文|竺柏岳
略談人對客體認(rèn)知的差異
文|竺柏岳
從共時性來看,同一時代不同的文化層次,不同藝術(shù)修養(yǎng)的讀者群,對同一作品的闡釋有千差萬別。從歷時性來看,不同時期的讀者對同一作品意義的理解亦千差萬別。
近日,翻閱了北大著名美學(xué)家朱光潛教授的《談美——給青年的十二封信》。書中,朱先生為了論述由于職業(yè)、習(xí)性、愛好等差異而帶來的對于同一事物認(rèn)知之差異,特舉園地里一棵古松為例,說明三種人對它持有實用的、科學(xué)的、審美的三種態(tài)度:
木材商人所感覺到的只是一棵做某事用值幾多錢的木料,并聯(lián)想到架屋、制器、賺錢等等。
植物學(xué)家所感覺到的只是一棵葉的針狀、果的球狀、四季常青的顯花植物,并聯(lián)想到根莖花葉、日光水分等等。
畫家所感覺到的只是一棵蒼翠勁拔的古松,并把它當(dāng)作一幅畫去欣賞品味,古松對于他成了一個獨立自足的意象世界。
朱教授的分析何其精當(dāng)高超!
再說,對同一山水景物的感知又如何呢?
據(jù)說,20世紀(jì)80年代,有一次張弦、叢維熙、陸文夫三位著名作家同赴東北長白山體驗生活。登山遠眺,面對白山黑水別有風(fēng)味,感慨無窮。三人相約各用一句話描述眼前景色。
“這白樺樹,多像一個個亭亭玉立的姑娘啊!”張弦指著那一望無際的白樺樹說。
“不!這株株高聳的樹木,是一根根船上的桅桿!”陸文夫獨抒己見。
“都不是!”叢維熙反駁說,“這是來了一艘海盜船,要把我們的姑娘都擄走!”
大家知道,這三位作家曾同樣蒙受過“右派”的苦難,但張弦向來關(guān)心女性命運,以創(chuàng)作婦女題材見長,陸文夫較習(xí)慣于開掘故鄉(xiāng)蘇州一帶江南水鄉(xiāng)的風(fēng)土人情,而叢維熙則是一位寫牢獄生活的高手,風(fēng)格粗獷犀利。……