轉型時期少數民族傳統體育功能內涵發展分析

姜廣義

(吉林體育學院體育人文社會學系,吉林長春 130033)

轉型時期少數民族傳統體育功能內涵發展分析

姜廣義

(吉林體育學院體育人文社會學系,吉林長春 130033)

運用文獻研究、邏輯分析等方法系統的分析歸納了少數民族傳統體育的二元內涵構成即性質內涵和功能內涵。功能內涵可以按照內涵屬性分為顯性內涵和隱性內涵。通過人類學、體育學、社會學、文化學、經濟學、政治學等視角系統的分析論證了轉型時期少數民族傳統體育功能內涵隨著時代的發展而不斷的演化、進步,并在現代社會需求變化的背景下展示不同的功能屬性。其功能內涵呈現出呈多元一體,螺旋上升的綜合發展趨勢。

轉型時期;少數民族傳統體育;功能內涵

近年來隨著中央對少數民族地區經濟、社會、文化、體育等各項事業政策支持力度的不斷加大,少數民族傳統體育事業的發展呈現了欣欣向榮、百花爭艷的局面。面對新的發展態勢,有必要對我國少數民族傳統體育的內涵進行重新審視和梳理。以我國少數民族傳統體育的功能內涵為研究的切入點,綜合運用多學科理論、從多維角度挖掘、探討和解析少數民族傳統體育的功能、分類脈絡和發展趨勢,力求對內涵進行初步定位,促其進行現代化轉型。因此,研究少數民族傳統體育的功能內涵發展有重要的理論價值和現實意義。

1 少數民族傳統體育的內涵

少數民族傳統體育,一般指生活在特殊地域的人群世代傳承的表現本民族文化特色的身體活動[1]。

李鴻江主編的《中國民族體育導論》認為:弘揚中國民族體育的意義有:繼承文化遺產,豐富體育文化寶庫;提煉民族體育精華,促進體育理論發展;推動競技體育及全民健身運動的發展;促進地區經濟發展;移風易俗,提高國民素質;增強民族凝聚力,完成祖國統一大業;促進國際體育文化交流的發展。[2]應該說,這是從中國民族體育可能具有的多方面功能角度提出的,這對于我們確立民族體育的內涵具有指導意義。

饒遠、劉竹主編的《中國少數民族體育文化通論》把少數民族傳統體育界定為是長期流傳于少各少數民族中的具有濃郁民族性、地域性特征的以強身健體和娛樂為主要目的的民間體育活動。少數民族傳統體育文化具有教育、健身、娛樂、交往、經濟、競技等多元功能。[3]

少數民族傳統體育發展到今天,已經從傳統的娛樂及其文化的附屬性轉變為具有獨立特征的體育運動項目,其內涵更為豐富外延得到充分的擴展。[4]

少數民族體育文化作為一種人類社會文化的補充與完善,除了具備一般文化的特征之外,還具有自己獨特的內涵和民族文化特征。全面認識少數民族傳統體育,是振奮民族精神、加強民族團結、發揚愛國主義精神、促進社會進步與發展的重要保證。[5]

曾于久、劉星亮主編的《民族傳統體育概論》把民族傳統體育的功能歸納為健身功能、娛樂功能、教育功能、表演功能、競賽功能。[6]

綜合以上專家的觀點,結合對民族傳統體育內涵的深入研究,按照少數民族傳統體育的外顯特征、本身的屬性以及在活動中所顯現的功能,這里闡述少數民族傳統體育功能內涵發展情況。功能內涵可以按照內涵屬性分為顯性內涵和隱性內涵。顯性內涵包括健身內涵、競技內涵、經濟內涵、娛樂內涵、表演內涵、軍事內涵;隱性內涵包括教育內涵、文化內涵、政治內涵,具體分類情況如圖1所示。

關于少數民族傳統體育的性質內涵,課題宏觀內涵研究部分已經詳述,這里不做深入研究,文章將以少數民族傳統體育的功能內涵作為研究重點,就經濟社會快速轉型期少數民族傳統體育的顯性內涵與隱性內涵的發展趨勢和定位進行探討分析。

圖1 少數民族傳統體育功能內涵示意圖

2 顯性內涵多位一體呈螺旋上升的社會化發展態勢

對于民族傳統體育可以從其功能上挖掘出許多顯性內涵,具體包括健身內涵、競技內涵、娛樂內涵、審美內涵、經濟內涵、軍事內涵。從民族傳統體育項目本身所彰顯出的初始功能內涵或基本功能內涵,應該是健身內涵、競技內涵、娛樂內涵。

2.1 健身、競技、娛樂內涵發展特點

大凡人類有意識活動的誕生都有兩種需要,即物質需要和精神需要。原始人類為了獲得生存,就要強壯身體以便獲取生存所需物質。那么有了足夠生活所需的物質,于是精神需求應運而生。因此帶有民族文化色彩的各種肢體娛樂活動自然產生并成為主要的體閑娛樂方式,以調節人的心理情感。因此,民族傳統體育的健身內涵、競技內涵、娛樂內涵應該是少數民族先民們最初求索的功能內涵。健身需要是少數民族生存與發展的根本要求。伴隨著民族地區經濟社會快速轉型以及近年國家實施了民族地區特殊的發展政策,少數民族地區已經擺脫了原始農耕、漁獵生活的面貌。如過去的漁獵民族蒙古族、維吾爾族、哈薩克族、鄂倫春族、赫哲等少數民族現在已經過上了穩定的小康生活,生活水平的提高、生活習慣的改善,自然催生人們健康觀念的轉變。根據有關少數民族地區發展材料及走訪的幾個有代表性的富裕的少數民族地區,如蒙古舞、鍋莊舞、彝族花鼓舞等已經成為這些地區晨、晚練的一道風景,人們的健身方式已經由傳統的簡單的肢體活動,而配上了現代的音樂節奏。可見民族傳統體育的健身功能、娛樂功能進一步被放大;另外《全民健身計劃綱要》的實施也促進了少數民族地區體育健身活動的廣泛開展。

在我國,有些民族傳統體育活動本身就具有較強的競技性,諸如射箭、賽馬、摔跤等項目。這種競技性可以表現出兩種功能:一種是項目本身的競技功能即通過參與該項目運動比試體能儲備、技戰術水平及心理素養;另一種是從事賽馬、射弩、摔跤等選手,只要在技術上稍加改進即可成為奧運競技選手,為國爭光。事實上,近年來我國許多的摔跤、馬術等項目的選手,不少就是選材于少數民族傳統項目的摔跤和賽馬選手。再則,不少國際流行的現代體育項目最初就是由民族傳統體育項目演變和發展而成的,如日本的柔道,韓國的跆拳道,法國的擊劍都先后成為了亞運會、奧運會比賽項目。同樣,我國的珍珠球、搶花炮、陀螺、秋千、木球等民族傳統體育項目,如能不斷完善比賽規則,挖掘其競技功能,突出其觀賞性,推廣成為全運會、亞運會乃至奧運會比賽項目也完全是有可能的。另外,一種不可忽視的現象是民族傳統體育運動會的“競技化”趨勢,即全國少數民族傳統體育運動會、全國體育大會等,民運會在向奧運會、亞運會等純競技性的現代運動會模式發展,各種比賽項目如龍舟、騎馬、摔跤、射弩、秋千以及十多種少數民族比賽正在走向專業化、職業化。[7]所以少數民族傳統體育的健身內涵、競技內涵、娛樂內涵隨著時代的變遷、經濟社會的快速發展其內涵被進一步挖掘,可以清晰的再現出民族傳統體育的本體功能內涵向著現代體育本位功能靠近的整體趨勢。

2.2 經濟、審美、軍事內涵發展特點

經濟內涵、藝術內涵、軍事內涵雖然也是民族傳統體育的外顯功能內涵,但從其本質屬性來看應該將其歸為衍生內涵。民族傳統體育的經濟功能可以表現在以下幾個方面:一方面提高勞動者素質產生直接經濟效益。因此,強健體魄,練就熟練技能是保證農耕、漁獵等生產的重要因素。通過開展傳統體育活動可以提高勞動者素質,提高勞動效率。進而帶動經濟效益。如賽馬、叼羊、摔跤、渡船、游水、射箭等項目對提高身體素質、掌握必要的技能有重要作用。另一方面挖掘民族傳統體育的娛樂、休閑、民俗文化特色,通過開展民族傳統活動,帶動地方經濟發展。如朝鮮族體育大會、蒙古族那達慕大會、白族三月街、傣族潑水節、彝族火把節等這些少數民族傳統節日盛會召開期間,都要舉行民族傳統體育比賽,開展豐富多彩的活動目的是推動經濟貿易活動、開發民族、民俗旅游業,打造少數民族體育產業,進而推動民族地區經濟發展。當前隨著我國經濟的快速轉型,各地市都在通過舉辦具有本地特色的各種“節、會”來拉動本地經濟的發展,我們稱為“節日經濟”“展會經濟”。民族地區近年也在快速轉變觀念,積極利用本民族特色打造各種“節、會”經濟,這一切充分彰顯出民族體育活動經濟功能的強大作用。

由于各個民族的傳統體育活動起源于生產與生活過程中,這些民族傳統體育活動具有特殊的驚險性、精彩性、表演性,這些各種形式的活動體現出大自然與人與美的變奏曲。人們長期在山川、河流、森林的環境中孕育出彪悍、矯健、優美的身姿;在與自然的抗爭中培育出的勇敢無畏的精神;在秀美的山川河流、宜人的花草中熏染出浪漫的情懷等都透視出民族傳統體育活動的美學價值、審美功能。這不僅審美藝術的再現了生活在該地域的人們對生活的熱愛,而且對非本族人群也是一種美的感懷。如云南少數民族中流行的射弩,傈僳族的上刀山、下火海,哈尼族的斗牛、摔跤、磨秋,藏族的射箭、馬術,朝鮮族的秋千、跳板,維吾爾族的達瓦孜等都具有較強的精彩性和觀賞性。具有相當高的藝術價值。正是其所具有較強的審美功能,藝術觀賞價值才促使人們挖掘其隱身功能、陶冶性情。今天盛行的民族風情游某種程度上也正是人們對民族的、自然的、綠色的非物質文化的審美認識的重新回歸和升華。

從少數民族傳統體育起源的最初功能來看,最重要的是強健體魄,目的是獲取爭斗的本領。這樣就迫使族群共同習武練身,以抵御外敵,由此少數民族傳統體育就帶有了軍事功能。這種功能逐漸演變擴大,成為少數民族為爭領地、擴大勢力范圍進行練兵習武的方式。如射箭、射弩、賽馬、武術等項目就逐漸具有了軍事化功能,成為族群統治者維護利益的工具。當然,隨著時代的變遷、歷史的演進,今天的少數民族傳統體育的軍事功能已經消失,取而代之的是防身護衛術。

3 隱性功能內涵彰顯時代化、應激化特點

關于少數民族傳統體育的隱性功能即教育功能、文化功能、政治功能,不是我們通過肉體直接能感受到的器物層面或方式層面的東西,而是通過間接的方式感悟到的思想層面的延伸。加強民族傳統體育隱性功能內涵的的研究,應跳出體育視角,以人的發展、社會的發展的眼光來研究民族傳統體育的深刻內涵。

3.1 教育內涵發展特點

古代人類生產與生活技能的傳授主要用游戲、競技、舞蹈等肢體活動進行教育,各種傳統體育活動本身就是一種教育過程。少數民族傳統體育的教育功能體現在生產生活技能的傳授、對精神文化、道德規范、倫理信仰等的認識。這就是其所蘊藏的巨大精神教育教化價值。例如蒙古族的賽馬、藏族的射箭、朝族的頂罐賽跑、苗族的爬花桿、赫哲族的插草球、哈尼族的栽秧鼓舞等等都是生產生活技能傳授的教育手段。另外,除了技能傳習教育外,少數民族同胞還利用民族傳統體育活動中本身蘊含的思想教育因素,對下一代進行社會倫理、道德教育,以形成做人做事的規范、優良的思想品質和人文素養,如蒙古族摔跤、朝鮮族蕩秋千項目,藝人在向青少年傳授技能時,要經常對他們進行武德、藝德、賽規的教育,培養他們尚禮、堅毅、勇敢、正義的思想品質。另外教育功能還體現在各族群眾通過相互學習、文化交流、繼承民族傳統體育文化中蘊含的深刻育人內涵,來提升自身、提升本民族、乃至提升全體中華民族的人文素質。今天各地輪流舉行的各種級別的運動大會以及各地舉辦的民俗旅游節、民族風情游等各項活動深層意義上講也是全民族的文化教育活動,對轉型時期增進民族團結、構建社會和諧的思想和文化,弘揚以愛國主義為核心的偉大民族精神都具有重要意義。

3.2 文化內涵發展特點

少數民族傳統體育是中華民族燦爛文化的重要組成部分,是意識形態、生活方式、精神物化產品的三種文化形式互相影響,互為前提,有序結合的產物。我國各民族有各自崇尚的道德和宗教,有不同的田園山水色彩濃重的生活方式,有特定的精神物化產品的構成,這三者緊密結合在一起,便孕育了華夏文明,培育了我國民族傳統體育的文化載體。[8]民族傳統體育作為民族文化的重要組成部分,被各種民俗活動吸收成為民俗文化的主體內容。這使其成為研究人類文化發展的“活化石”,其文化價值是不能替代的。民族傳統體育源于各民族的生產和生活,是一種傳承的民族文化形式,它深深地扎根于各民族的文化土壤中,并在傳承的過程中體現自身的文化價值。譬如,我國北方游牧民族賽馬射箭所形成的草原騎射文化;南方民族賽龍舟而形成的“舟船文化”;新疆傳統體育“達瓦孜”已成為高空特技表演文化得到世界認可,成為世界非物質文化遺產。在經濟社會轉型關鍵時期,面對新一輪全球化的迅猛發展態勢,必須重新審視我國少數民族文化建設的發展機遇期,找準民族傳統體育的文化功能定位,順應時代發展的大趨勢,推動少數民族文化大發展。從而全面提國家文化軟實力。

3.3 政治內涵發展特點

少數民族傳統體育作為完善人、發展人的一種重要手段,對構建民族地區軟實力建設,維護地區穩定有重要的政治功能。其政治內涵體現在民族傳統體育對弘揚民族精神的直接作用,在于它樹立了民族形象。[9]少數民族傳統體育在維護國家主權和民族尊嚴方面,顯示其鮮明的政治立場,在宣傳民族自強和愛國主義精神方面,起到了積極的政治作用。近年來國家積極推動的維吾爾族的“達瓦孜”、藏族的“射箭”、朝鮮族的“蕩秋千”、苗族的“上刀梯”等少數民族傳統體育項目的普及和發展,對振奮民族精神培養民族自豪感,有著不可替代的作用。當今世界,民族問題是世界性的熱點問題,加強少數民族傳統體育的政治功能超越了其運動本身,它已經成為民族地區和諧穩定不可缺少的組成部分。轉型時期加強少數民族傳統體育的政治內涵建設,發展民族地區傳統體育有利于邊疆地區經濟發展、社會穩定,有利于進一步構建新型的和諧的民族關系,有利于推動社會主義和諧社會的構建。

4 結語

面對轉型期經濟、科技、文化等事業日益全球化的發展趨勢,少數民族傳統體育的內涵也處于轉型、發展和重新定位期。少數民族傳統體育的顯性功能即健身功能、競技功能、經濟功能、娛樂功能、審美功能將呈多位一體,螺旋上升的綜合發展態勢;隱性功能即文化功能、教育功能、政治功能將更加凸顯。少數民族傳統體育融入大環境、保留特色,朝著一種積極的、進步的方向發展是大勢所趨,其內涵也將隨著時代的發展而不斷演繹、充實和擴展。因此,分析挖掘少數民族傳統體育的深刻內涵,開發其自身價值,發揮其改變人、完善人、發展人的特殊作用,為構建和諧民族、和諧社會將起到重要作用。

[1]周良偉.中華民族傳統體育概論高級教程[M].北京:高等教育出版社,2003:245.

[2]李鴻江.中國傳統體育導論[M].北京:中國書籍出版社,2000.

[3]饒遠,劉竹.中國少數民族體育文化通論[M].北京:人民出版社,2009,24,12-14.

[4]倪依克.論中華民族傳統體育[M].北京:北京體育大學出版社,2005:33,24-26.

[5]牛亞莉.論民族傳統體育的科學內涵及其特征[J].社科縱橫,2009,29(1):153.1-7.

[6]曾于久,劉星亮.民族傳統體育概論[M].北京:人民體育出版社,2003:173-189.

[7]倪依克.論中華民族傳統體育[M].北京:北京體育大學出版社,2005:87,14-25.

[8]段愛明,白晉湘.民族傳統體育文化的變遷、傳承與發展[J].體育學刊,2005,12(2):5.

[9]盧元鎮.中國體育社會學[M].北京:北京體育大學出版社,1998.

The Development of Function Content of Minority Tradition Sports in Transition Period

Jiang Guangyi
(Department of Sports Humanistic and Social Science,Jilin Institute of Physical Education,Changchun,130033,Jilin,China)

Literature research,field research,logical analysis,system analysis summarizes the ethnic composition of traditional sport that is the nature of the dual connotation of meaning andfunctionof content.Function content canfollow the meaning and content of property is divided into implicit explicit content.Through anthropology,physical education,sociology,cultural studies,economics,political science perspective systems analysis and appraisal of the transition period features traditional sports with the development of content and continuous evolution,progress and needs in modern society the context of changes in different functional properties show.And the changing needs of modern society in the context of showing the different functional attributes.Showing its function was meaning of diversity and unity,the development trend of the integrated spiral.

transition period;traditional sports;funtion content;development

G80-05

A

1672-1365(2010)06-0015-03

2010-09-16;

2010-11-15

吉林體育學院基金課題子課題(吉體科字[2009]第15號)。

姜廣義(1968-),男,黑龍江哈爾濱人,碩士,講師,研究方向:體育人文社會學,民族傳統體育學。