“東方迪斯科”
——反排木鼓舞

■ 文/劉 柳 田 萍

“東方迪斯科”
——反排木鼓舞

■ 文/劉 柳 田 萍

反排木鼓舞可謂“并有鯤鵬展翅之勢，收存雄鷹護窩之威，躍如猿揉攀緣之捷，旋似鷂子翻身之迅”，舞蹈以緩起、中漸快、尾愈緊的方式逐級發展，在最高潮結束，把氣氛推到頂峰而突然告終，形成峰與谷的鮮明對比，給人以豐富的聯想和韻味。

木鼓舞是貴州省臺江縣苗族群眾所喜愛的一種民間舞蹈，主要有反排木鼓舞和施洞、革東木鼓舞兩大種類，其中以反排木鼓舞影響較大。反排木鼓舞是苗族舞蹈的精華，是苗族文化活動的“活化石”。由于反排木鼓舞的動作瀟灑剛勁，激越豪邁，熱情奔放，蜚聲國內外，凡到臺江來的國外游客，都要領略它的風采，被外國友人譽為“東方迪斯科”。

反排木鼓舞興起于臺江縣城東南方26公里處的方召鄉反排村。傳說，反排木鼓舞起源于一對跟從鳥蟲學會跳舞的兄妹。在遠古時候，反排的祖先故耶古居住在東方，后來被外來部落攻擊，幾乎全族覆沒，他的兒子勇耶古和女兒仰妮耶古逃到今天的反排，過著野人般的生活，他們常以蟲鳴鳥叫為音樂，手舞足蹈，自娛自樂。他們聽蟬鳴就學蟬唱歌、遇蟲在水里轉圈就學轉圈、見蜜蜂飛舞就學跳舞。一天，他們聽到啄木鳥啄木時發出“哆……哆”的聲音，覺得清脆悅耳，就緣木而上，發現原來是棵空心樹，于是砍倒制成木鼓作為舞蹈的伴奏樂器。某個丑年，兩人為使失散的親人團聚，舉行了斗牛活動，然后宰殺它們來祭祖，并把平時在山中學來的舞蹈傳授給大家，于是就成為了今天的反排木鼓舞。從此以后，反排木鼓舞就在反排村世代相襲。每逢丑年，反排木鼓舞便要大跳一次，與宰牛祭祀和盛大的節慶活動相配合。

反排木鼓舞的基本動作是踏二四拍，用手、腳、胯于同一節拍進行同邊甩，通過側身順走變換身體形態。要求頭、肩、腰、臀各部位的動律均穩定在一個節拍中統一進行，使人體在不協調運動之中達到高度的和諧統一。整個舞蹈粗獷豪邁，矯健敏捷，靈巧活潑。反排木鼓舞根據鼓點節奏，可分為5個部分:

斑鳩舞。據說是因為鼓點類似于斑鳩叫聲而得名，是整個木鼓舞的前奏曲，舞步為進退各跳兩步。

斑鳩長舞。有斑鳩舞之二的意思。跳時每人手擎一把砍牛刀，隨著舞蹈動作不停晃動，舞步為每三步一轉身。

希方舞。希與方均為當地苗族支系名。表現希與方兩支系相親相愛的親密關系，跳舞時，舞蹈者和觀眾都要齊聲高唱：“希與方，希與方，有事共商量，相好萬年長。”舞步為左跳兩步，右跳兩步，再往前走。

五祖先舞。這是祭祀率族西遷的五對祖先舞，舞步為每四步一轉身。

五祖狩獵舞。這是反映祖先們打獵情景的舞，有的動作具武術性質，舞步為跳三步，上前三步，后退三步，再一轉身。

總之，反排木鼓舞啟、承、轉、合的結構完整，舞蹈動作簡練，組合豐富，風格熱烈豪邁，表現先民的生活場面和地理環境，敘述先民的由來。舞蹈發展采用遞進方式，逐步把情節推向高潮，每個情節層次分明，過渡自然。演員歌舞并進，五體皆動，甩同邊手，踏二四拍，動作粗獷奔放，灑脫和諧、舞姿優美，頭、手、腳開合度大，擺動幅度寬。整個舞蹈可謂“并有鯤鵬展翅之勢，收存雄鷹護窩之威，躍如猿揉攀緣之捷，旋似鷂子翻身之迅”，舞蹈以緩起、中漸快、尾愈緊的方式逐級發展，在最高潮結束，把氣氛推到頂峰而突然告終，形成峰與谷的鮮明對比，給人以豐富的聯想和韻味。

反排木鼓舞不僅是苗族祭鼓節重要的活動環節，還是連接苗族社會過去、現在和未來的重要文化紐帶。上世紀50年代，反排木鼓舞經發掘，被搬上了舞臺，隨后經久不衰。在1986年全國第三屆少數民族傳統體育運動會上表演引起轟動。先后到過英、美、加、意等10多個國家和地區演出，譽滿海內外。1990年，臺江反排木鼓舞表演隊到中南海演出，備受江澤民、楊尚昆等黨和國家領導人的青睞。2006年5月20日，反排苗族木鼓舞經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

反排木鼓舞無論是對民族文化研究還是對舞蹈藝術的研究都有十分重要的價值。為保護好這個苗族文化的“活化石”，臺江縣11所村級完小教學點均把臺江反排木鼓舞列為學生的必修課程。（作者單位：貴州民族學院體育與健康學院）