日本傳統(tǒng)節(jié)日中的竹文化表現(xiàn)

(浙江林學(xué)院外語學(xué)院 浙江臨安 311300)

日本是世界主要的竹類栽培與生產(chǎn)國，是亞洲竹文化圈的主要國家之一。從古至今，竹在日本的生產(chǎn)、生活中具有極其重要的地位與作用。有日本學(xué)者認(rèn)為，竹是日本文化的象征，它孕育了感情豐富的日本文化[1]。更有日本學(xué)者認(rèn)為，日本是竹所創(chuàng)造的地域文化的根源[2]。隨著傳統(tǒng)竹文化在日本的傳承、復(fù)蘇以及新興竹文化的興起、中日竹文化的歷史淵源以及如今兩國文化交流的不斷加深，對日本竹文化的歷史、現(xiàn)狀及趨勢的研究日顯重要。本文僅以日本傳統(tǒng)節(jié)日為中心，按照地區(qū)分類，對其中的竹文化表現(xiàn)做了較系統(tǒng)的梳理與歸納，最后簡要總結(jié)了日本傳統(tǒng)節(jié)日中的竹文化特征及內(nèi)涵。

1 日本竹笹文化的神格化

1.1 笹――神之附體

據(jù)說，天照大神曾經(jīng)躲進天之巖 不出來。眾神的代表天鈿女命取天之香具山的 葉起舞，其歡快的起舞之聲成功的將天照大神從天之巖 中引出來。這就是神樂的開始。舞動神樂時的「ささ.ささ」之聲即稱為神樂聲，『萬葉集』中神的枕詞神樂浪也證明了「斎小竹」，即笹為神圣之物。笹有著向人類傳達(dá)神意的魔力。巫女手拿笹枝現(xiàn)身村里演奏神樂即為能樂，是舞樂的開始。笹作為神的附體之物，最易于神靈附體、驅(qū)趕惡魔。因此，幾千年來 保持著其神圣的地位一直延續(xù)至盡[3]。

1.2 竹――神之居所

人們驚奇于竹的強勢生長、桿直中通，一直以來，把竹子作為神圣之物、神靈寄居之所[4]。竹子多節(jié)，與日本人的性情相吻合，被視為吉祥之物?！?br>