孔子的普世價值和美國的強大

□張田勤

孔子的普世價值和美國的強大

□張田勤

美國眾議院10月28日通過決議，紀念孔子誕辰2560周年，認可他為世界哲學和社會政治思想做出的巨大貢獻。

盡管孔子的思想并非都是精華，但美國眾議院能通過決議，稱孔子理念體現“最高境界的道德品質”和“促進人類和諧”，這無疑是對孔子思想中普世或普適價值的認可。顯然，作為孔子的傳人，中國人從美國人認可孔子思想中的精華這一事實固然可以感到自豪和驕傲，甚至可以極大地提升中國的民族自信心，但恐怕更深的意義在于是否認同人類所謂的普世價值，也同時能比較出中國與美國人對普世價值認可的不同態度，以及對于人類思想文化精髓的不同思考。

美國眾議院通過的決議，是由得克薩斯州眾議員格林代表另外41名眾議員提出的，這是美國的最高權力機構代表美國人民對中國人民思想、智慧、道德和理想的認同。吸收、接納并采用人類所共有的寶貴精神財富，正是一個國家和民族強盛、富裕、興旺和發達的重要因素。美國的強大早就為世人所承認和贊美，然而美國為何強大和發達，盡管探討得很多，如吸納世界各國的人才，以科技興國等等，但還有一些重要的原因沒有被中國人所關注。

開放性是美國強大的原因。

今天，美國眾議院的決議給出了一個答案，包括吸納孔子在內的世界上許多先進文化、思想和哲學中的精華并體現在行動上，是美國文明、強大和發達的重要原因。這也正是中國古代其他思想家所提出的理念：泰山不拒抔土，故能成其高；江海不辭細流，故能成其深。不過，其間的差距在于，中國人能提出這種思想，但不一定能落實在行動上。美國人不僅能理解這種思想，而且能做到。所以，美國的強大其實是思想觀念上的強大，是虛心好學的強大，是敢于吸收全人類普世價值的強大，也是這些觀念能落實到行動上并形成制度的強大。

當然，美國的拿來主義并非是全盤照收，而是吸取孔子思想中的核心和精華。例如，孔子倡導的自省、自修、真誠和社會關系中的相互尊重，以及在個人和公共生活中實現公正和道義是美國人認可的；孔子對于政府的要求，如忠誠、尊老和承認家庭重要性，以及政界人士必須成為誠實和道德的模范等，也是美國人認可的；同樣，孔子為促進和實現社會和諧而提出的人與人之間的行為規范，如己所不欲，勿施于人和己欲立而立人，己欲達而達人，也是美國人所認可的。

在能否接納和吸收人類思想和文化結晶方面，也能找到中國與美國的一些差距，甚至也就是中國在很多方面依然落后，依然并不如意的原因。例如，對于民主、自由這樣的普世價值，一些人甚至并不承認是普世價值，更有人極其不屑，認為那是西方欺騙人的把戲，因而把這樣的普世價值拒之門外。

其實，并非中國人不認同這樣的普世價值，早在上個世紀的40年代，有識的中國人就認識到，“中國人對美國的好感，是發源于從美國國民性中發散出來的民主的風度，博大的心懷……美國在民主政治上對落后的中國做了一個示范的先驅，教育了中國人學習華盛頓，學習林肯，學習杰弗遜……”(中共機關報《新華日報》1943年7月4日)這實際上也是對民有、民治和民享的普世或普適的民主理念和價值的認同。

因此，中國人并不是不會思考，也并不乏學習他人長處改變自己落后面貌的動機，只是如何落實和如何操作是一件難事。當然，對其他國家和其他民族的先進文化和思想的借鑒和學習，并非一定要像美國眾議院一樣搞一個議案，而是要把學習和借鑒作為一種創新，一種手段，一種脫胎換骨的思維，并體現在行動上。

一個強大先進的國家仍然能虛懷若谷，向一個相對貧弱和落后的國家汲取思想和文化的精華和優點；那么一個相對落后的國家就更沒有理由不向先進的國家汲取思想精華和取經，并轉變自己的觀念，用普世價值來促進自己的發展。這才是美國眾議院通過決議，承認孔子、學習孔子向中國人傳達的重要意義。

（摘自《中國新聞網》）