淺析媽祖文化影響下的莆田港里古村建筑形態

張 鈺

港里村,古稱黃螺港、賢良港,位于距福建莆田市市區42 km的忠門半島北岸管委會山亭鄉南面偏西的濱海處,南面與湄洲島隔海相望,北靠山亭,東接莆禧村,西連山柄村,總面積2.6 km2。港里村是媽祖的故鄉,其建筑及村落形態深受媽祖文化的影響,這種得天獨厚的背景使其建筑特征和福建以及其他地區有很大的差異性。

1 媽祖信仰的形成和發展

媽祖原名林默,北宋初出生于福建莆田沿海仕宦之家。她平素樂善好施,關心鄉里人民疾苦,為民驅害除病,尤其熱心救助海難,28歲在湄洲島羽化升天,當地群眾為了紀念這位一生行善的女子,就在她去世的地方立祠奉祀,尊稱她為“通玄神女”。

媽祖最初的影響只限于湄洲島,在媽祖死后約100年,其信仰逐漸擴大,再加上歷代皇帝都是相信天命的,他們不斷給媽祖加上褒揚的封號,從“夫人、妃、天妃、天后到天上圣母”,這些賜號奠定了媽祖成為海神的基礎,媽祖于是成為了至高無上的海上保護神,其信仰也深入民間各地,有水的地方基本上都有媽祖信仰。

2 研究港里古村落的現實意義

1)社會意義——港里與我國臺灣有著很深的淵源。清復界后重建的媽祖祖祠就是由閩臺信眾共同集資修建的,此后雙方往來不絕,目前港里保存的媽祖祖祠、媽祖故居、古碑、媽祖像等都可以作為涉臺文物,體現深厚的閩臺情緣。從這個角度看,媽祖信仰打破了兩岸政治上的堅冰,加強了兩岸的交流,媽祖也成為和平與吉祥、平安的化身,成為一條重要的紐帶團結起兩岸的民眾。2)經濟意義——港里還有多元的宗教信仰文化,古樸的民俗風情,神秘的“風水”文化,優美的自然風光與獨特的漁商文化,保存傳遞的歷史、文化、藝術、情感意象豐富而獨特。同時,港里還可以依托國家級風景區——湄洲島,著力發展以媽祖信仰、民俗采風、漁村休閑度假、旅游服務為主要功能的旅游項目,大有可為。3)建筑意義——港里村有一千多年的歷史,村落格局保留比較完整,并有形式多樣、價值較高、成片保存的古民居、古村道、古井、古宮廟、古亭、古碼頭、古塔等。這些建筑集中體現了莆田沿海建筑的典型特色,是地方因地制宜、就地取材、天人合一等建筑文化的物化體現,具有較高的建筑歷史、建筑技術與藝術價值。4)歷史意義——港里是媽祖的故鄉,保留了大量與媽祖信仰有關的建筑。除此之外,港里還保留有大量與媽祖有關的非物質文化遺產。同時,港里還有古碑、古牌、古籍、古神像等保留下來。這些文化遺產具有極高的歷史文化價值,對媽祖的信眾有很強的感召力與吸引力,而對于媽祖研究者而言,也具有很高的學術研究價值。

3 媽祖文化對港里古村建筑形態的影響

3.1 港里村的總體布局

村落布局依山就勢,同時以天后宮或宗祠為中心展開布局。港里村由10個自然村組成,目前古建筑、古文物保留比較多的自然村有3個,分別為上后厝、宮兜與港尾,這3個自然村集中分布形成一大片聚落,以道路聯通組成一個有機的整體。

港里傳統民居分布在賢良港天然澳口方便漁業往返處,以后逐漸往山坡上發展,多集中在低山腰高程在海拔20 m～100 m之間,根據自然地形,依山就勢,組合建筑群體;村內道路隨坡起伏,就勢曲折,路的寬度在2 m～5 m不等,路面鋪設有條石、海邊雜石或帶路階的山坡路幾種,形成獨具特色的步道;建筑單體順應地形,鱗次櫛比地相連;布局自由靈活,構成了步移景異的空間景觀,有機形成集市街、居住街;房屋的朝向以面海為主。由于山高坡陡,基地進深較淺,無法建成多進院落的群組布局,多為“一顆印”式的單體建筑,依循山坡等高線錯落比鄰布置。由于用地不易得,多為2層樓房,不超過3層。

港里村的布局體現了以地緣為主,輔以血緣、宗教信仰體系影響的村落布局特點。聚落中屋舍鱗次櫛比,路階高低曲致,背靠洞山,面向寬闊的海域與湄洲島,整個村落遠遠望去,古樸寧靜而又氣勢恢弘。

3.2 與媽祖有關的建筑

3.2.1 天后祖祠

天后祖祠位于港里村上后厝自然村,現為省級文物保護單位(見圖1)。清乾隆年間宗祠按禮制建筑重建,中殿祀媽祖,殿前設拜亭,后殿祀媽祖父母和林蘊以下列祖?，F存建筑依清代舊制修復,坐北朝南,占地615 m2,中軸線上自南而北依次為山門(牌樓)、鐘鼓樓、照壁、磚埕、門殿、磚埕、拜亭、中殿、天井、后殿。中殿為硬山頂抬梁結構建筑,面闊、進深各三間,中祀媽祖,媽祖像為南宋傳承至今的木雕軟身媽祖神像,極有文物價值。門殿大門兩側沿用清初抱鼓石,祖祠中還保存有清代“奉旨春秋諭祭”牌、《重建天后祠記》碑等文物,共同組成了媽祖祖祠歷史文化價值的重要載體。祠飛檐翹角,紅磚、紅瓦,彰顯莆田當地建筑風格。屋頂灰塑精巧生動,彩畫色彩鮮艷亮麗,較富藝術表現力;祠內木構架比較簡潔,只是在垂花柱、雀替、斗拱、神龕等細部施以木雕,上施彩繪,濃墨重彩;石雕比較突出,抱鼓石、基礎等部位石雕比較精細。

3.2.2 靈慈東宮

靈慈東宮位于港里村宮兜自然村,創建于南宋嘉定年間,歷代重修,主祀媽祖。建筑古樸典雅,為進入中國文物地圖集省卷的重要文物點。宮坐西北向東南,占地279 m2。中軸線上自東南向西北依次由前殿、甬道(兩旁天井)、后殿組成。建筑為硬山頂短檐穿斗式結構,正殿面闊三間、進深三間,明間為次間寬度的兩倍多。元代再次褒封媽祖并賜額“靈慈”,又因其地處古碼頭的東側,故名。該宮布局以甬道連接上、下殿,形成“工”字形建筑布局,是唐宋中原地區“工”字殿,“工”字廳建筑布局傳播至南方的遺響。宮的大門為“凹斗”形的大門,與本地其他“凹斗”形大門的古民居同為本地鄉土建筑的典型特點。大門兩側倚柱為連礎瓜楞形石柱,為宋代遺構,宮中所祀媽祖神像沿襲“妃”的紅袍服飾。

3.2.3 靈慈西宮

靈慈西宮位于港里村港尾自然村,主祀媽祖,創建于宋代,元代毀,清復界時重建。宮坐東北向西南,占地688 m2。建筑保持清代風格,為三進三開間布局,帶兩天井、連廊(見圖 2)。宮細部裝飾比較講究。木梁架精雕細刻,神龕、斗拱、垂柱等部位木雕精細濃墨重彩,鎏金瀝粉。該建筑正立面石雕突出,門前雙獅聳立,靈動俏皮;墻上大理石雕貼面,松鶴延年、祿竹爭春、福祿壽等題材的石雕豐富多彩,表現手法多樣;石雕盤龍雙柱,采用浮雕、鏤雕等手法相結合,栩栩如生,具有較高的藝術價值;雕花青石柱礎簡潔大氣。屋頂裝飾也極為出眾,不僅飛檐翹角,燕尾脊靈動飄逸,而且使用嵌瓷、灰塑等裝飾形式,鳳凰、仙鶴、風師爺等題材的裝飾造型均逼真生動,富有藝術表現力。

3.2.4 媽祖故居

故居依山面海,坐北朝南。二進兩廊五開間布局,步步高升,平面左前方有一棵榕樹。梁架結構保留了地方特色,以磚墻承重。其構架形式、雀替木雕做法、外立面造型、屋頂形式等均保留了地方特色。比如紅磚紅瓦,瓦上壓磚、筒瓦,屋脊為燕尾脊,并有精細的灰塑,懸山檁條端口均有圓形護檁瓦片保護,并釘有鐵釘;正立面墻面以六角形和菱形紅磚作裝飾,柱礎為青石雕花等。

3.2.5 接水亭

接水亭在本村西頭自然村。宋代已有,歷代重修,今又重修。舊時因亭修在海潮與淡水交接處而得名,該亭原是專為出海歸來的人避雨之用,并祀觀音以保出海人的平安,又是傳說中媽祖父母祈求觀音賜子的廟址,亭為硬山頂穿斗式結構的清代風格建筑。

4 結語

對于自然地理環境和地域文化的尊重和吸收造就了港里古村傳統聚落所獨有的建筑形態,使其成為華夏文明中一朵璀璨的奇葩,對現代建筑創作起到啟示作用。但是,社會的飛速發展給其帶來了許多使其不復存在的潛在危機,這就要求我們迅速采取合理措施,對現有的民居建筑形式進行徹底地調查研究,并且做好民居未來發展方向的保護、更新以及開發的具體規劃。只有這樣,我們的地域性特性物質文化遺產才能得到永久的傳承和延續。

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