淺析圖形在傳播中作用

盧 杰

【摘要】圖形是在一種創造性的過程中或創造性的意識下形成的一種美感形式,利用簡練的圖形表現復雜的事物,即通過圖形來表現、傳達思想和感情,圖形的生動性和鮮明性強調了圖形的表現力,使它以一種新的生命力的形式充實于人的情感之中,這實際上就是指創造圖形中所包含的形象給人的心理上所產生的作用。

【關鍵詞】圖形;符號;視覺;傳播;識別

圖形是視知覺形象,它賦有傳達的特殊任務。圖形是語言表現的一種形式。語言是文化的一個組成部分。人類“運用語言可以表達出那些不可能摸的和無有形體的東西;亦即被我們稱之為觀念性的東西;還可以表達出我們所知覺的世界中那些隱蔽的,被我們稱之為‘實事的東西。正是憑借語言,我們才能夠思維,記憶,想象,才能夠最終表達出由全部豐富的事實組成的整體;也正是有了語言,我們才能夠描繪事物……,更重要的是,我們還可以運用語言進行交流。”語言在人類的生存和發展中有其自己特殊的位置,它能夠把事物轉化為“視覺上的意象”而幫助和開展人的思維語言,這種特殊作用使圖形成為人類設計出的最早的“符號”,并作為一種藝術而存在和發展。當圖形文化興起以后,語言就成為圖形文化一個不可分割的主要部分;就意味著把字符和音調組成的語言轉化為一種新的語言——圖形語言。這樣就形成了一種特定的語言表達形式,利用簡練的圖形表現復雜的事物,即通過圖形來表現、傳達思想和感情,這樣圖形就成為傳達語言的“媒體”,這種語言的接受是通過視覺來完成的,所以,人們又常常把它稱之為“無聲的視覺語言”。

任何事物都有其多面性,要運用圖形將其一一表現出來,就需要它具有其藝術性,即圖形藝術。圖形藝術一詞的含義是,以“能滿足我們的美感”而創造出的“一種有愉悅性”的圖形表現形式。很明顯圖形是在一種創造性的過程中或創造性的意識下形成的一種美感形式,作為圖形設計者是以“符號”的形式來創造圖形,它不是以設計者的思想為出發點,而是以人類的感情為出發點,這就決定了圖形的基本特點應具有1,由繪畫的形式產生的圖像記號;2,是說明性的圖與形象;3,是傳播信息的視覺形式;4,有其生動性和鮮明性;……。除此之外,也要求圖形的“符號”性,以藝術的造型產生吸引力,形成傳播力。圖形的生動性和鮮明性也強調了圖形的表現力,使其圖形“所有的可見的方面和性質都與它要表達的東西息息相關”,加強圖形表現的目的性和形象性,使它以一種新的充滿生命力的形式充實于人的情感之中,這也是人們平常所說的“情形并茂”,這實際上就是指創造圖形中所包含的形象給人的心理上所產生的作用。

原始社會的圖形是以表現某種宗教觀念方面的東西為目的的。原始部落圖騰紋樣或器物(如彩陶)上的裝飾紋樣,都是以部族的觀念為其出發點,它們以標志性或記號性的作用在部族中享有信仰和崇拜的地位。屢次新文明的沖擊同時帶來了自身觀念的更新,使得圖形從宗教的觀念中擺脫出來,在新的觀念中得到不斷發展和完善。隨著人類文明的提高,圖形雖然脫去了宗教色彩的外衣,但是,它的表現作用仍然是存在的,它是以新時代的觀念進行著表現,從而也使它自身進入了新的文明之中。比如表現自然,用人的內心世界去征服那些充滿著原始氣息的自然界而形成對自然的表現,這種表現是把大自然那些“不停的,可能是無限的運動狀態中的世界的一種靜態的圖像”保留下來。這種靜態圖像使自然界的物象在一種特有的凝聚力中得到一種永恒的表現,這種表現是充滿著藝術的魅力和生命力的,給人的精神世界帶來了無尚的充實。大自然融化于人的內心世界之后再表現出來,圖形的作用力和(下轉第254頁)含義更加深了一步,它同時也體現出了人類一種新的圖形藝術觀念的形成和發展。表現、強調主觀上的創造,將自然對象予以單純化和變形,加強人的能動性創造;對自然進行分解,再加入運動和時間兩大因素;加強其內外空間的相互關聯性;并注意分解、組合,表現其物象的多觀點之間的關系;完全脫離本體,而以其抽象的行為表現;以象征化和記號化的圖形表現人的深層心理活動。人類在這里產生了一個很大的飛躍。從而使人類自己進入了一個新的圖形藝術空間之中。

12世紀以后,在美洲的西部和英國興起的烙印圖形,即在自己養殖的動物身上烙上一個特定的圖形,以表示對動物的所有權,這同時也是與別人的動物相區別的圖形。要有區別就要創造一種新的圖形。這時的圖形進入了一個新的生涯領域。隨著商業的興盛,物品要流通,需要的是物品的生產者對物品有一個特定的記號,便于消費者對物品的生產者或物品的識別與記憶,圖形便又開始了它的商業化生涯。在商業的流通領域中,它有自己特有的作用力,它是商品與消費者之間的橋梁,把各種商品的信息傳遞給無數的消費者,它既可以成為某一企業、公司、產品形象的代表,成為企業信譽的憑證,促進建立和提高企業知名度的手段;而且又可以以企業形象代表的身份在社會的空間中進行著大量的活動。

“傳播是個人或團體主要通過符號向其他人或團體傳遞信息、觀念、態度或感情。”就圖形的傳播來說,通過傳播使圖形形成“社會關系內部的一種凝聚力”。這就是圖形的特性和作用。古代戰爭中使用的報警信號“狼煙”就是傳遞敵情的信息以及激起一種感情作用;原始部落的圖騰紋樣或神像圖形,都是作為一種觀念和情感作用,在一個部族內形成了“凝聚力”從而以其向心式的吸引力把部族成員“粘聚”為一個整體,增強其力量和戰斗力。傳播是以大多數人為對象,圖形須有易識別、易理解、易記憶的特點,這樣才能達到傳播的目的或加快其傳播的速度。傳播的目的是為了擴大自己的影響,以給對方造成一種感染力。原始的紋身紋樣,就是在制造一種傳播作用,當然它是作為一種特殊的記號來傳播的。本族成員之間聯絡和認識的記號;戰斗中威懾對方和鼓舞自己士氣的記號等等。后來的數千年中,作戰的雙方都要以帥旗開路,這實際上也是一種視覺傳播作用,通過傳播而造成視覺上的刺激,促成心理上的感情變化。一直延續應用的酒館里的酒幌子,也是在以特殊記號進行著傳播作用;現藏上海博物館的北宋時期濟南“劉家功夫針鋪”的銅版印刷廣告,銅版中間就有一個白兔搗藥的圖形,這就是其針鋪的標志圖形,其目的就是為了加強視覺上的傳播作用,擴大自己的知名度。民國時期的日本仁丹,其圖形就是以一個外國將軍的形象和仁丹二字構成,仁丹圖形在中國社會空間的大量傳播,不僅侵占了中國的經濟市場,而且還腐蝕了中國人的精神肌體。總結其經驗,圖形傳播作用的力量是不可低估的。現在圖形的設計越來越受到這方面的重視,一定要加強視覺方面的傳播力,而擴大自己的影響。

擴大影響是為了達到彼此的溝通,從而形成一種不斷的、連續的、持續的聯系和往來。人與人之間是通過語言來溝通的,人與物或商品之間的溝通是通過圖形來達到的。所謂無話不談正是體現著一種親密關系,交流是帶有情感色彩的,缺乏情感的語言,就往往喪失其真正的溝通作用,從而使人敬而遠之,而失去其密切聯系的作用。情感交流的形式有多種,溫和的、親昵地等等,針對不同的對象而使用不同的方式,如兒童就要選用具有兒童特點的圖形語言,因為他們心里有自己的形象世界,他們喜歡的是簡單的線條和直白概括的圖形傳達。青年人也有自己的精神世界,有自己的時代意識;而老年人也有自己心中的回憶和希望。這些方面都有助于加強圖形的交流作用。原始社會的圖形交流僅限于其部族內,而現代圖形的交流以更廣的范圍以至全人類的交流為目的。