“青馬工程”培養對象養成教育的必要性和可能性

田素萍

“青馬工程”培養對象養成教育的必要性和可能性

田素萍

(安徽師范大學政法學院,安徽蕪湖 241000)

“青馬工程”培養對象養成教育是高校素質教育的嘗試和創新,具有獨特的內涵,它是一項長期而復雜的系統工程。對青年馬克思主義者進行養成教育不僅是可能的而且是十分必要的。

青馬工程;青年馬克思主義者;養成教育

養成教育是指在思想政治教育的基礎上,受教育者把一定社會的規范、要求通過實踐活動轉化為個體基本素質的教育活動。養成教育是一項長期而復雜的系統工程,必須從小抓起。“青馬工程”培養對象雖已進入青年階段,但他們的世界觀、人生觀、價值觀及道德品質、行為習慣還沒有完全定型,仍然具有較強的可塑性。因此,開展“青馬工程”培養對象的養成教育不僅是可能的而且是十分必要的。

一、“青馬工程”培養對象養成教育的內涵

養成教育是一個傳統的教育方式,它在人的教育和發展中的地位和作用早已被人們所公認。養成教育,特別是“青馬工程”培養對象的養成教育又是一個新課題,它的復雜過程和內在機制是需要人們通過長期實踐而不斷探索的問題。如何理解“青馬工程”培養對象養成教育的內涵,首先要正確解讀“養”和“養成”的含義。

“養”有飼養動物、培植花草、生育、撫育、使身心得到滋補和休息等意思。可以說“養”的出現是人類文明進步的起點,人類社會文明從低級到高級的演變就是在“養”的過程中對優良東西繼承和發展的結果。一旦被繼承和發展的這種優良東西適應社會關系的要求,它便有著強大的生命力,于是人們就按公認的規范通過各種途徑使其成為人們的言行準則,并使之一代又一代的流傳下去。這就是“養成”的發展過程。所謂的“養成”,就是培養而形成。我們提倡的是養成優良的習慣,反對和摒棄不良的習慣,這就需要我們去培養和教育,這樣便產生了“養成教育”。養成教育包括“養”和“成”兩個方面,“養”重在過程,指具體的途徑和方法,是養成的手段;“成”重在結果,是養成的目標,手段為目標服務,即“養”為“成”服務,只有達到適宜的“成”,“養”才有意義。

而“青馬工程”培養對象的養成教育因與高校素質教育相融合而獲得新的內涵,具體是指由“青馬工程”的培養目標、培養手段等所決定的,教育者為使受教育者具有良好的素質、能力和堅定地跟黨走中國特色社會主義的理想信念,而對“青馬工程”培養對象的生活方式、學習方式、實踐方式和思維方式等反復和長期進行的馬克思主義中國化理論教育和實踐訓練的過程。這一過程是經過“青馬工程”培養對象的自覺體驗和實踐領悟而逐步完成的。

二、“青馬工程”培養對象養成教育的必要性

政治多元化、經濟全球化給馬克思主義指導地位帶來了挑戰;時代的發展,綜合性人才的高標準要求,使得學校培養的學生與社會需求脫節;多元價值觀的融合與沖擊使得高校青年發生信仰危機、思想道德品質下滑等。這些問題表明在新形勢下實施“青馬工程”必須重視對培養對象的養成教育。

(一)是對養成教育理論和實踐的拓展及豐富

翻開中國幾千年的教育史不難看出,對青少年的養成教育始終是教育的第一要務,深得歷代教育家的重視,可以說養成教育是個古老的課題,在理論和實踐上都取得了豐碩的成果。但把養成教育引入“青馬工程”中研究實屬高校教育的偉大嘗試,是對養成教育理論和實踐的拓展、創新。首先,教育對象由青少年轉向青年,特別是高校中的優秀學生分子。其次,教育內容由青少年某方面的素質轉向“青馬工程”培養對象的綜合素質,尤其是價值觀、政治信仰及方法論的培養。第三,“青馬工程”培養對象的養成教育本身具有很強的實踐操作,使對教育對象的培養更加精細化,為“青馬工程”的實施提供更有效的培養模式。

(二)是高校全面落實素質教育理念的要求

當“馬家爵”之類高校殺人事件多次發生以后,人們不禁質問:我們的教育到底是怎么了,為什么這些昔日的好學生竟然成為今天危害社會的犯罪分子,這些曾一度被認為是天之驕子的優等生們為什么連起碼的做人規矩也不懂?說到底就是當代教育的失責使得一些高校青年沒有養成良好的習慣和健全的人格。《中共中央國務院關于深化教育改革,全面推進素質教育的決定》中就明確指出當今教育要全面推進素質教育,即推進人的主動、全面的發展。所謂主動發展就是指個人的發展不能由他人包辦,而是激發調動個體的主動性力量;全面發展就是指著眼于學生全方位和諧的可持續發展。這也是養成教育的要求和目標。對“青馬工程”培養對象的養成教育是每一個青年馬克思主義者必須接受的基本教育,是針對當代青年的信仰危機、道德滑坡等現象,為培養社會主義現代化建設合格接班人,通過對生活、學習、實踐、思維等的管理和訓練全面提高青年學生的素質,最終使教育指向內化,使青年馬克思主義者自覺接受和創新馬克思主義、正確樹立科學社會主義價值觀念。可見,實施“青馬工程”培養對象養成是高校全面落實素質教育的基本體現和關鍵所在。

(三)是青年馬克思主義者思想道德品質形成規律的本質決定

作為高校學生中的優秀分子,“青馬工程”培養對象思想道德品質的形成遵循大學生思想品德形成的一般規律,即在對思想品德的認識和理解的基礎上產生對思想品德的強烈情感,鍛煉堅持思想品德原則的意志,樹立堅定思想品德原則的信念和形成行為習慣。加強培養青年馬克思主義者思想品德的根本途徑之一就是重視他們的養成教育,因為養成教育是主體在親身實踐中形成對某種事物最直接、最不易改變的一種教育形式。在培養對象的學習、生活和實踐中,廣泛的開展集體主義、社會主義、“三觀”等教育,不斷增強他們的思想道德情感,堅定思想道德意志和信念,從而達到青年馬克思主義者良好思想道德品德的真正形成。

三、“青馬工程”培養對象養成教育的可能性

“青馬工程”培養對象養成教育具有現實的可能性,具體來說表現在:

1.生活方面,高校青年提倡踐行“文明、健康、科學、和諧、優雅”的現實目標與“青馬工程”培養對象養成教育目標是一致的。“青馬工程”培養對象的養成教育不僅要培養學生成為優秀的社會主義建設者,還應當使他們習得良好的生活方式,成為幸福的“生活者”。實際上,對于“青馬工程”目標和內容的落實來說,生活方式的養成教育也是必需的。因為對青年馬克思主義者無論是馬克思主義理論教育,愛國主義與社會主義教育,還是理想、信念與人生觀教育,道德觀教育,民主與法制、紀律教育等,這些內容都不能游離于人的生活而獨立存在,必然要表現于人們的行為之中,并通過人們的生產、生活實踐反映出來。

2.學習方面,青年馬克思主義者提倡以目的性、主動性為主的質疑式學習,體現養成教育的本質。“青馬工程”的實施有助于培養對象知識的轉化和能力的培養。而這種轉化和培養都需要不斷的質疑,質疑不僅僅是一種問學之道的能力,質疑行為本身就意味著使自身獲得了本體的意義。質疑式學習是學習者以自身的內在需要主動去求知,通過將知識與目的相聯系,將他人的知識變成自己的知識,將書本的知識變成功用性知識,即意識到這種學習的本體意義。通過學習過程中對知識的判斷和選擇,以及學習行為本身,獲得自我的本質和自身的意義,這也是“青馬工程”培養對象養成教育的本質所在。

3.實踐方面,把培育民族精神與提高青年馬克思主義者綜合素質相結合,凸顯養成教育的主體性和創新性。“青馬工程”的開展離不開理論教育,但開展和參加各種各樣的社會實踐活動在培養青年馬克思主義者過程中發揮著更大的作用。通過實踐活動培養青年馬克思主義者的民族精神、責任意識、奉獻精神等綜合素質,使他們深刻地理解歷史和人民是如何選擇中國共產黨、如何確定社會主義制度,從而更加堅定馬克思主義信仰,不斷加強自身思想道德建設。

4.思維方面,青年馬克思主義者實現了直線性思維向系統性思維的轉變,是“青馬工程”培養對象養成教育的前提條件。直線性思維和系統性思維是以不同的框架和模式進行的兩種思維活動。直線性思維是單維的、定向的,視野局限,思路狹窄,缺乏辯證性,而系統性思維則是多維的,立體的,縱橫交錯的,視野開展,思路廣闊,較之前者要高級得多、豐富得多、深刻得多。青年馬克思主義者在教育和自我教育的過程中克服了直線性思維的局限,提高了系統性思維的能力,這成為“青馬工程”養成教育的前提條件。

總之,養成教育在今天已經成為一個非常寬泛的概念,不管是行為習慣養成還是政治信仰養成,都不是“口”上的教育,而是一點一滴、反復訓練與思考的結果。“青馬工程”培養對象養成教育是一項長期而復雜的工程,它強調“全面”“整合”的過程,它不但豐富了我們對養成教育的理解,也為現實的養成教育提供了更具體的實踐操作模式。

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責任編輯:海 藍

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本文系國家社會科學2008年研究項目“青年馬克思主義者培養工程培養機制研究”(09BKS054)的研究成果之一。

田素萍(19852),女,安徽六安人,安徽師范大學2008級思想政治教育碩士研究生。研究方向:大學生思想政治教育。