領導干部要常懷敬畏之心

本刊特約評論員

領導干部要常懷敬畏之心

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敬畏就是對人對事“又敬重又畏懼”。自古以來，圣人賢達就重視“敬畏”。子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”強調對天道人事要心存敬畏。朱熹也說：“君子之心，常懷敬畏。”我們黨更是一貫要求各級領導干部要“常懷敬畏之心”。中組部部長李源潮強調指出，當干部要有敬畏之心，一要敬畏歷史，使自己的工作能經得起實踐和歷史的檢驗；二要敬畏百姓，讓自己做的事情對得起養育我們的人民；三要敬畏人生，將來回首往事的時候不會感到后悔。

敬畏歷史是一種歷史觀。“政聲人去后”，歷史是評判功過是非的最公正的法官。我國古代就有“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍”、“天下大事，成于懼而敗于忽”、“如臨深淵，如履薄冰”等告誡。歷史證明，如果誰輕慢歷史，誰就將淪為歷史的罪人。然而在現實中，有的領導干部不尊重客觀規律，走了不少彎路，鬧了不少折騰；有的信奉眼前利益，急功近利，大搞“政績工程”、“形象工程”，勞民傷財；有的不注重調查研究，僅憑主觀行事，造成決策失誤；有的為官一任，不是造福一方，而是為自己牟私利，甚至貪污腐敗，成為歷史的罪人。敬畏歷史，就是要按照科學發展觀的要求，從長遠著眼，從實際出發，多謀利大局、惠百姓之策，多干利長遠、打基礎之事。只有破除急功近利的心態，放寬胸懷，放遠目光，才能交出經得起實踐和歷史檢驗的答卷。

敬畏百姓是一種群眾觀。“水能載舟，亦能覆舟”。胡錦濤總書記指出：“民心向背，是檢驗一個政黨是否具有先進性的試金石。一個政黨，如果不能保持同人民群眾的血肉聯系，如果得不到人民群眾的支持和擁護，就會失去生命力。”然而現實中，有的領導干部不是為民用權，而是高高在上；有的不是為民謀利，而是營私舞弊；有的不是情系于民，而是視人民為“刁民”；有的對群眾呼聲和疾苦置若罔聞，對群眾關注的民生問題麻木不仁，致使“群眾跑來跑去，領導批來批去，部門轉來轉去，會上議來議去，最終問題從哪里來、又回到哪里去”。敬畏百姓，就是要弄清自己與群眾的關系，找準自己在群眾中的位置，以人為本，執政為民，做到情為民所系，權為民所用，利為民所謀。

敬畏人生是一種人生觀。生命是由長度和深度組成的。生命的長度是客觀的，生命的深度是靠自己拓展的。正像奧斯特洛夫斯基所說的那樣：“人最寶貴的是生命，生命屬于每個人的只有一次。人的一生應該這樣度過：當他回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧。”然而現實中，有的領導干部游戲人生，“今朝有酒今朝醉”；有的為官的目的不是為人民謀利益，而是為個人撈好處；有的甚至目無黨紀國法，腐化墮落。敬畏人生，就要有高尚的道德追求，樹立正確的人生觀，珍重自己的人格、珍愛自己的聲譽、珍惜自己的形象，在自己有限的時間里，多做事，做好事，不斷提升生命的質量，不斷豐富自己的人生，堂堂正正做人，干干凈凈辦事，清清白白當官，切實保持革命節氣，不斷實現人生的價值。

溫家寶總理在詩作《仰望星空》中寫道：“我仰望星空，它是那樣莊嚴而圣潔；那凜然的正義，讓我充滿熱愛、感到敬畏。”領導干部心存“敬畏”，既是一種態度、一種信念，更是一種素養，是為官者內在精神境界和價值追求的自然外化。可以說，敬畏歷史、敬畏百姓、敬畏人生，是領導干部樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權力觀、地位觀、利益觀的必然要求和重要內容。