伯樂相馬的N種版本

笑 佬

傳說中第一個被稱作伯樂的人本名孫陽,春秋時人。受楚王委托,前去購買能日行千里的馬。一日看到一匹拉著鹽車、累得呼呼喘氣,每邁一步都十分艱難的馬,見到伯樂后,它立刻昂頭嘶鳴。伯樂從聲音中認定,這是一匹難得的好馬,遂大膽推薦留用。而這馬效力于楚王,果然異常神勇,立下不少功勞。此典故意義深遠、影響很大——廟堂領導,希望自己成為擁有敏銳眼光的伯樂;江湖百姓,期待自己成為被選拔重用的好馬。大概就是因為這樣的緣故,各種伯樂相馬的版本,花樣翻新,層出不窮。

領導版:以伯樂自居相馬。認為居高臨下的自己擁有一雙慧眼,往往當場拍板,金口玉牙一句話,就立刻確定了一匹馬的優劣。這樣,常在身邊嘶叫不停的馬,易被賞識重用。

專業版:以組織機構相馬。成立專門考察千里馬的有關部門,別的事情不干,專職負責好馬之考察,并形成嚴密的文字說明,以證明所薦之馬如何優秀。

學歷版:以文憑高低相馬。良馬還是駑馬,不管跑得快慢,一律以上學時候獲取的文憑為首選標準,高者入選,低者淘汰。千方百計提高和增強好馬隊伍的文化知識水平。

患難版:以患難之交相馬。誰行誰不行,大難來時比比看!曾經同患難共奮斗的鐵哥兒們,一般被認定是久經考驗的上等好馬,不拘一格,大膽提拔,任命為最重要崗位的官員。

考試版:以科舉考試相馬。誰英雄,誰狗熊,考場之上見分曉。古代的范進中舉,就是經典之例。誰考題答得準確,符合標準答案,就可成為諭旨頒發批準的千里馬。

名氣版:以名聲大小相馬。只要在社會舞臺上名頭響亮,成為家喻戶曉的人氣明星,不管是載人載物還是參賽賭博的馬,就立刻牽過來請進駿馬之行列,自己想拒絕都不行。

形象版:以外在姿態相馬。不去考慮馬的奔跑速度和驍勇程度,異常關注馬身之裝備,外表是否動感、時尚、美觀。因此,在面子工程建設方面卓有成效者,好馬之首選也!

生意版:以錢多錢少相馬。只要有足夠銀子打點,不管是匹什么鳥馬,皆能賦予千里馬之稱號;眼前縱然多良駒,沒錢照樣是駑馬。將相馬異化成一樁齷齪的金錢買賣。

相馬版本如此之名目繁多,還是效果欠佳。縱橫上下幾千年歷史,真伯樂鳳毛麟角,偽良馬天下奔騰。因此,韓愈喟然感嘆:“世有伯樂,然后有千里馬。”透露出對身居高層的領導的焦灼渴望。諸葛亮隱居時行文“悲守窮廬,將復何及”,流露出困于馬廄的悲哀無奈。

由此看來,古往今來雖都在千方百計復制傳說中伯樂相馬的奇跡,但終是可求而難得也!

【原載2010年3月23日《西安

晚報·副刊》】

插圖 / 辨別 / 佚名