經濟全球化對當代大學生愛國主義教育的影響及對策

辛燕

（廣西經濟管理干部學院，廣西 南寧 530007）

經濟全球化對當代大學生愛國主義教育的影響及對策

辛燕

（廣西經濟管理干部學院，廣西 南寧 530007）

在當今世界經濟全球化、文化多元化的歷史背景下，大學生的愛國主義思想和行動呈現出一些新的特點，如何根據形勢要求加強當代大學生的愛國主義教育，提高愛國主義教育的實效性，這既是一個理論問題也是一個實踐問題，更是高校思想政治教育工作者的重大任務.

經濟全球化；大學生；愛國主義；教育

愛國主義是中華民族的優良傳統美德，體現了人民群眾對自己祖國的深厚感情，同時愛國主義也是鼓舞全國各族人民艱苦奮斗、繼往開來的重要精神支柱.愛國主義教育是一項以愛國主義為具體內容的特定的教育，是指一定的社會教育者，通過一定的教育內容、方法和手段，對受教育者施加有目的的愛國主義思想影響，培養人們的愛國情感，增強人們的愛國意識，引導人們開展愛國行動的一種實踐活動.[1]加強愛國主義教育，對進一步弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神，增強民族凝聚力，自覺獻身于建設和保衛社會主義現代化，獻身于促進祖國統一的事業，努力構建和諧社會，具有積極的現實意義和深遠的歷史意義.但愛國主義是一個歷史的范疇，在不同的歷史時期，愛國主義有不同的主題、內涵和要求.改革開放以來尤其是邁入21世紀的新階段以來，我國所處的國際國內環境發生了很大的變化，經濟全球化已成為當今社會發展的的重要趨勢.經濟全球化是一個不以人的意志為轉移的客觀歷史過程，它的發展使世界各國在經濟、政治、文化等方面的聯系和影響越來越緊密，對愛國主義教育也提出了嚴竣的挑戰，弘揚愛國主義，實現中華民族的偉大復興，就必須以積極主動的姿態加入經濟全球化的進程.

1 經濟全球化的內涵

經濟全球化是指經濟活動通過分工、貿易、投資、金融、生產等要素跨國流動，實現世界各國市場分工與協作，共同發展，它是以市場經濟為基礎的，是世界先進科技和生產力的產物.經濟全球化已經滲透到社會生活、政治、思想和文化等領域，擴大了各國政治、文化、意識形態的對話與交流.這既是人類社會生產力的必然結果和客觀要求，同時也是資本主義生產關系向全球不斷擴張的產物.

2 經濟全球化對當代大學生愛國主義思想的影響

2.1 國家主權、地域觀念受到挑戰

在經濟全球化條件下，人們的經濟活動和社會活動領域都超越了國家范圍，跨國公司的身影遍布全球各地，同時跨國公司充分利用本土的自然資源和人力資源，本土化程度越來越高.“跨國公司極為自治，而且隨著自身的逐漸壯大，它們越來越躲避政府的控制，離開民族——國家，利用國家機器為自己的利益服務，并拋棄民族（即公民和公共空間的集合）而自行其事.”[2]我國自從1993年確立建立社會主義市場經濟發展戰略后，跨國公司大舉進入，到如今，世界500強企業在中國都有他們的投資.跨國公司在全球范圍內追求自己的利益，其員工也在世界范圍內流動，一部份大學生也以在跨國公司就職為榮，跨國公司一切唯利益至上這種情況，使有的人淡漠了對自己祖國的感情，對本民族的優越性產生質疑.

伴隨著經濟全球化的進程，一大批世界性、區域性的國際間政府和非政府組織如世界貿易組織(WTO)、世界銀行、國際貨幣組織、經濟合作與發展組織,簡稱經合組織（OECD）、G8高峰會等如雨后春筍般簇擁而出；在國家行為主體對污染、人口、資源、貧困和人權等跨國問題雖予以關注但缺乏有效的治理手段的情況下，一些國際間非政府組織如國際紅十字會、國際行動救援會、世界宣明會等，他們的影響力和權限在不斷彰顯和擴大，在聯合國體系下，一些非政府組織得以利用聯合國這個講臺來宣揚自己的政治理念，直接參與國際政治，他們或是通過游說、建議，或是通過宣傳、協約等方式在國際舞臺上表達自己的意愿和主張，對各國政府施加壓力以達到自已的目的，由國際組織出面合作解決一些國家間的政治、經濟、社會、文化、等國際性的問題，現在已成為不鮮的事實，國際組織的活動和領域已越來越超出了一國范圍，正是由于非政府組織的活動反映了國際社會共有的價值觀念，而不是主權國家獨有的價值觀念，這使得部份國家主權的管理職能在讓渡中受到挑戰，國民對主權國家的忠誠被弱化，國家主權和國家利益至上觀念受到質疑.

2.2 國家民族的意識弱化，國家民族的責任感缺乏

當今時代，經濟全球化正成為不可阻擋的發展趨勢，并迅速滲入世界各國的經濟、政治、文化等制度之中，經濟全球化是由發達國家主導和推動的，西方發達國家利用其在資金、技術、人才、管理以及貿易、投資、金融等各個方面的優勢，制定各種“游戲規則”，其他國家在參與經濟全球化的過程中，不得不自覺的優先考慮全球性通行的規則，因為“秩序是地方性的，而精英和他們所服從的自由市場規則卻是超地方的……那么總是有可能求助于全球法則以更改地方制度概念和地方游戲規則.”[3]西方發達國家由此成為經濟全球化的最大受益者.同時，西方發達國家也充分利用衛星電視、廣播、電影、互聯網等媒體，大肆宣揚西方國家的意識形態、價值標準和文化生活方式等.一些西方權威人士放言“民族國家的時代已經過去”，“民族國家的傳統思維方式、行為模式已經過時”，把民族國家加強愛國主義教育的行為指責為“極端民族主義”，動搖和淡化民族國家的愛國主義情感，弱化民族國家的愛國主義意識，企圖用全球意識取代民族意識.在此思想的影響下，一些否定愛國主義的民族虛無主義思潮也開始在民族國家中泛延.一些大學生受現實的拜金主義和個人主義的影響，往往會用挑踢的眼光看待本民族的文化，放大社會存在的問題和矛盾，只關注自我利益和自我價值的實現，只講索取不講奉獻，不能正確處理個人、集體和國家的關系，忽視國家利益和社會利益，淡化了對國家、民族和社會和責任感.一些大學生對外國盲目崇拜，視中華民族為“丑陋”的民族，熱衷于過洋節、品洋文化，他們只看到西方發達國家光明的一面，而看不到黑暗的一面，甚至把西方國家一些糟粕也當作是美好的，正像魯迅所說，“紅腫之處，艷若桃花；潰爛之時，美如乳酪”.有些學者或教師在引進西方的學術觀點時，不進行全面的分析和批評，全盤肯定，使一些大學生潛移默化了否定自身傳統和自身文化的思想，弱化民族自尊心和自豪感.

2.3 狹隘民族主義和大國沙文主義思想并存

狹隘的民族主義，又稱為地方民族主義，表現為對其他民族的猜疑、偏見和排斥.他們認為，在經濟全球化背景下，本民族的利益絕對高于其他民族的利益，為維護本民族的利益，必然要排斥甚至犧牲其他民族的利益，排斥其他民族的文化和文明.中國古代有許多傳統的愛國主義文化精華，如兩千多年前《詩經》提出的“夙夜在公”，西漢賈宜在《治安策》中提出“國而忘家，公而忘私”，以及中國古代思想家們強調的“義以為上”、“先義后利”、“見利思義”的思想，都顯示了強烈的為國家、民族和整體而獻身的精神，一些大學生夸大了傳統文化在建設中國特色社會主義中的作用，而無視其中國傳統文化中的一些封建性思想，忽視了愛國主義的歷史和發展，與全球化的歷史趨勢相違背，夜朗自大，盲目排外.江澤民指出：“我們所提倡的愛國主義，決不是狹隘的愛國主義，中國的發展和進步，離不開世界各國的文明成果.”[4]

另一種錯誤思潮是大國沙文主義的思想.中國自古以來就講究“禮儀之邦”、“親仁善鄰”、“講信修睦”等觀念，這充分體現了我國的大國風范，改革開放30年以來，我國取得了舉世矚目的成就，綜合國力大大增強，在國際地位和國際事務中的影響力不斷提升，人民的自信心進一步增強.部分大學生由于對中國發展前景盲目樂觀的的思想，產生思想認識上的偏差，懷有極強的民族優越感，唯我獨尊，看不起其他的國家、民族和團體，這是一種有偏見的情緒.比如在一些網絡門戶上看到的“憤青”，進行偏激的網絡謾罵、呼吁抵制外貨、運用黑客技術襲擊他國網站等，這些偏激的行為，如果是在帝國主義國家用商品流通打開了中國國門，對中國予以侵略和掠奪的歷史時期，確實有著積極的意義.但在改革開放的今天，這些非理性的愛國言行只會影響我國的國際形象，不利于國家民族的發展，也對世界各民族的和諧共處造成障礙.

2.4 理想信念失落，愛國主義思想信念動搖

在全球化的浪潮中，由于西方資本主義國家打著“自由”“民主”“人權”等旗號，向民族國家輸入資本主義私有制及其腐朽的意識形態，宣揚資本主義社會的價值觀，而一些青年大學生對中國的歷史傳統文化和國情缺乏正確的認識與辯證分析，產生了思想認識上的模糊與混亂，對西方的價值觀產生盲目崇拜，對社會主義和共產主義理想信念產生動搖、懷疑和否定，把愛國的情感、思想和行為割裂開來，成為虛無愛國主義者.

3 加強當代大學生愛國主義教育的對策

3.1 學習和和實踐社會主義核心價值體系，弘揚民族精神和時代精神

社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現，也是引領當代大學生成長成才的根本指針，它主要包含了四個方面的內容：馬克思主義指導思想；中國特色社會主義共同理想；以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神；社會主義榮辱觀.馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，為我們提供了正確的世界觀和方法論，是大學生理性愛國的思想武器；中國特色社會主義共同理想，把國家、民族和個人利益緊緊的聯系在一起，體現了愛國與愛社會主義本質上的統一，鄧小平從不同角度反復強調：只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發展中國.別林斯基說過：“一般就存在于部分之中，誰不屬于自己的祖國，那么他也就不屬于人類”.這個共同理想有利于調動大學生的積極性，并積極投身于建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家的實踐中去；社會主義榮辱觀為全體社會成員尤其是青年學生提供了判斷行為得失、作出道德選擇的價值標準，其中社會主義榮辱觀的第一條就明確指出“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”，強調了祖國利益高于一切，要以愛國、報國為最大的光榮.在當前全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的進程中，民族精神與時代精神已成為社會主義核心價值體系的重要組成部分，與其它三個方面的內容一起構成了一個結構完整、邏輯嚴密的科學體系，體現了我們國民的深層次的民族責任意識和政治覺悟，也體現了我國最廣大人民的根本利益.

3.2 加強愛國優秀文化傳統和革命文化傳統的教育，培育民族精神

愛國主義是民族精神的核心.愛國主義教育的基礎是中華民族的優秀文化傳統和中國革命道德傳統，在中華民族5000年文明史上，我們的祖先曾經創造了光輝燦爛的文化，可謂源遠流長、博大精深，為人類文明的發展作出了巨大的貢獻.“天下興亡，匹夫有責”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，體現的是中華兒女對國家和民族的偉大責任感，有利于增強當代大學生的歷史使命感.中國革命文化傳統，是指新民主主義革命的文化傳統，新民主主義的文化是以反帝反封為主線的人民的大眾的文化，在中國人民致力于推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義反動統治，把黑暗的中國改造成為光明的新中國的斗爭中，形成的中國革命文化傳統.在革命的文化傳統中的“長征精神”、“抗戰精神”等，是極具代表性的民族精神，在愛國主義教育中弘揚這些民族精神，它必將會激發起人們對中華民族偉大復興的高度熱情.愛國優秀文化傳統和革命文化傳統，也是傳統的民族精神的組成部分，在愛國主義教育中，我們結合當代現實特點，賦予其新的意義進行弘揚，必然能顯示出更加強大的生命力.

3.3 加強理想信念教育，實現中華民族偉大復興

理想和信念是當代大學生成才成長的動力和奮斗目標，鄧小平同志曾說過：“在我們最困難的時期，共產主義的理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了實現這個理想.”“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強大的戰斗力，就是因為我們有馬克思主義的指導和共產主義的理想信念.沒有這樣的信念，就沒有凝聚力；沒有這樣的信念，就沒有一切.”中共中央國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中也強調指出,“大學生思想政治教育以理想信念教育為核心.”社會主義道路是中華民族在近代國際國內特定歷史條件下的必然選擇.歷史和現實都證明了，只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發展中國.要讓大學生確立馬克思主義的科學信仰，樹立在中國共產黨領導下走中國特色社會主義道路、為實現中華民族偉大復興而奮斗的共同理想.我們實現民族復興，國家的富強，必須堅持社會主義，這也是當前弘揚愛國主義精神的必然要求和目標指向.鄧小平同志曾提出“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮”5大學生只有胸懷祖國，自覺將自已個人的前途命運同祖國的前途命運緊密的結合起來，加強憂患意識，增強民族責任感和自信心，才能積極投身于中國特色社會主義建設事業中去，實現自己的人生理想和人生價值.

3.4 增進民族團結，反對民族分裂

當代大學生應意識到，經濟全球化并非政治全球化.經濟全球化是以民族國家的獨立發展為表現方式，與維護和發展民族國家利益的愛國主義緊密聯系的.我國歷史以來就是一個統一的多民族國家，共有56個民族，要漫長的歷史長河中，各民族同胞共同勞動、共同生活、相互交往，已經形成一個聚有民族凝聚力的大家庭，各民族思想統一的紐帶，就是愛國主義.由于歷史的原因，新中國成立之時，香港、和澳門分別置于英國和葡萄牙的殖民統治之下，臺灣則被國民黨當局所盤踞，在中國共產黨人為代表的中華民族的共同努力下，香港和澳門已相繼回歸祖國，只有臺灣問題沒有解決，祖國的統一大業還沒有完成.在不遺余力地推進祖國統一的進程中，要進一步加強民族團結的愛國主義教育，增進民族之間的尊重、理解、溝通與信任，這種團結統一的民族精神，具有堅韌性、長效性和巨大性等特點，是中華民族維護國家統一，反對民族分裂的基石.當代大學生的愛國，必須維護祖國的獨立、主權、統一，自覺維護民族團結，反對任何形式的的分裂活動.同時還必須維護祖國的榮譽和尊嚴，不做任何有損國格、人格的事情.自覺維護穩定大局，珍惜發展機遇，為中華民族發展作出自己的貢獻和努力.

3.5 重視愛國主義教育基地價值，秉承優秀愛國主義傳統

1997年7月，中宣部向全社會公布了以中國革命博物館、中國人民抗日戰爭紀念館、井岡山革命博物館等為首的的第一批百個愛國主義教育示范基地，并以此為契基，影響和帶動了全國愛國主義教育基地的建設.2001年6月，中宣部公布了以反映黨的光輝歷史為主要內容的第二批百個愛國主義教育基地，2005年11月中共中央宣傳部公布了第三批66個全國愛國主義教育示范基地名單，2009年6月，中宣部又公布了第四批87個全國愛國主義教育基地.至此，全國的愛國主義教育基地已達353個.愛國主義教育基地是進行愛國主義教育的重要資源，要充分利用好這一資源，使之成為當代大學生學習革命傳統、增強愛國情感、陶冶道德情操的重要課堂，無數的愛國先烈們為了維護祖國統一、民族團結、主權獨立、領土完整而拋頭顱、灑熱血的英勇獻身精神，有助于激發大學生們的愛國熱情、凝聚力量，培育民族精神，為推動新中國的繁榮進步而作出奉獻.

同時，要重視網絡愛國主義教育基地的建設，建立紅色網站，發揮網絡特點和自身優勢，不斷創新內容、創新形式，增強網上愛國主義教育基地展覽的吸引力.利用各種節慶活動，各種紀念日傳承中華歷史，傳播中華文明，努力把網絡愛國主義教育基地建設成為當代大學生了解中華民族歷史、培養愛國情感、培育民族精神的重要陣地.

3.6 確立新的國家安全觀，增強國家安全意識

新的國家安全觀不僅包括傳統意義上的政治安全和國防安全，還包括了經濟安全、科技安全、文化安全、生態安全和社會公共安全等.國家安全是我們每個國民個人安全的前提，國家安全也必須靠我們每一個公民自覺維護.2008年，由美國次貸經濟引發的危機，象多米諾骨牌一樣波及到了世界各地，同年，一場突如其來的糧食危機也席卷全球眾多國家，2009年發生在我國的力拓案件，給中國經濟發展造成巨大傷害，使我國單純鐵礦石采購一項就損失7000億元.一系列恐慌及令人深思的事件出現，使人們感覺到，在經濟全球化的今天，國家安全的問題越來越復雜，經濟全球化并非經濟利益一體化.“各國經濟相互依賴已經發展到了必須把保護主權國家的經濟安全列為最迫切問題的階段”.[6]在經濟全球化的今天，各民族國家仍然是國際社會獨立的行為主體，有著各國的經濟利益.西方發達國家可以憑借其在科技、資金等方面的優勢，向弱勢國家轉嫁危機，規避風險的能力較強，在國際競爭中處于有利地位.他們或在國際談判中，只致力于積極唯護本國的利益，而不愿意承擔更多的國際義務.2009年12月在丹麥哥本哈根召開的聯合國氣候大會，各國最終未能就減排等問題達成一項具有約束力的協議，會議上的爭吵顯示出西方發達國家的政府出于自身利益的需要，他們不會也不可能做出讓步.一些西方國家，還借“人權問題”、“臺灣問題”、“西藏問題”等肆意歪曲事實，干涉我國內政.國際敵對勢力也圖謀分裂中國，攪亂中國，利用中國的一些內部矛盾問題作文章，制造種種麻煩，這些可恥行徑必然要遭到中國人民的批判和反對.

總之，經濟全球化與愛國主義教育并不矛盾，我們要樹立憂患意識，正確認識經濟全球化條件下中國面臨的機遇和挑戰，學會正確處理國家、集體和個人之間的關系，把個人的命運緊緊的和國家命運聯系在一起，把國家、集體利益置在高于一切的地位，在愛國主義旗幟的鼓舞下，以實際行動，履報國之志，行報國之舉，百折不撓，永遠為祖國奮斗！

〔1〕鄭志發,黎輝.愛國主義教育結構探析[J].南昌大學學報人文科學版，2005（9）.

〔2〕［日］三好將夫.全球化癥候[M].天津社會科學院出版社，2001:4.

〔3〕［英］齊格蒙特·鮑曼，郭國良.全球化——人類的后果[M].商務印書館，2001:122.

〔4〕中共中央文獻研究室.社會主義精神文明建設文獻選編[C].中央文獻出版社，1996:402.

〔5〕鄧小平文選第3卷[M].人民出版社，1994：10.

〔6〕江澤民.高舉鄧小平理論偉大旗幟把建設有中國特色社會主義事業全面推向二十一世紀[N].人民日報，1989-12-19（1）.

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