以中華傳統(tǒng)文化為指引,提高學生修養(yǎng)

孔維靜

［摘要］本文從語文課程的基本特點出發(fā)，在教學實踐中提倡以中華傳統(tǒng)文化為指引。對學生進行思想教育。中華傳統(tǒng)文化是語文教師在教學過程中結(jié)合學科特點對學生進行思想教育的基礎(chǔ)。筆者結(jié)合教材，在教學過程中進行了如下探索：引導(dǎo)學生發(fā)現(xiàn)祖國山河的壯美，增強民族自豪感；加強學生的集體觀念和互助合作意識，以適應(yīng)社會發(fā)展；要讓學生有“愛”心，真正尊敬長輩，愛護兒童。

［關(guān)鍵詞］中華傳統(tǒng)文化指引思想修養(yǎng)

語文課程的基本特點是“工具性和人文性的統(tǒng)一”。語文課程在“全面提高學生的語文素養(yǎng)”的同時，還應(yīng)“重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展。”語文是母語教育課程，它根植于中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化，是傳統(tǒng)文化的天然載體。是我們繼承、發(fā)展、創(chuàng)新民族文化的主渠道。《全日制義務(wù)教育語文課程標準》的第二部分“課程目標”中明確要求學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化營養(yǎng)。”因此，語文教師既肩負著引導(dǎo)學生學習語文知識、訓練語文技能的使命，又肩負著聯(lián)系語文學科特點，傳承中華傳統(tǒng)文化、對學生進行思想教育，培養(yǎng)祖國需要的合格公民的使命。其中，中華傳統(tǒng)文化是語文教師在教學過程中結(jié)合學科特點對學生進行思想教育的基礎(chǔ)。

《諫太宗十思疏》中一代名相魏征說：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。”我們祖先創(chuàng)造的燦爛文化是現(xiàn)代文化的母體，也是中華民族的精神家園，是語文教學的根。中學語文教材從歷代文學作品中精選的上百篇佳作雖然只是滄海一粟，但是它們從不同角度展示著傳統(tǒng)文化的魅力和精髓，從中可以感受悠久文化脈搏強有力的躍動。教師引導(dǎo)學生學習這些作品時，不僅要注重語文知識的傳授，閱讀理解能力、表達交流能力等多種基本能力的形成，更不能放棄對人文精神，也就是中華傳統(tǒng)文化中思想精髓的傳承。儒家的孝悌；道家的崇尚自然、清凈無為；墨家的“兼愛”都會對學生思想品格的形成有潛移默化的影響和熏陶作用。語文教學只有植入了傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，才有靈性和神韻。教師可以選擇教材以外的內(nèi)容作為輔助。比如，在語文課堂教學活動中節(jié)選《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》的片段為范例，引導(dǎo)學生體會對偶和修辭的運用。“首孝弟次謹信”、“聞過怒聞譽樂，損友來益友卻”這些片段i字一句，兩句一韻，朗朗上口，適合學生讀誦。在誦讀的過程中，學生容易對浩如煙海的文化典籍發(fā)生興趣。這樣，也使他們在學習語文知識的同時，受到古圣先賢的智慧熏習，有助于他們形成敦厚純良的秉性。對其日后為人處世、成家立業(yè)、教育子女、幸福成功頗有益處。

筆者認為，以此為基礎(chǔ)，結(jié)合語文教材的其他篇目在具體教學實踐中的探索主要包括以下方面：

1.引導(dǎo)學生發(fā)現(xiàn)祖國山河的壯美，增強民族自豪感。中學語文教材中有很多描寫我國秀麗山川風物的文章，比如老舍先生的《濟南的冬天》、朱自清先生的《春》等。就拿朱自清先生的散文名篇《春》來說，該文是借景抒情的經(jīng)典之作。作者運用多種修辭方法為我們勾勒了一幅幅春天的圖畫。春花圖、春草圖、春雨圖……這些人人可見的春景被作者描繪得生動形象，細致入微。從字里行間可以感受到春天的美麗景象，嗅到使人微醉的氣息。因此，《春》值得好好欣賞借鑒。為了加深學生對文章的理解，教師可以采取多種方法：組織學生春游或是要求他們自己觀察，寫出觀察日記。首先，教師請學生注意：我們身邊哪些景物具備文章中描述的景物特點?學生將文中描繪的景物與眼前的聯(lián)系起來，就會發(fā)現(xiàn)朱自清先生筆下鮮活的春天，實際上就是春天里人人常見的山水草木、風雨人群，我們身邊這普普通通的一山一水、一草一木同樣鮮活可愛。稍加點撥，就可以讓他們認識到：不僅名山大川風景宜人，祖國的山山水水、一草一木都獨具魅力，我們要熱愛她，保護她；同時也會懂得，只要細心觀察，用心體會，在平平淡淡的生活中也能寫出好文章。這樣，不但增強了學生的愛國熱情和民族自豪感，還能引導(dǎo)學生對生活環(huán)境的熱愛，激發(fā)他們學習語文的信心。

2.加強學生的集體觀念和互助合作意識，以適應(yīng)社會發(fā)展。首先，要求教師在語文教學過程中組織學生開展多種多樣的活動。此類活動要結(jié)合教學內(nèi)容和不同年齡階段學生的特定問題設(shè)計。比如，對剛?cè)藢W的學生，可以引導(dǎo)他們用日記的形式表達對新的學習生活的向往，并寫出困惑和擔憂。同時，把需要解決的問題歸類，集體討論。由全班學生共同尋找解決問題的辦法，并以書面形式表達出來。其次，要求全班學生都參加活動。活動以小組為單位進行，每位成員共同準備，共同參與。在活動中，教師要盡量讓他們明白：人人都是獨立的個體，也是集體的一部分。離開了集體，個體也失去了存在的基礎(chǔ)。因而要互相幫助，共同提高。這樣，既對學生進行了心理輔導(dǎo)，解決了他們面臨的問題，又培養(yǎng)了他們互助合作的觀念，增強了其集體意識，還鍛煉了表達能力，可謂一舉多得。

3.要讓學生有“愛”心，真正尊敬長輩，愛護兒童。家庭是社會的細胞，一個熱愛祖國、熱愛民族的人必定愛護家庭，況且尊老愛幼也是中華民族的傳統(tǒng)美德。可是，許多獨生子女在優(yōu)越的生活條件下，受到親人的精心呵護，甚至是溺愛，他們不知道怎樣尊重父母，如何愛護別人。他們已經(jīng)習慣了受到家人的寵愛，衣來伸手，飯來張口，認為自己是中心，其他人都應(yīng)該圍著自己轉(zhuǎn)。這就造成很大一部分家庭中出現(xiàn)了“尊老不足，愛幼有余”的現(xiàn)象。他們既不尊老，也不愛幼，甚至連怎樣為自己負責都不知道。針對這種狀況，在教讀體現(xiàn)父子互愛或是母子情深的文章時，可以啟發(fā)、引導(dǎo)他們思考：“文章中寫的全是長輩對孩子的關(guān)心、愛護，你對家人有類似的表現(xiàn)嗎?你理解他們嗎?我們應(yīng)當怎樣回報長輩之愛呢?應(yīng)當以怎樣的態(tài)度對待比自己小的孩子呢?請大家說一說，寫一寫。”課程結(jié)束之后，請學生再考慮：“現(xiàn)在你比以前更懂事了，你在家里準備怎么做?請你按照自己的想法做一做，一周后再說一說自己的體會，并寫下來。”這樣讀、寫、做相結(jié)合，既加深了學生對范文的理解，又提高了他們的表達能力，還有助于他們仔細觀察生活，在觀察中學會體諒他人，培養(yǎng)愛心和對家庭、社會的責任感。

總之，在語文教學實踐中結(jié)合學科特點對學生進行思想教育的做法還有很多。如果在語文課堂教學中以中華民族的傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)。以“做人”為目的，把教育與教學統(tǒng)一起來，就會大大地推動學生的思想水平。有助于把學生培養(yǎng)成具有深厚民族文化底蘊的合格公民。