淺談宋詩特點(diǎn)及其形成

郝文卿

（山西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 太原 030031）

淺談宋詩特點(diǎn)及其形成

郝文卿

（山西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 太原 030031）

宋詩是在特定的歷史條件下，各種因素互相融合相互作用的條件下產(chǎn)生的，它呈現(xiàn)出獨(dú)特的詩歌面貌。其特點(diǎn)可概括為：理性冷靜、枯燥直露、曠達(dá)樂觀。這些特征也使得宋詩成為中國(guó)文學(xué)史上一筆不可多得的財(cái)富。

宋詩；特點(diǎn)；形成原因

詩歌是中華民族寶貴而獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，其中尤以唐詩瑰麗多姿、氣象萬千，是我國(guó)文學(xué)寶庫中最為璀璨的明珠。然而，對(duì)于稍后的宋人來說,這顆耀眼的明珠既讓他們贊賞敬仰，又帶給他們巨大的壓力，因?yàn)樘圃姷母叨葞缀蹼y以逾越,如果繼續(xù)追隨唐人的路子,宋人是無論如何也無法與唐人相媲美的。宋人只有也必須另辟蹊徑,建立自己獨(dú)特的詩歌藝術(shù)風(fēng)貌。好在宋朝這個(gè)時(shí)代也給予了他們這樣的創(chuàng)作背景，宋人在屬于他們的詩歌土壤中不斷創(chuàng)新,雖然宋詩頗多爭(zhēng)議,但它確實(shí)形成了獨(dú)特的宋代詩歌面貌,開拓出一片嶄新的詩歌天地。其作者之眾、作品之豐,呈現(xiàn)出詩歌發(fā)展中又一次高潮的迭蕩,給人耳目一新的感覺。

一、宋詩特點(diǎn)

1.理性冷靜

宋以前的詩歌多是詩人抒發(fā)感情、消愁解悶的工具，而詩人抒發(fā)的又大多是愁苦悲傷的感情，題材也多是閨愁、宮怨、離苦、別恨、謫哀等。宋代文人則把情思愁怨一族移入詞中，把理性與思考留給了詩歌。宋代詩歌恢復(fù)了“詩言志”的傳統(tǒng)，用來表達(dá)詩人的觀點(diǎn)、態(tài)度、志向、抱負(fù)。

即使是同樣的題材，宋人也體現(xiàn)出和唐人迥然不同詩歌面貌。例如，同是詠春詩，且題目同為《詠柳》，唐代詩人賀知章的《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”以清晰細(xì)膩的筆觸描寫柳樹的樹干、枝條、樹葉，加以豐富的聯(lián)想刻畫出柳樹的感性形象，表達(dá)了對(duì)春天的無限喜愛。而宋朝曾鞏的“亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。”則全無春天到來的喜悅之情。詩人把自己在社會(huì)生活中體驗(yàn)到的某種哲理通過柳樹的形象表露出來，以冷峻的態(tài)度塑造了得志便猖狂的小人形象，譏諷他雖然一時(shí)得逞，但終難逃脫懲罰。再如，唐代秦韜玉的《貧女》和宋代梅堯臣的《陶者》，題材相同卻風(fēng)格迥異。前者“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳”表現(xiàn)了貧女的自傷自憐，也引起讀者的同情之心，但沒有對(duì)這種現(xiàn)象作出評(píng)價(jià)，只留給讀者去體會(huì)和感受。后者“陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈”則在敘述的同時(shí)含有明顯的議論成分，全篇沒有一個(gè)字帶有痛恨的感情色彩，卻成功表達(dá)了對(duì)貧富不均現(xiàn)象的控訴和鞭撻，體現(xiàn)了詩人對(duì)生活現(xiàn)象的思索。

代表北宋文壇最高水平的蘇軾，在詩歌創(chuàng)作中將理性運(yùn)用得更加純熟自然。他的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”揭示了一個(gè)平凡而普遍的哲理:認(rèn)識(shí)事物既要入乎其內(nèi),也要出乎其外,只有善于從不同的角度進(jìn)行仔細(xì)的考察,才能得出準(zhǔn)確的結(jié)論；“泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西”將日常生活現(xiàn)象升華到一個(gè)高度,探究人生宇宙的規(guī)律，指出整個(gè)人生充滿了不可知；“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”寫出了西湖婀娜多姿的陰柔之美，將西湖喻為美女西施，已成千古定論。

理性冷靜在宋詩中表現(xiàn)得非常突出，宋人在詩作中表達(dá)對(duì)歷史政治的觀點(diǎn)看法、對(duì)社會(huì)人生的真知灼見、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)，這成為宋詩最大的藝術(shù)特色。

2.枯燥直露

宋詩中的優(yōu)秀作品多是做到了事理結(jié)合、情理交融、有感而發(fā)，因而顯得自然生動(dòng)、耐人尋味。但枯燥直露、缺少情韻的作品在宋詩中也很多。因?yàn)樗卧姸嗬硇浴⒍嗨伎迹肀仨毞磸?fù)思慮探求方可得,因此顯得生硬生澀、形象蒼白,缺少回味。

比如王安石的《登飛來峰》：“飛來峰上千尋塔,聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。”從題目來看，似乎是以描摩形象為主的寫景詩，可是作者登上飛來峰的高塔,不是順乎自然地寫所見日出情景,卻說出登得高、望得遠(yuǎn)的道理,藉以表達(dá)他的心志節(jié)操,自然顯得刻意、枯燥、直露，缺乏自然天成、含蘊(yùn)寬厚的境界了。再如朱熹的《觀書有感》：“半畝方塘一鑒開,天光云景共徘徊。問渠那得清如水,為有源頭活水來”。談的是作者的讀書感受，指出只有不斷吸取書本知識(shí)，才會(huì)保持才思不斷。因?yàn)榈览硎且磺宥?無可咀嚼,了無余味的,所以就顯得坦直露骨、故作深刻,缺乏詩歌所特有的藝術(shù)魅力和反復(fù)吟詠尋味的效果。

唐代詩歌所取得的巨大成就,迫使宋代文人不得不另尋詩歌創(chuàng)作新路。宋代詩歌在題材上豐富多彩，天上地下、古今中外、山川河流、花草樹木、筆墨紙硯無不可以納入詩中，唐人以為不能入詩或不宜入詩的材料,宋人皆寫入詩中,且往往喜歡瑣事微物；從寫作手法來看，抒情、議論、敘述、描摹無不可以運(yùn)用于詩歌創(chuàng)作，尤其喜歡大量用典，以至于陷入重疊堆砌的地步，有時(shí)完全是為賣弄學(xué)問而擬古用典，看不出作家真實(shí)的思想感情。這也使宋詩表現(xiàn)得枯燥直露，缺乏韻味。

3.曠達(dá)樂觀

因?yàn)殚L(zhǎng)于理性，喜歡探求社會(huì)人生，宋詩呈現(xiàn)出了一種曠達(dá)樂觀、從容閑適的氣度。

宋代文人的杰出代表蘇軾就特別欣賞陶淵明詩歌的平靜閑適，贊賞陶淵明為人的淡泊自然，也追求自身的人格能達(dá)到這樣一種平和清淡的完美境界。在《六月二十日夜渡海》中，蘇軾寫到“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”，詩中表現(xiàn)了一位歷盡坎坷艱險(xiǎn)的老人心胸坦蕩、榮辱不驚、對(duì)待困境處之泰然的生活態(tài)度。當(dāng)時(shí)的蘇軾已經(jīng)六十多歲，經(jīng)歷了生活中的起起伏伏，感受了無窮無盡的物質(zhì)上的困苦與精神上的折磨后，蘇軾仍然是樂觀和達(dá)觀的，以不屈不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志面對(duì)人生中的苦難，并能苦中作樂。在《讀孟郊詩二首》中，蘇軾批評(píng)孟郊“詩従肺腑出，出輒愁肺腑。有如黃河魚，出膏以自煮”，指出詩歌要有自然生發(fā)的真實(shí)感受，費(fèi)盡心思苦得是體驗(yàn)不到其中的樂趣的，又幽默地說道“人生如朝露，日夜火消膏。何苦將兩耳，聽此寒蟲號(hào)。不如且置之，飲我玉色醪。”意即人的一生，就像朝露一樣短暫，日夜都在消耗著寶貴的時(shí)光，何苦要清凈的兩耳，聽寒蟲鳴叫，不如先飲過玉杯中的醇酒，然后再論短長(zhǎng)。體現(xiàn)出平淡自然的追求、樂觀閑適的態(tài)度。

二、宋詩特點(diǎn)的形成

從唐五代到宋,正值我國(guó)封建社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰之際。宋王朝的建立,并沒有從根本上改變這一頹勢(shì)。北宋立國(guó)后,為防止中晚唐以來藩鎮(zhèn)割據(jù)、尾大不掉的政治局面的重演,采取了崇文抑武的基本國(guó)策。這在防止武人跋扈方面收到了成效,但也導(dǎo)致了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的大大削弱，宋代的戰(zhàn)爭(zhēng)多以失敗告終。

身處內(nèi)外交困、國(guó)勢(shì)不振的時(shí)代環(huán)境里,廣大文人對(duì)現(xiàn)實(shí)政治給予極大的關(guān)注，以詩歌反映現(xiàn)實(shí)、干預(yù)社會(huì),成了他們自覺的創(chuàng)作追求。加之北宋王朝優(yōu)遇文人,推行士人政治,因而文人參政議政的積極性空前高漲，把自己對(duì)時(shí)政的見解、主張表現(xiàn)在文學(xué)作品中，以達(dá)到濟(jì)世救時(shí)的目的。當(dāng)時(shí)的詩人往往集學(xué)者、政治家的身份于一身，如蘇軾、歐陽修，他們不僅在政治上有發(fā)言權(quán)，而且有深厚的文化素養(yǎng)，在文壇屬于領(lǐng)軍人物，他們的關(guān)注社會(huì)的創(chuàng)作追求影響了大批文人。

宋代理學(xué)的興起和繁榮,使宋人的思想狀況比前代發(fā)生了重大變化。理學(xué)家提倡“文以載道”,對(duì)宋詩影響極大,使宋詩偏向議論說理，理性思考的成分大大增加，它對(duì)于宋詩風(fēng)格的形成無疑起著極大的作用。總的來看，宋代的文化非常繁榮，文化的繁榮提高了宋人的文化修養(yǎng)和認(rèn)識(shí)水平,使宋人在更深廣、更開放的大背景下進(jìn)行創(chuàng)作,也使得他們?nèi)趨R了不同的藝術(shù)趣味于詩歌中,極大地豐富了詩歌的范疇。在這種背景下,宋人的思維日益活躍起來。他們往往不迷信古人,更不囿于古人成見,善于思考,甚至喜歡反傳統(tǒng)和疑古，表現(xiàn)出創(chuàng)新的一面。

宋詩獨(dú)特面貌的形成,既有文學(xué)自身發(fā)展變革的內(nèi)部作用,又有社會(huì)環(huán)境的外部推動(dòng)、時(shí)代的思想文化的影響，是各種因素互相融合的結(jié)果。

要理解宋詩決不能脫離它的時(shí)代。要看到，宋詩在特定的歷史條件下表現(xiàn)出了它獨(dú)特的特征，反映了宋代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況，表達(dá)了宋代人的審美追求和價(jià)值觀念，是符合文學(xué)發(fā)展規(guī)律的。宋詩的成就有目共睹,其獨(dú)特價(jià)值是值得我們珍視的。

［1］朱靖華.略說宋詩議論化理趣化［J］.中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)，1994，（6）.

［2］楊英.淺析宋詩特點(diǎn)及創(chuàng)作上的遺憾［J］.延安教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2001，（1）.

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