談健美操運(yùn)動(dòng)的時(shí)尚化

張 薇，邢也健

（赤峰學(xué)院 體育系，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

談健美操運(yùn)動(dòng)的時(shí)尚化

張 薇，邢也健

（赤峰學(xué)院 體育系，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

文章論述了健美操運(yùn)動(dòng)時(shí)尚化的成因、特點(diǎn)及其對(duì)人們體育生活的影響,認(rèn)為健美操時(shí)尚性的特點(diǎn)有:編排的時(shí)尚性;音樂(lè)選用的時(shí)尚性;服飾與健身器材的時(shí)尚性.為促進(jìn)健美操進(jìn)一步走進(jìn)人們的體育生活中,加快體育生活化進(jìn)程提出建議.

健美操；生活化；時(shí)尚化

雖然健美操運(yùn)動(dòng)發(fā)展歷史不長(zhǎng)，但已深受人們的喜愛(ài).健美操不僅突出動(dòng)作“健”和“力”的特點(diǎn)而且更強(qiáng)調(diào)“美”.并在音樂(lè)伴奏下，運(yùn)用各種不同類(lèi)型的操化動(dòng)作，融體操、舞蹈、音樂(lè)為一體的身體練習(xí)，將人體語(yǔ)言藝術(shù)和體育美學(xué)融為一體，使健美操成為一個(gè)極具觀賞性的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目.它節(jié)奏快、時(shí)代感強(qiáng)，貼近生活，適應(yīng)各種社會(huì)層次、年齡結(jié)構(gòu).目前，健美操運(yùn)動(dòng)以其強(qiáng)大的生命力和富于藝術(shù)性的表現(xiàn)形式，在世界范圍內(nèi)開(kāi)展起來(lái)，成為一項(xiàng)深受人們喜愛(ài)的體育項(xiàng)目.可以說(shuō)健美操運(yùn)動(dòng)生活化的過(guò)程是與時(shí)尚化結(jié)伴而行的過(guò)程,了解健美操時(shí)尚化現(xiàn)象的特點(diǎn)及影響,有利于使健美操運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步走進(jìn)人們的生活,成為人們現(xiàn)代文明生活不可缺少的組成部分.

1 健美操運(yùn)動(dòng)時(shí)尚化現(xiàn)象

健美操最早始于美國(guó)醫(yī)學(xué)博士“庫(kù)伯爾”為美國(guó)太空署太空人設(shè)計(jì)的體能訓(xùn)練內(nèi)容.但作為一項(xiàng)獨(dú)立的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,并以強(qiáng)大的生命力迅速在世界范圍流行起來(lái),形成了世界范圍的“健美操熱”.首先它的發(fā)起人、最杰出的代表好萊塢著名影星“簡(jiǎn).方達(dá)”功不可沒(méi).“簡(jiǎn).方達(dá)”根據(jù)自己的體會(huì)和實(shí)踐編寫(xiě)了“簡(jiǎn).方達(dá)健美操”一書(shū)及錄像帶.1981年首次在美國(guó)出版以來(lái),一直暢銷(xiāo)不衰,并被翻譯成20多種文字,在世界30多個(gè)國(guó)家銷(xiāo)售“簡(jiǎn)方達(dá)健美操”的出現(xiàn)成為健美操運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志.并在她的感召和影響下，健美操風(fēng)靡世界.自1984年健美操運(yùn)動(dòng)傳入我國(guó),它的英文原名是“Aerobics”，意思為“有氧操”，“健美操”這個(gè)名稱(chēng)只是在它剛傳入我國(guó)時(shí)，我們根據(jù)它的運(yùn)動(dòng)特征所起的中文名稱(chēng).許多以健美操為主的健身俱樂(lè)部如雨后春筍般地發(fā)展起來(lái).如深圳、上海、北京、杭州、寧波、天津、沈陽(yáng)等大中型城市不僅吸引國(guó)際上著名健身連鎖店紛紛進(jìn)駐,還吸引了大批白領(lǐng)人士加入,跳操成為白領(lǐng)們追逐的時(shí)尚健身與交流往的生活方式.資本注入使健身市場(chǎng)呈現(xiàn)繁榮的景象,也使得人們?nèi)ゾ銟?lè)部跳操成為一種高消費(fèi).與此同時(shí),隨著電視媒體對(duì)健美操節(jié)目的大量播出,時(shí)尚流行的各健美操內(nèi)容逐步走入普通人的生活中,有的人喜歡自由隨意、熱情奔放、節(jié)奏明顯的有氧拉丁健美操；有的人喜歡使人會(huì)大汗淋漓的“脂肪殺手”——極限單車(chē)運(yùn)動(dòng)；有的人喜歡動(dòng)感、激情、花樣繁多的踏板操；有的人喜歡音樂(lè)以埃及、土耳其、印度等音樂(lè)為主，有較強(qiáng)烈鼓點(diǎn)的傳統(tǒng)音樂(lè)，有元素較多的現(xiàn)代音樂(lè)，充滿(mǎn)異域風(fēng)情的肚皮舞；更多年輕人喜歡跳風(fēng)格性強(qiáng)、富于變化且自由隨意的流行舞蹈——街舞.這些讓我們對(duì)健美操運(yùn)動(dòng)時(shí)尚化現(xiàn)象產(chǎn)生了思考.

2 對(duì)健美操生活化、時(shí)尚化含義的理解

健美操運(yùn)動(dòng)生活化是隨著生活水平的提高,健身運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展,人們對(duì)健身的理解進(jìn)一步加深而形成健康、文明、科學(xué)的健身生活理念與健身行為的過(guò)程.

健美操生活化的過(guò)程中也會(huì)受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約,社會(huì)文化背景、體育文化市場(chǎng)、體育消費(fèi)意識(shí)、習(xí)慣以及消費(fèi)水平的影響.而時(shí)尚,它是一種符號(hào),也是社會(huì)結(jié)構(gòu)組織的一種方式.在現(xiàn)代社會(huì)中，消費(fèi)與時(shí)尚是密不可分的.時(shí)尚可以指“一個(gè)時(shí)期內(nèi)相當(dāng)多的人對(duì)特定趣味、語(yǔ)言、思想和行為等各種模型或標(biāo)本的隨從和追求”.

一個(gè)健身領(lǐng)域時(shí)尚符號(hào)本身的意義并不十分重要,它與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)系是松散的.但是,作為時(shí)尚符號(hào),它的價(jià)值存在于它與健身領(lǐng)域其他符號(hào)之間的關(guān)系中,并通過(guò)對(duì)符號(hào)的運(yùn)用將外部意義與符號(hào)緊緊粘連起來(lái).時(shí)尚健身操的界定近年來(lái)，出現(xiàn)了大量風(fēng)格各異的健身操，如街舞、芭啦芭啦舞、拉丁健身操、爵士舞、瑜伽等，這些健身操融體育、音樂(lè)、舞蹈為一體，形式活潑，簡(jiǎn)單易行，是集時(shí)尚性、健身性、競(jìng)技性、表演性、觀賞性、社交性于一身的新興健身項(xiàng)目，總稱(chēng)為時(shí)尚健身操，屬于“快樂(lè)體育”的范疇.“時(shí)尚健身操”也稱(chēng)“輕松體育”或“快活體育”，目前在許多國(guó)家悄然興起.

3 健美操運(yùn)動(dòng)時(shí)尚化轉(zhuǎn)化的原因

健美操運(yùn)動(dòng)生活化過(guò)程中始終粘連著時(shí)尚的標(biāo)簽,其時(shí)尚化轉(zhuǎn)化的原因主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

3.1 與運(yùn)動(dòng)自身發(fā)展和消費(fèi)的需求有關(guān)

新的健身的形式、內(nèi)容、風(fēng)格促進(jìn)健美操健身文化向多層次、多方向演繹與拓展.健美操運(yùn)動(dòng)自身不斷的求變、創(chuàng)新來(lái)滿(mǎn)足人們對(duì)健康需求、塑造形體美、緩解精神壓力、娛樂(lè)身心乃至醫(yī)療保健的需求.這使的健美操不斷有時(shí)尚、新潮的內(nèi)容出現(xiàn).

3.2 受社會(huì)審美文化的影響所致

“從心理學(xué)的角度來(lái)看一個(gè)人的生美心里結(jié)果,既有傳統(tǒng)審美經(jīng)驗(yàn)的延續(xù)性,又有個(gè)人獨(dú)特的新經(jīng)驗(yàn)”.喜新厭舊是一種普遍的積極的心理因素,它迫使健美操運(yùn)動(dòng)的專(zhuān)家們不斷的創(chuàng)新、探索.在這種現(xiàn)代客觀社會(huì)審美文化背景下,健美操以運(yùn)動(dòng)著的肢體藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)適應(yīng)運(yùn)動(dòng)著的審美需求,于是出現(xiàn)了復(fù)合時(shí)代氣息,滿(mǎn)足人們審美需求的“時(shí)尚的健美操運(yùn)動(dòng)”.

3.3 與世界性體育文化交流有關(guān)

在主動(dòng)性、開(kāi)放性的世界交往中,各國(guó)各民族文化的交流、匯合與融入使健美操運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了時(shí)尚化的趨勢(shì).在此過(guò)程中尤為值得一提的是一些健美操?lài)?guó)際組織致力于健美操運(yùn)動(dòng)的發(fā)展以及在全世界范圍內(nèi)的普及.它們?yōu)椴粌H為擴(kuò)大健美操在世界范圍內(nèi)的影響,提高運(yùn)動(dòng)水平,規(guī)范健身市場(chǎng)做出了重要貢獻(xiàn),而且將時(shí)尚的健美操運(yùn)動(dòng)帶入人們的生活.

3.4 傳媒的推波助瀾與制造作用

健美操運(yùn)動(dòng)的傳播推廣與傳播媒介緊密精密相連.從健美操上央視春晚到電視與平面媒體對(duì)以健美操為內(nèi)容的節(jié)目大量播出和出現(xiàn),對(duì)健美操熱的持續(xù)發(fā)展起到了推波助瀾的作用.媒體從關(guān)注時(shí)尚界人士的健身方式,轉(zhuǎn)換到關(guān)注、推動(dòng)這項(xiàng)新興運(yùn)動(dòng).與此同時(shí),通過(guò)對(duì)健美操運(yùn)動(dòng)中共同的、時(shí)尚的“人、物、事”的模仿將社會(huì)圈子整合起來(lái),引導(dǎo)健身潮流,以及消費(fèi)潮流.健美操運(yùn)動(dòng)借助于健身市場(chǎng)或體育文化上的強(qiáng)制性命名,通過(guò)傳播媒介對(duì)大眾施加影響,最大化的實(shí)現(xiàn)時(shí)尚符號(hào)的市場(chǎng)交換價(jià)值.時(shí)尚性的健身潮流實(shí)際上是傳媒所制造,通過(guò)對(duì)經(jīng)典或是流行圖像的挪用,來(lái)表達(dá)大眾健身文化一種時(shí)尚趨向.

4 結(jié)論與建議

4.1 它充實(shí)了現(xiàn)代人的精神與物質(zhì)生活,驅(qū)動(dòng)著人們自主能動(dòng)地參與體育活動(dòng),形成時(shí)尚流行的健身活動(dòng)氛圍,使整個(gè)活動(dòng)過(guò)程成為個(gè)性生活的創(chuàng)造過(guò)程,人們?cè)谝环N自發(fā)的生活狀態(tài)下進(jìn)入自由的、自覺(jué)地、有創(chuàng)造性的生活狀態(tài)中.在提供復(fù)雜多樣的情感體驗(yàn)同時(shí)提供多層次的生活方式.

4.2 引導(dǎo)與刺激健身消費(fèi),最大化的實(shí)現(xiàn)資本在體育健身市場(chǎng)的交換價(jià)值.

4.3 健美操時(shí)尚化對(duì)體育消費(fèi)人群重新分層劃分,易造成健美操成為高消費(fèi)體育活動(dòng),影響其走進(jìn)社區(qū)走進(jìn)普通人的生活.因此,在現(xiàn)代生活中,健美操運(yùn)動(dòng)時(shí)尚化呈現(xiàn)多種功能與復(fù)雜的屬性,引導(dǎo)和制約著人們體育生活享受與體育生活發(fā)展的質(zhì)量.因此,我們了解和掌握了健美操運(yùn)動(dòng)時(shí)尚化的成因、特點(diǎn)及其對(duì)人們體育生活的影響,才能為促進(jìn)健美操進(jìn)一步走進(jìn)人們的體育生活中,加快體育生活化進(jìn)程提出好的建議.

〔1〕陶濤.對(duì)健美運(yùn)動(dòng)時(shí)尚化現(xiàn)象的解析.體育文化導(dǎo)刊，2003.

〔2〕曹衛(wèi).體育文化的滲透與人的體育生活方式.體育文化導(dǎo)刊，2003.

〔3〕鐘天朗.體育生活化與體育消費(fèi).“體育生活化”論壇論文匯編，2006.

〔4〕陸小聰.競(jìng)賽—讓生活中的體育更精彩.“體育生活化”論壇論文匯編，2006.

〔5〕盧元鎮(zhèn).體育社會(huì)學(xué).北京:高等教育出版社.2001.

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1673-260X（2010）08-0144-02