淺談上海廟鎮總體城市設計

陳 宇 劉立宇 劉海波

城市設計是對城市體型和空間環境所作的整體構思和安排,它貫穿于城市規劃的全過程。總體城市設計,是以城市整體作為研究對象的城市設計,即整體城市設計。其任務是研究確定城市空間的總體布局,總目標是建立長遠的城市可視形象,以形成良好的具有特色的城市空間發展形態與人文活動框架,為下一層次規劃與城市設計提供指導依據。秉承這些城市設計理念,我們對鄂爾多斯市上海廟鎮進行了總體城市設計。

1 城鎮概況

上海廟鎮位于內蒙古鄂爾多斯市鄂托克前旗西南部,城鎮西距寧夏銀川市中心40 km,距寧夏河東國際機場20 km,距包蘭鐵路銀川站50 km;北距109國道40余千米;南距307國道入口處(銀川—青島高速公路)20 km;其東側緊鄰內蒙古能源化工基地。

上海廟鎮是依托內蒙古上海廟能源化工基地,政府準備規劃新建的小城鎮,目前是廣闊無垠的大草原,在其西南角有保存完好的明長城。規劃研究上海廟鎮具有運營管理功能、科技研發功能、生活服務功能及會議接待功能。據此確定上海廟鎮的城鎮性質為:化工重鎮,宜居小鎮。城鎮規劃用地規模約4 km2。人口規模約4萬人,人口構成主要是能源化工基地的企業職工及家屬,以及隨著城鎮的建設而吸引的周邊地區進城從事服務業的第三產業人口。

2 總體城市設計理念

規劃設計綜合考慮城鎮的歷史文化元素、現代工業元素與未來成長元素,以“文化”“生態”為主線,創造具有地方民族特色、自然與人工交融、歷史與現代共生的可識別、可駐留的空間形態,塑造“活力、文化、宜居”的“草原新城?長城明珠”城市形象。

3 總體城市設計目標

1)綠色之城——即指草原新城。強化草原的自然特色,讓綠色融入城市的每一個角落,保持較高的綠化覆蓋率。2)科技之城——依托能源化工基地創建新的工業文明,用新理念、新技術建設上海廟這個新城。3)魅力之城——即長城明珠。強化民族及歷史特色,塑造獨具匠心的城市格局,體現蒙古民族的居住特色與長城景觀。4)宜居之城——上海廟鎮地處廣袤的草原之中,應注重提高城市的宜居性。5)和諧之城——注重多方位、多層面的和諧發展,建立民族與民族、人與人、人與城市、人與自然、城市與自然之間的協調關系。6)活力之城——提升城市經濟的活力。依托能源化工基地以城市經濟的發展帶動城市各項設施建設,創造高水準城市生活,建設高水平的城市居住、休閑環境,使城市公共空間充滿活力。7)精致之城——體現中小城鎮的規模與特色,力求小而精,在城市環境建設中以精致取勝。

4 總體城市設計內容

4.1 城市空間形態格局

通過環形和棋盤式的道路系統加放射狀的綠化軸塑造“一核、兩軸、四帶、八區”的城市空間格局。一核:由文化科技中心、文化中心、行政中心和商業中心共同組成的核心。兩軸:生態軸線——由核心向西北發散的綠色軸線,強調與外圍生態背景的聯系與滲透;文化軸線——由核心向南發散的綠色軸線,強調與外圍明長城遺址游覽區的聯系。四帶:依托兩條主要綠色軸線形成的四條公共服務帶。八區:規劃區域內形成的八個居住片區。

4.2 城市景觀設計

4.2.1 綠地系統設計

在總體規劃綠地系統結構的基礎上,滿足綠地系統“點、線、面”布局形態的要求,構筑“一心、兩帶、兩軸、多點、環線串聯”的綠地系統,建立自然與人工協調、融合的城鎮生活環境。一心:圓形區域中心的綠化休閑廣場,結合噴泉、廣場、休閑公園及標志性建筑的合理布局形成綠化核心。兩帶:由核心放射出的兩個帶狀公園,是突出城市整體形態特色的兩條主線。西北軸線以綠地自然生態景觀為主要特征;西南軸線以高大的喬木種植成城墻狀為主要特征,再配以文化雕塑和小廣場,彰顯長城明珠的形象。兩軸:依托鄂爾多斯大街及規三路形成的道路綠化軸,以喬木種植為主,選擇兩種具有代表性的地方喬木樹種,突顯道路寬闊、平直的壯觀氣派。多點:指專類公園(體育公園)及綜合公園,均衡分布于整個小鎮中。環線串聯:主要指聯系區域內八個居住片區的居住區內部綠地步行系統,將新的各級各類綠化串聯成有機聯系的整體。

4.2.2 景觀系統

1)景觀視廊。由核心向西北放射的軸線,將中心區、行政廣場、商務區、體育公園聯系在一起,止于體育中心。由核心向西南放射的軸線,將中心區、文化公園及相鄰的社區中心聯系在一起,止于文化旅游公園。由核心向正北的通廊,止于東北部社區的中心。由核心向南的通廊,止于東南部社區的中心。由核心向西的通廊,止于西部的社區中心。2)天際線。由于小城鎮的建設特點和草原的大背景,整個區域的天際線總體來看是平緩、舒展的。考慮今后城鎮的快速發展,在中心區可布置小高層建筑,以創造具有變化的天際輪廓線。

為保證行政中心的視覺統領,在鄂爾多斯大街以北、規三路東、西兩側的街區內,建筑高度控制在20 m以下。

4.3 開敞空間設計

4.3.1 開敞空間網絡的主要原則

創造一個由中央核心向外圍輻射的開敞空間網絡,體現“長城明珠”的規劃理念;提供遍布城區的綠化系統,體現“草原新城”的規劃理念。由帶狀公園及林蔭道相聯系的各級公園是居民文化活動的中心。通過開敞綠地空間布置,突出生活區的獨特形象,調節區域小氣候,創造舒適、宜居的生活環境。

4.3.2 開敞空間構成

綠色開敞空間——規劃區內的體育公園和文化公園,兩條結構性帶狀公園,住宅區的公園、綠地。

灰色開敞空間——核心區活動廣場及行政中心廣場。

4.4 城市公共中心設計

城市公共中心由文化中心、商業建筑群、環形道路及圓形中心休閑廣場共同組成。

4.4.1 中心休閑廣場

中心廣場形的選擇應基于以下兩個層面的考慮。首先從人的視知覺層面看中心應該具有易于被市民認知和把握的形狀。基于格式塔心理學完整的形更容易被人所感知的原理。中心的形應該是簡潔明確而不是復雜模糊的。其次從人的深層心理層面看中心的空間還應該與市民對空間的集體無意識發生某種關聯,諾伯格?舒爾茨也認為要使空間真正成為人生活的場所,不僅僅需要通過“定向”產生安全感,更需要通過對空間的認同形成歸屬感,這樣人才能體察到場所的精神,并由此獲得“定居”。對于蒙古民族來說,蒙古包是他們最早定居的地方。所以城市中心區以環形道路網為骨架,建筑群以圓形休閑廣場為核心,逐層展開布置而圍合出一個圓形的城市公共中心空間。

4.4.2 文化中心

中心區對于市民來說既是活動的中心,又是具有象征意義的心理中心,因此需要一些特殊的標志物來加以提示和強調。在上海廟鎮城市中心區,這些標志物主要由廣場中心的高層科技館以及圓形公共中心內的小高層商業建筑組成。基于標志的易見性原則,小高層商業建筑沿中心區的外緣布置,標示出了中心區的空間邊緣,由科技館統領整個小鎮的天際線。同時基于標志的文化性原則,在造型上將科技館演繹為具有蒙古民族意味的現代主義建筑,與中心廣場上兩個半圓形的水面及草地共同演繹著蒙古民族逐水草而居的歷史,建城創業的現在,輝煌的未來。

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