從《一間自己的房間》解讀伍爾夫的女性主義思想

孫 哲 高偉華

【摘要】本文通過對弗吉尼亞·伍爾夫的名篇《一間自己的房間》的分析,解讀了她獨(dú)特的女性主義思想。

【關(guān)鍵詞】弗吉尼亞·伍爾夫;《一間自己的房間》;女性主義思想

一、《一間自己的房間》簡介

1928年10月20日和26日,伍爾夫以《婦女與小說》為題,在劍橋大學(xué)作了兩次學(xué)術(shù)演講,聽眾是兩個(gè)學(xué)院的女大學(xué)生。第二年她以這兩天的演講稿為基礎(chǔ)發(fā)表了《一間自己的房間》。全文共分六章,在第一章中,作者杜撰了一所“牛橋大學(xué)”,并描述了一番經(jīng)歷,借此展現(xiàn)在以男性為中心的高等學(xué)府中女性受到的不平等對待。在第二章中,作者描述了她在英國博物館內(nèi)看到的由男性作家撰寫的論述女性問題的書籍。在第三章中,作者假設(shè)莎士比亞有一位名叫Judith的妹妹,具有和莎翁不相上下的文學(xué)造詣。然而只因?yàn)榕陨矸荻坏貌辉谇韬蛪阂种薪Y(jié)束一生。在第四章中,伍爾夫追憶了女性作家登上文壇的艱辛。在第五章中,作者認(rèn)為女性應(yīng)強(qiáng)化她們與男性的區(qū)別,借此實(shí)現(xiàn)自我意識。在最后一章中,伍爾夫明確地指出作家的心理應(yīng)兼?zhèn)淠信p性的特征,即“雌雄同體”(Androgyny)。

二、伍爾夫的女性主義思想

伍爾夫是一個(gè)自覺的女性主義者。她出生在一個(gè)知識精英家庭,這樣的家庭培養(yǎng)了她好學(xué)多思的品行,也為她的思想發(fā)展提供了足夠的空間。但因?yàn)榕陨矸?伍爾夫被擋在了高等學(xué)府外,只能在家接受教育或自學(xué)完成知識積累。這就使得伍爾夫很早就對兩性關(guān)系中女性受到的不公和男女不平等的社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生了質(zhì)疑。而伍爾夫?qū)ε詥栴}的思考不僅突破了情感的局限,還將女性在男權(quán)社會(huì)中受到的不公正待遇視為人類社會(huì)不平等的重要表現(xiàn)。難能可貴的是伍爾夫從文學(xué)創(chuàng)作和審美理念入手提出了女性自我意識的重建問題。她將文學(xué)創(chuàng)作看成是女性尋求自我解放的重要途徑。同時(shí),她又指出女性作家應(yīng)“把流行的句式加以變化和改編,直到寫出一種能夠以自然的形式容納其思想而不至于歪曲它的句子”。⑵ 正是基于這一創(chuàng)作理念,伍爾夫跳出了男性作家塑造女性形象時(shí)的范式,通過自己的語言對心目中的理想女性形象進(jìn)行了塑造,將她的女性主義思想自覺而真切地展現(xiàn)在創(chuàng)作實(shí)踐中。

一些讀者單純地從字面義去解讀《一間自己的房間》,進(jìn)而曲解伍爾夫的女性主義思想,認(rèn)為她的思想局限在物質(zhì)層面。若如此,伍爾夫的女性主義思想就不是真正意義上的創(chuàng)新和超越。同樣,停留在字面義上的讀者對于伍爾夫的女性主義思想的認(rèn)識就是膚淺的。伍爾夫的思想精髓在于她竭力為女性的精神存在拓展空間,努力挖掘那些被男權(quán)社會(huì)遮蔽或忽略的女性精神價(jià)值。伍爾夫認(rèn)為對女性而言,僅僅有一間自己的房間是不夠的。她曾在隨筆中寫道:“……房間是屬于你們了,……你們將怎樣布置它?怎樣裝飾它?與誰共享?又有什么條件呢?這些,我認(rèn)為都是及其重要和有趣的問題,因?yàn)樵跉v史上這是第一次你們能夠提出這些問題,第一次能夠決定答案。”在這里伍爾夫強(qiáng)調(diào)了在物質(zhì)條件有所保證的前提下,女性進(jìn)行自我精神建設(shè)的重要意義。她提出的女性意識重建更多地是從女性自身的角度出發(fā),把問題的焦點(diǎn)和解決問題的主動(dòng)權(quán)交給了女性自己。這也使得解決女性問題的方案不單是抗?fàn)幒退髑?更包括了重構(gòu)和建設(shè)。而擁有“一間自己的房間”僅僅是女性追求平等和自由的一個(gè)前提,女性對自我意識的重拾,對自我精神世界的塑造才是關(guān)鍵。所以說伍爾夫的女性主義思想注重女性身心的精神建設(shè),因?yàn)樗龑⑴誀幦∽陨砩婵臻g的訴求從物質(zhì)層面上升到了精神層面。

兩性在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位方面的不平等由來已久,這使得揭示男女不平等成為文學(xué)史上一個(gè)古老的話題。那么在“一間自己的房間”里,女性可以平靜而客觀地思考,然后從女性視角書寫如蛛網(wǎng)般附在人身上的生活。伍爾夫認(rèn)為男性的思維模式過于僵化,女性則擁有豐富的情感、敏銳的直覺和超凡的想象力、創(chuàng)造力。在認(rèn)識到兩性這一差異的基礎(chǔ)上,她更提出了構(gòu)建男女兩性和諧的途徑——雌雄同體。在最后一章的開篇處伍爾夫描寫了這樣一個(gè)場景:“當(dāng)她從窗口向外望時(shí),她看見一副普通的生活畫面,男女兩個(gè)人走到一起,坐進(jìn)了一輛汽車。她猛然感悟到:……,我的心境好像在分開后又自然地融合在一起。很明顯的理由就是兩性之間最自然的就是合作。若是男人,他腦子里女性那一部分一定有影響,而一個(gè)女人也一定和她里面的男性有來往。”同時(shí)伍爾夫認(rèn)為,只有在“雌雄同體”的狀態(tài)下一個(gè)人的創(chuàng)造力才會(huì)得到最大程度上的發(fā)揮:“只有在這種融洽的時(shí)候,腦子才變得肥沃而能充分運(yùn)用所有的官能,也許一個(gè)純男性的腦子和一個(gè)純女性的腦子都一樣地不能創(chuàng)作,而半雌半雄的腦子是會(huì)起反響的,多空的;它是能毫無隔膜地轉(zhuǎn)達(dá)情意的;它是天生能創(chuàng)造的、爐火純青而且完整的。”“雌雄同體”的提出是伍爾夫女性主義思想成熟的標(biāo)志,記錄了她女性主義理論的發(fā)展軌跡——從否定到否定,即第一次否定的是男權(quán)主義社會(huì)下滋生的社會(huì)習(xí)俗和價(jià)值理念。第二次否定則是在前者基礎(chǔ)上進(jìn)行反思和總結(jié),從片面地對男性批判走向了兩性關(guān)系的對話和重構(gòu)。可以說兩性融合是伍爾夫女性主義的終極目標(biāo)。

西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)和女性主義發(fā)展已有一百多年的歷史,期間出現(xiàn)了許多在理論上頗有建樹、在實(shí)踐中頗有影響的代表性人物。弗吉尼亞·伍爾夫無疑是一個(gè)影響深刻且功績卓越的女性主義者。筆者認(rèn)為在《一間自己的房間》這部看似零散的隨筆中,伍爾夫闡述了自己的女性主義思想,它已成為后世女性主義運(yùn)動(dòng)的精神指導(dǎo),將具有更加深遠(yuǎn)的影響。

參考文獻(xiàn)

[1] K K Ruthven, Feminist Literary Studies: An Introduction, London and New York, 1984.

[2] 弗吉尼亞·伍爾夫. 伍爾夫隨筆集 [ M ]. 深圳:海天出版社,1995.

[3] 弗吉尼亞·伍爾夫. 一間自己的房間 [ M ]. 北京:三聯(lián)書店,1989.

作者簡介:

孫哲(1983-),男,沈陽醫(yī)學(xué)院外語教學(xué)部,助教,學(xué)士學(xué)位,遼寧大學(xué)碩士研究生在讀,研究方向:英美文學(xué)批評理論

高偉華(1979-),男,沈陽化工大學(xué)外語系,講師,學(xué)士學(xué)位,遼寧大學(xué)碩士研究生在讀,研究方向:英漢詩歌比較