從社會學角度透視中國80后丁克家庭

姚寶麗

(福建師范大學社會學研究所,福建福州350007)

從社會學角度透視中國80后丁克家庭

姚寶麗

(福建師范大學社會學研究所,福建福州350007)

丁克家庭是我國經(jīng)歷轉(zhuǎn)型時期的家庭結(jié)構(gòu)變革的一種正常現(xiàn)象,作為社會變遷的一種顯著的表現(xiàn)形式,它的出現(xiàn)表明社會正在經(jīng)歷著急劇的變革。應該正確地對待與引導,以求丁克家庭與傳統(tǒng)的家庭模式和諧共存。

丁克家庭;80后;社會變遷

“丁克”家庭一詞對于我國來說是一個舶來品,它是20世紀60年代起源于歐美的一種特殊家庭形式。它主要指夫妻雙方都有固定收入,選擇不生育,這在一些收入較高的青年家庭群體中備受歡迎,正處于談婚論嫁的80后便自然地成為“丁克”的主體。

“丁克”現(xiàn)象于20世紀末在我國開始流行起來,經(jīng)過近20年的發(fā)展,“丁克”族逐漸龐大,并有從個別高端人群向低端擴散之勢[1]。數(shù)據(jù)表明丁克家庭正在作為一種特殊的家庭模式而存在著,并且有著迅猛發(fā)展的態(tài)勢,尤其是當前作為社會發(fā)展的主要力量的80后,由于所處時代環(huán)境的影響以及社會生活方式的變化使得他們更容易接受新鮮事物和新潮觀念。

一、丁克家庭對當前我國社會的利弊分析

(一)丁克家庭對中國社會產(chǎn)生的積極影響

1.丁克現(xiàn)象的出現(xiàn)提高了女性的社會地位

在中國傳統(tǒng)社會里,女性所扮演的角色一直都是生兒育女,相夫教子,她們生活的圈子是家庭,而重心永遠是孩子。她們把養(yǎng)育兒女視為自己的事業(yè),并試圖通過生育來提高自己的家庭地位,男尊女卑的傳統(tǒng)觀念使得女性只能附庸于男性,女性的社會地位是極為低下的。隨著社會的發(fā)展,女性逐漸有了更多接受高等教育的機會,這使得她們逐漸地有能力從家庭走向社會,認識到自我發(fā)展的重要性,實現(xiàn)生活重心的轉(zhuǎn)移,有了男女平等的意識。一直崇尚自由發(fā)展,尋求自身人生價值的實現(xiàn)的80后女性,在一定程度上比年長的女性更容易接受,她們更勇于實現(xiàn)自己的人生追求,甚至出現(xiàn)了許多女強人,這是一種良好的社會現(xiàn)象。她們參與社會經(jīng)濟的建設,這使得她們在社會文化生活中的地位有了明顯的提高。

2.丁克家庭使我國原有的家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生變化

社會學把家庭類型主要分為四大類,即核心家庭、主干家庭、聯(lián)合家庭以及變異家庭。隨著社會的發(fā)展以及人們價值觀念的轉(zhuǎn)變,特殊的非傳統(tǒng)婚姻和家庭也在逐漸增多,我們把丁克家庭、單身家庭以及單親家庭等一些特殊的家庭形式歸類為變異家庭。[2]傳統(tǒng)的核心家庭是由夫妻關系和親子關系構(gòu)成,丁克家庭的出現(xiàn)使人們沖破了對傳統(tǒng)家庭的看法,勇于追求自己所向往的家庭類型,雖然丁克家庭沒有也不可能成為中國家庭模式的主流,但丁克現(xiàn)象受到人們的理解和支持,它有利于減少家庭的內(nèi)部矛盾,讓80后們多了一種選擇,多了一份自由。逐步建立健全的社會保障體系使青年們對于養(yǎng)老少了一份擔憂,能夠更加輕松地面對激烈的競爭和生存壓力。

3.它的出現(xiàn)在一定意義上緩解我國的人口壓力

我國是一個人口大國,由于人口基數(shù)大,人均的資源占有量少,這嚴重影響我國的社會、經(jīng)濟的發(fā)展。至2009年1月我國人口總數(shù)已經(jīng)達到12億多人,雖然我國一直以來都在執(zhí)行計劃生育政策,但每年凈增的人數(shù)仍然很多,并且,在西部的一些偏遠地區(qū)以及農(nóng)村的超生現(xiàn)象仍然存在著。因此,“丁克”現(xiàn)象的出現(xiàn)改變了人們的生育觀念,在一定程度上抑制了人口的快速增長,有助于青年一代轉(zhuǎn)變生育觀念,緩解我國的人口壓力,有利于促進國家經(jīng)濟的發(fā)展以及社會的進步。

(二)丁克家庭對中國社會產(chǎn)生的消極影響

1.丁克現(xiàn)象的出現(xiàn)容易使青年人的婚姻趨于不穩(wěn)定

在傳統(tǒng)社會里,以女性犧牲提高自身社會地位以及追求自身發(fā)展來保持家庭的穩(wěn)定,在一定程度上有其根源,社會心理學家認為,家庭結(jié)構(gòu)處于三角形的狀態(tài)是最為穩(wěn)定的,即所謂的核心家庭,它包括夫妻關系和親子關系,這兩種關系相互依存,彼此之間有割舍不掉的血脈關系,孩子在家庭中的作用更是無可替代的,雙方發(fā)生矛盾時至少還有孩子這根紐帶,矛盾也有可能變小,更不易離婚。然而嬌生慣養(yǎng)的80后各有各的個性,在雙方產(chǎn)生矛盾時就威脅到家庭的穩(wěn)定,隨時都有可能分道揚鑣。因此,丁克家庭也為年青家庭的破裂埋下隱患。

2.丁克家庭的出現(xiàn)導致家庭的部分職能的缺失

從社會學觀點看,人口再生產(chǎn)功能是家庭重要功能之一。家庭生育功能承擔著人口增殖、人類延續(xù)的重要社會責任,然而隨著人們傳統(tǒng)生育觀念的變遷,家庭原有的生育功能開始逐漸弱化,生育功能的日益喪失也在一定程度上疏遠夫妻關系,給婚姻帶來不穩(wěn)定的因子。對于80后而言,沒有子女的負擔會導致他們社會責任感的缺失,這對于國家的發(fā)展會產(chǎn)生很多的弊端,不利于社會的和諧發(fā)展。

3.丁克對于我國的人口質(zhì)量以及人口老齡化會產(chǎn)生一定的負面影響

2010年1月29日在京召開的全國老齡辦主任會議上的數(shù)據(jù)顯示,目前我國人口老齡化速度進一步加快。2009年,全國60歲及以上老年人口達到1.6714億,占總?cè)丝诘?2.5%。與上年度相比,老年人口增加725萬,老年人口比重增加0.5個百分點。而另一方面,物質(zhì)條件相對較好,有能力讓后代受到更好的教育的高素質(zhì)、高收入的青年人,卻選擇了“丁克”,素質(zhì)相對較低、物質(zhì)條件較差的偏遠地區(qū)和農(nóng)村選擇了多生甚至超生,這兩種不同生育觀念的極端做法在一定程度上導致了我國人口素質(zhì)的降低,這就會導致我國人口發(fā)展的惡性循環(huán),不利于國家長遠發(fā)展。

二、對丁克現(xiàn)象的思考

一方面,中華上下五千年有著無法更改的傳統(tǒng)思維,從傳統(tǒng)思想的角度來看,丁克家庭是有悖傳統(tǒng)倫理道德的,中華文化源遠流長,自古以來都強調(diào)“不孝有三,無后為大”、“延續(xù)香火”等傳統(tǒng)生育觀念來鼓勵人們多生育。丁克現(xiàn)象的出現(xiàn)不僅僅是對傳統(tǒng)生育觀念提出挑戰(zhàn),它也違背了人類正常繁衍后代的自然規(guī)律,因此,從丁克家庭產(chǎn)生的社會歷史根源而言,它沒有社會歷史根基是不被思想傳統(tǒng)的人所接受的,而只是特定時期出現(xiàn)的一種特殊的暫時的現(xiàn)象,80后們選擇丁克是需要受到傳統(tǒng)價值觀念的考驗的。

另一方面,丁克家庭的出現(xiàn)從另一個角度而言也是人類文明提高的一種特殊的表現(xiàn)形式,它打破了傳統(tǒng)核心家庭中夫妻關系和親子關系的格局,并建立新的家庭關系和生活方式,這表明隨著經(jīng)濟的發(fā)展和文化程度的提高,年青家庭有勇氣改變固有的家庭模式,撇開親子關系,更加重視夫妻感情,追求自己喜歡的家庭生活方式。家庭結(jié)構(gòu)的改變是社會變遷的一個縮影,丁克家庭也是社會發(fā)展特定時期的產(chǎn)物,作為社會新興的家庭模式也將會伴隨著社會的發(fā)展而長期存在并發(fā)展下去。

從社會學角度來看,社會變遷出現(xiàn)丁克家庭,而它的出現(xiàn)和增多會導致很多的諸如人口負增長、人口老齡化、青年家庭的離婚率上升幅度增快、以及社會養(yǎng)老問題的日益加重等一系列社會問題,但是,從法律的角度而言,自由、平等、權(quán)利也表明80后的這種選擇應該是受到尊重的,他們有自由選擇家庭生活方式的權(quán)利而不受干涉。而丁克家庭只是家庭結(jié)構(gòu)體系中的一員,是對傳統(tǒng)家庭模式的一種補充,豐富了人們的思想。

[1]林叢,石人炳.淺論“丁克”家庭形成原因及其社會影響[J].西北人口,2007(4).

[2]楊雅彬.近代中國社會學(下)[M].北京:中國社會科學出版社, 2001.

責任編輯 胡號寰 E2mail:huhaohuan2@126.com

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C913.11

A

1673-1395(2010)03-0377-02

20100320

姚寶麗(1985—),女,福建泉州人,碩士研究生。