淺談梁村民居裝飾藝術

郭永偉，邢君

淺談梁村民居裝飾藝術

郭永偉1，邢君2

（1.山西職業(yè)技術學院，山西太原030006；2.太原城市職業(yè)技術學院，山西太原030027）

論文通過對山西平遙梁村民居裝飾的收集整理，就裝飾所受的文化影響進行了分析，并對富有表現力的匾額裝飾、石雕、磚雕、木雕以及門窗等細部制作技藝進行了探究。

建筑；民居；裝飾

山西平遙歷史悠久，平遙古城自建城以來已有近2800年的漫長歲月，梁村緊鄰平遙古城，位于平遙古城東南不到6公里，且民間流傳著“先有神泉梁村，后有平遙古城”的民謠。它有上千年的文化底蘊，有北方獨特的山水風情，有歷經滄桑的古樹、布局別致的院落和技藝精美的裝飾。梁村是晉商崛起和創(chuàng)造輝煌的歷史見證，是平遙古城文化的有機組成。讓我們打開這座蘊涵豐富內容的中國歷史文化名村的大門，去探究中國傳統建筑中最樸實、最率直、最生活化的鮮活例證。該文就梁村民居的裝飾藝術作一粗淺的探析。

一、建筑裝飾蘊含傳統文化

中國傳統文化中，儒、佛、道三教所占的分量最重。“佛修心，道養(yǎng)身，儒治世”，基本上滿足了人們不同階段的不同要求。梁村民居建筑裝飾的內容無處不在地表現出來自儒、佛、道教文化的影響。梁村民居善于將三教文化中美麗的傳說、故事、人物附著于建筑物件上，或將儒家格言刻寫在木柱匾額間，或將佛家八寶、道家八仙雕飾在影壁上，構筑成一個個精彩的場景。以創(chuàng)景，以怡情，以勵志，以抒懷，體現了晉商對中國傳統的道德文化的理解和審美情趣的自覺追求。

山西屬內陸省份，近代西方文化對晉人思想的影響總體上不大，因此山西民居建筑文化主要還是體現在繼承和弘揚傳統文化上，衣缽中國傳統的倫理道德和禮俗禮制，提倡中庸之道，追求敬業(yè)修身，講說禮儀道德。儒、佛、道教在其發(fā)展的過程中，相互滲透、相互揉合、相互作用，所以在現存的梁村民居里，既可以看到大肆標榜的儒家信條，也可以發(fā)現許多與佛、道文化有關的建筑裝飾。

二、建筑裝飾彰顯鮮明特色

1.匾額裝飾設計獨特、構思巧妙

匾額是指題著作為標記或贊揚文字的長方形牌子。匾額是巨賈富商人家標榜文人風雅最下工夫之處。每個匾額的制作都不同程度地體現著主人的文化品味、生活信條和理想信仰。匾，一般懸掛在大門上方或大廳上空，多為木質構件。額，大多位于院墻大門、廳堂上方，一般為磚、石雕墨字。

匾額懸于建筑物最明顯的位置，是該建筑物體風貌和寓意表達的招牌。梁村的匾額到處可見，題詞意味深遠，豐富多彩。如耕讀、莫來由、凝瑞、惠風、樂天倫、蘭芳、迎瑞門、祝三多、安且吉、振家聲、積善余慶、曉山晴、壽五福、干祥云集等等。扁額內容吉祥、寓意美好，且制作精美，其字體正、草、隸、篆皆有，不乏名流筆跡。筆力或蒼勁，或圓潤，或瀟灑，無不彰顯文化的氣息，流露出儒雅的風采，是梁村民居裝飾的鮮明特色之一。

2.三雕制作內容豐富、技藝高超

梁村民居的裝飾最精彩之處莫過于號稱“三雕”的石雕、磚雕、木雕藝術作品。豐富多彩的文化內涵，承載著古老中國的傳統習俗，囊括了中國傳統文化的方方面面。

三雕是指在磚、石、木上雕刻圖案，以形、意、音通的方式，或明或暗地表達主人的美好愿望。如五蝠捧壽(福壽安康)、歲寒三友(松、竹、梅)、鳳戲牡丹(大富大貴)、喜鵲登梅(喜上眉梢)、映麟送子(貴子臨門)、五子登科(光宗耀祖)、四獅護欄(事事如意)、一琴二白(一清二白，用于標榜其做官的清正廉潔)、貓蝶鬧春(耄耋諧音，為老人祈壽)。另還有八仙的雕刻，通常采用的是暗八仙手法，將八仙所執(zhí)的寶葫蘆、鐵拐杖等神器嵌入長欄、門飾，祈求八位仙人暗中保佑等等，表達主人的情趣追求，巧妙地將宅院裝飾得情趣盎然，處處顯得生機勃勃，隨處銘刻修身養(yǎng)性的哲言，營造環(huán)境熏陶人心的場景。

梁村民居外顯雄偉，內表秀麗，其秀主要體現在院內精雕細琢的雕刻藝術上，院內三雕精美的工藝充分體現了當地工匠深厚的藝術素養(yǎng)和高超的技術水平。

3.門窗做工端莊秀美、別致精巧

梁村民居的裝飾，在門樓、門墩、照壁、房檐、屋脊和門窗等細部體現其精巧，手法不一，形式多樣。主人在大興土木之時，總是要把自己喜歡的傳說、古訓、家族的發(fā)家史和美景愿景，通過建筑語匯來盡情表達。門窗作為建筑物的主體立面，自然是大下工夫的地方。門窗上雕刻有各種圖案，內容有獅子、龍、麒麟等動物和花卉植物，以及人物傳記、神話故事等。

門上木雕精細傳神，多為小巧的斗拱，出挑做成卷云式樣，且木構件上都雕有花飾，感覺樸素而雅致。窗的制作更見功夫，幾何圖形和曲線的應用精熟老道、技藝超群。多姿多彩的雕刻內容，不僅讓我們看到當時人們的美好愿望，還可以欣賞到精湛的民居建筑裝飾藝術。

4.名人故居裝飾典雅、各有千秋

梁村歷史悠久，人才輩出，許多名人故居有幸得以保存，其建筑裝飾藝術價值都很高。毛鴻舉故居，大院為三進院落，由院中的兩座垂花門樓將狹長大院分為三處，整座院落顯得井然有序，高低錯落且玲瓏秀美，院內的雀替、卷云、梁頭、門窗隔扇中細致入微的木雕，以及其他磚雕石刻裝飾，使得封閉的內院倍感細膩和溫馨。冀桂故居院內至今還存有保存完好雕刻精細的上馬石等裝飾構件。鄧旺慶故居，中門樓保存完好，全為磚雕圖案，極為精美。梁村民居多為三進院落，一色青磚建筑，院內墻頂還砌有一米多高的磚砌花墻，房前的前檐高而深，整個建筑壯觀、雄偉，院內的建筑高聳林立，彌漫著一種森嚴的秩序感。梁村街巷大多窄而長，且靠近大街的高墻沒有任何裝飾，高聳直立，有好多墻在10米以上，行走在街上，有一種肅穆、敬畏的感覺。這種高墻窄巷的設計，傳遞出深藏不露的心理及自衛(wèi)防御的理念。

三、建筑裝飾呼喚有效保護

探析梁村民居建筑裝飾的細部技藝，便于體味博大精深的中國傳統建筑文化。梁村這座古樸的村落，承載著深厚的文化積淀，古村落作為鄉(xiāng)土文化的載體，訴說著歷史的滄桑，我們應該珍惜千百年來那些有幸保存下來的文物，對傳統的聚落形態(tài)和民居形態(tài)進行科學有效的分析，保護并開發(fā)梁村這一古村落，這對于了解平遙古城乃至山西、北方的傳統建筑文化，必定會起到縱深認知的效果。

［1］孫大章.中國民居研究［M］.北京:中國建筑工業(yè)出版社，2004.

［2］樓慶西.中國傳統建筑裝飾［M］.北京：中國建筑工業(yè)出版社，1999.

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1673-0046（2010）9-0167-02