華南竹枝詞中成語(yǔ)的活用現(xiàn)象考察

吳玉鳳（NareeratWatthanawelu）

（山東大學(xué)，山東 濟(jì)南 250100；泰國(guó)宋卡王子大學(xué)）

成語(yǔ)是漢語(yǔ)詞匯最重要的組成部分之一，浸透著漢民族的歷史、文化、風(fēng)俗、習(xí)慣、心理等。從古至今，成語(yǔ)一直在漢語(yǔ)中具有強(qiáng)大的生命力和表現(xiàn)力，是漢語(yǔ)言的活化石，是中華文化的一面鏡子，蘊(yùn)涵著深刻的人生哲理與教育意義，體現(xiàn)著中華民族悠久的文明史。

一、華南竹枝詞中的成語(yǔ)概況

《中華竹枝詞全編》中的8824首華南竹枝詞，據(jù)統(tǒng)計(jì)，共出現(xiàn)活用成語(yǔ)395條，其中絕大多數(shù)成語(yǔ)出現(xiàn)在清代，占成語(yǔ)總數(shù)的80%以上，這也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了清代是竹枝詞創(chuàng)作最繁盛的時(shí)期，而且文人創(chuàng)作竹枝詞的水平在清代已達(dá)到一個(gè)絕對(duì)的高度。

二、成語(yǔ)在華南竹枝詞中的活用

漢語(yǔ)成語(yǔ)有著悠久的歷史、特殊的結(jié)構(gòu)、豐富的含義等，因此是被人們廣泛且樂(lè)于使用的一種語(yǔ)言材料。雖然成語(yǔ)的凝固性比其他熟語(yǔ)都強(qiáng)，一般不能拆開(kāi)使用，不能抽換或增減其中的成分，也不能調(diào)動(dòng)內(nèi)部成分之間的次序，但這是就成語(yǔ)的整體情況而言，事實(shí)上，無(wú)論是文學(xué)作品還是日常交際中，成語(yǔ)的使用并非一成不變。在特定語(yǔ)境里，對(duì)成語(yǔ)的形態(tài)結(jié)構(gòu)進(jìn)行有規(guī)律可循的變化并不會(huì)影響成語(yǔ)原有的整體意義，反而還會(huì)起到意想不到的表達(dá)效果。華南竹枝詞中成語(yǔ)的變化形式多種多樣，使用很靈活，打破了使用成語(yǔ)的常規(guī)，這些變化方法主要分為插入法、移位法、替換法、節(jié)縮法和混合法。

1.插入法

插入法指的是在成語(yǔ)中插入其他成分，擴(kuò)展成語(yǔ)的原有結(jié)構(gòu)，使成語(yǔ)結(jié)構(gòu)松散、形體擴(kuò)大的一種修辭方法。這類成語(yǔ)有59條，占總數(shù)的14.9%。

華南竹枝詞中一些聯(lián)合結(jié)構(gòu)的成語(yǔ)插入活用后，使竹枝詞前后對(duì)仗甚至互文。如：

①“男婚百兩副儷皮，女嫁惟煩賣(mài)犬貲。”（《英德竹枝詞》）①

②“蓮藕開(kāi)花郎遠(yuǎn)去，蓮蓬結(jié)子郎未歸。”（《羊城竹枝詞》）

③“青山旁侍花千朵，綠水中流帶一條。”（《漓江雜詩(shī)》）

以上是成語(yǔ)“男婚女嫁”、“開(kāi)花結(jié)子”、“青山綠水”的拆開(kāi)活用，在詩(shī)中達(dá)到對(duì)仗效果。

華南竹枝詞中運(yùn)用插入法的成語(yǔ)，除了純粹因?yàn)樽髡叱鲇谂R時(shí)表情達(dá)意需要而拆開(kāi)且不嚴(yán)格考慮格律外，一部分成語(yǔ)的插入活用是有規(guī)律可循的，有的成語(yǔ)拆開(kāi)使用是為了對(duì)仗的要求，有的是為了協(xié)調(diào)音律，這些基本上還是符合詩(shī)歌音調(diào)的格式，以達(dá)到詩(shī)歌平仄的音律協(xié)調(diào)。如：

①“仿佛屠門(mén)甘大嚼，鳴鐘烈鼎愧同倫。”（《嶺南雜事詩(shī)鈔》）

②“何止千金爭(zhēng)一刻，尚書(shū)廟里上元燈。”（《陽(yáng)崎雜事詩(shī)》）

③“明明法網(wǎng)疏無(wú)漏，莫學(xué)螳螂去捕蟬。”（《嶺南雜事詩(shī)鈔》）

以上例①“屠門(mén)大嚼”中插入了“甘”字，竹枝詞平仄為“仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平”。例②“千金一刻”中插入了“爭(zhēng)”字，竹枝詞平仄為“平仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平”。例③“螳螂捕蟬”中插入了“去”字，竹枝詞平仄為“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”。

2.移位法

移位法指的是臨時(shí)顛倒成語(yǔ)構(gòu)成成分的位置，以達(dá)到特定的表達(dá)效果。經(jīng)過(guò)移位法處理的成語(yǔ)其整體意義同樣不發(fā)生改變。這類成語(yǔ)有49條，占總數(shù)的12.4%。這可分為兩種情況。

（1）字的順序移位，即成語(yǔ)中的某個(gè)字或幾個(gè)字相互變換位置。如：

①“瓜果筵陳幾度秋，紅顏命薄尚青樓。”（《中元節(jié)珠江放燈詞》）

②“機(jī)心費(fèi)盡總貪財(cái)，利路還從色界開(kāi)。”（《嶺南雜事詩(shī)鈔》）

③“嫁女婚男不出鄉(xiāng)，兩家門(mén)戶要相當(dāng)。”（《太平竹枝詞》）

以上 “紅顏命薄”、“機(jī)心費(fèi)盡”、“嫁女婚男” 是成語(yǔ)“紅顏薄命”、“費(fèi)盡心機(jī)”、“男婚女嫁”的移位。

（2）前后兩字語(yǔ)段的順序移位，即從“ABCD”格式變成“CDAB”格式。 “ABCD”和“CDAB”格式的成語(yǔ)互為異體成語(yǔ)，在工具書(shū)里一般用“也作”或“亦作”等標(biāo)識(shí)。如：

①“半生精力坐消磨，寫(xiě)出詩(shī)情畫(huà)意多。”（《新州竹枝詞》）

“長(zhǎng)途十里梅千樹(shù)，畫(huà)意詩(shī)情筆底收。”（《梅州竹枝詞》）

②“投桃報(bào)李倍情長(zhǎng)，不識(shí)誰(shuí)家窈窕娘。”（《廣州竹枝詞》）

“報(bào)李投桃都不用，敬人紅紙裹檳榔。”（《遷江風(fēng)土竹枝詞》）

③“牛鬼蛇神驚客眼，看來(lái)不及外江班。”（《廣州土俗竹枝詞》）

“蛇神牛鬼無(wú)滋味，卻怪人人贊不休。”（《廣州土俗竹枝詞》）

以上是 “詩(shī)情畫(huà)意/畫(huà)意詩(shī)情”、“投桃報(bào)李/報(bào)李投桃”、“牛鬼蛇神/蛇神牛鬼”的移位。這種移位法在整個(gè)移位成語(yǔ)中占絕大多數(shù)，以聯(lián)合結(jié)構(gòu)的成語(yǔ)居多。

還有一種情況，如下面的例子所示，這些成語(yǔ)雖然也是從“ABCD”格式變成“CDAB”格式，但是這種前后兩字語(yǔ)段的順序移位屬于臨時(shí)移位。如：

①“天開(kāi)異想入非非，養(yǎng)得黃雞沒(méi)骨肥。”（《海南紀(jì)事》）

②“官民事事全都用，貫耳轟雷舊有名。”（《廣州土俗竹枝詞》）

③“不及鶯岡諸鐵匠，有人送炭雪中來(lái)。”（《佛山竹枝詞》）

以上 “天開(kāi)異想”、“貫耳轟雷”、“送炭雪中” 是成語(yǔ)“異想天開(kāi)”、“轟雷貫耳”、“雪中送炭”的臨時(shí)移位。臨時(shí)移位成語(yǔ)離開(kāi)特定的語(yǔ)境不能單獨(dú)存在，否則會(huì)造成成語(yǔ)使用的混亂，因此這些臨時(shí)移位成語(yǔ)在詞典等工具書(shū)中是無(wú)處可查的。

3.替換法

替換法指的是用另外的字來(lái)替換成語(yǔ)中原有的某個(gè)字，有的是替換同義或近義字，有的是替換相關(guān)或相類的字。這類成語(yǔ)有127條，占總數(shù)的32.15%。成語(yǔ)的成分被替換后，在意義上，可以分為兩種情況。

（1）替換后意義相同或相近。如：

①“竹籬茅屋是儂家，歸路攜筐趁徑斜。”（《采桑詞》）

②“喃喃細(xì)說(shuō)細(xì)君賢，一意溫存百意憐。”（《竹枝詞》）

③“敲鑼擊鼓歲將終，放學(xué)歸來(lái)戲小童。”（《梅州竹枝詞》）

以上例①“竹籬茅屋”的“屋”字替換了成語(yǔ)“竹籬茅舍”中的“舍”字。“屋”和“舍”都表示房屋的意思，替換后仍形容住房簡(jiǎn)陋。例②“喃喃細(xì)說(shuō)”中的“說(shuō)”字替換了成語(yǔ)“喃喃細(xì)語(yǔ)”中的“語(yǔ)”字。“說(shuō)”和“語(yǔ)”都表示說(shuō)話的意思，替換后仍形容小聲說(shuō)話的意思。例③“敲鑼擊鼓”中的“擊”字替換了成語(yǔ)“敲鑼打鼓”中的“打”字。 “擊”和“打”都表示敲打、敲擊的意思，替換后仍謂歡慶祝賀或形容大造聲勢(shì)，大肆進(jìn)行輿論宣揚(yáng)。

以上成語(yǔ)中的成分被替換了，但是意義變化不大，在表達(dá)上仍然很容易理解，替換后感覺(jué)更新鮮，使語(yǔ)言更加風(fēng)趣俏皮，表意更加貼切，可以說(shuō)是重新激活了成語(yǔ)的形象理?yè)?jù)。

（2）替換后意義有變化。如：

①“指痕一捻芳魂在，絕代才人戀細(xì)君。”（《嶺南荔枝詞》）

②“男耕女馌盡風(fēng)流，五谷豐登慶有秋。”（《新洲竹枝詞》）

③“湖光水色遠(yuǎn)連天，亭畔閑游憶昔賢。”（《新洲竹枝詞》）

以上例①“絕代才人”中的“才人”替換了成語(yǔ)“絕代佳人”中的“佳人”，雖然“才人”和“佳人”都是褒義名詞，但“才人”表示有才能的人，在古代通常指男人，意思是當(dāng)代最有才能的人，而“佳人”指的是美女，意思是當(dāng)代最美的女人，可見(jiàn)這條成語(yǔ)指的對(duì)象不同，古代注重男人的才能，注重女人的容貌，即所謂的郎才女貌。例②“男耕女馌”中的“馌”字替換了成語(yǔ)“男耕女織”中的“織”字。成語(yǔ)“男耕女織”指的是中國(guó)封建社會(huì)中的農(nóng)民日常生活，男的種田，女的織布，全家人分工勞動(dòng)。“男耕女馌”指的是廣東新洲一帶的農(nóng)民生活，男的種田，而女的負(fù)責(zé)給男的送飯，這也表示全家人分工勞動(dòng)的情況。例③“湖光水色”中的“水色”替換了成語(yǔ)“湖光山色”中的“山色”，雖然意思都表示風(fēng)景秀麗，但原成語(yǔ)“湖光山色”中的“山色”偏向指山的景色，而臨時(shí)成語(yǔ)“湖光水色”中的“水色”則偏向指水的景色。

成語(yǔ)的替換法在表達(dá)上比較突出的效果是替換后達(dá)到語(yǔ)義的夸張。有些成語(yǔ)用表意范疇更極端的字來(lái)替換，使語(yǔ)義指向也隨之極端化，給人的印象既鮮明又深刻。如原成語(yǔ)的成分被替換后語(yǔ)義指向有所擴(kuò)大：

①“瘴霧封山落日昏，滿天風(fēng)雨小常村。”（《延平竹枝詞》）

②“幾處春煙靄斷霞，滿江春色點(diǎn)楊花。”（《羊城竹枝詞》）

③“十年一度看燈來(lái)，塔腳街頭錦作堆。”（《端州竹枝詞》）

以上例①“滿天風(fēng)雨”中的“天”字替換了成語(yǔ)“滿城風(fēng)雨”中的“城”字，這個(gè)例子使用的是成語(yǔ)的字面意義，滿天到處刮風(fēng)下雨，很明顯地看出“滿天”比“滿城”的范圍大。例②“滿江春色”中的“江”字替換了成語(yǔ)“滿園春色”中的“園”字，原成語(yǔ)的意思是整個(gè)園子里一片春天的景色，比喻欣欣向榮的景象，而臨時(shí)成語(yǔ)的語(yǔ)義指向范圍明顯比原成語(yǔ)的大，指整個(gè)江上一片春天的景色。例③“十年一度”中“十”字替換了成語(yǔ)“一年一度”中的“一”字，這也明顯看出數(shù)量上的不同，更強(qiáng)調(diào)程度的增加，語(yǔ)氣上也有所加強(qiáng)。

此外，有一部分成語(yǔ)，原成語(yǔ)的成分被替換后語(yǔ)義指向有所縮小。如：

①“百喚千呼總不應(yīng)，殊音異服未須憎。”（《桑江道中竹枝詞》）

②“柳色山光凈如許，送郎直到鯉魚(yú)岡。”（《篁溪竹枝詞》）

以上例①“百喚千呼”中的“百”字替換了成語(yǔ)“萬(wàn)喚千呼”中的“萬(wàn)”字，明顯地看出程度的減少。例：“柳色山光”中的“柳”字替換了成語(yǔ)“水色山光”中的“水”字，原成語(yǔ)的意思是水波泛出秀色，山上景物明凈，形容山水景色秀麗，而臨時(shí)成語(yǔ)“柳色山光”則指柳樹(shù)和山的景色，所指的范圍明顯縮小很多。

4.節(jié)縮法

節(jié)縮法指的是把成語(yǔ)的字?jǐn)?shù)減少。雖然成語(yǔ)一般由四個(gè)字構(gòu)成，意義很簡(jiǎn)練，且每個(gè)字仍保留著其相對(duì)的獨(dú)立性，但是為了適應(yīng)竹枝詞的字?jǐn)?shù)要求，以及表達(dá)上的需要等，在特定的情境中也可以把成語(yǔ)節(jié)縮成三字或兩字略語(yǔ)。節(jié)縮法是形式上的省略手法，至于意義并沒(méi)有什么變化。節(jié)縮后的成語(yǔ)仍然可以使讀者聯(lián)想到該成語(yǔ)的整體形式和原有意義。即使成語(yǔ)通過(guò)節(jié)縮法出現(xiàn)，但它仍具有整個(gè)成語(yǔ)的語(yǔ)義和功能。這類成語(yǔ)有114條，占總數(shù)的28.86%，以節(jié)縮為三字的成語(yǔ)為多。如：

①“爭(zhēng)言昨夜傾盆雨，先洗城東一路塵。”（《梅州竹枝詞》）

②“吮筆當(dāng)筵染酒香，詩(shī)人題筆索枯腸。”（《冶城端午竹枝詞》）

③“撒任及升鹽法道，神通真?zhèn)€仗誰(shuí)扶。”（《閩省近事竹枝詞》）

④“募勇招條到處張，可知原勇已亡羊。”（《閩省近事竹枝詞》）

竹枝詞中成語(yǔ)的節(jié)縮法是作者選擇去掉一個(gè)或兩個(gè)表義作用比較弱的成分，且一般是成語(yǔ)中的次要成分，但是節(jié)縮后并不改變成語(yǔ)原有的結(jié)構(gòu)和主要的意義。這種節(jié)縮法使成語(yǔ)更加富有表現(xiàn)力，使語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，清晰透徹，而且完整地表達(dá)了作者的情感。以上例①② “傾盆雨”、“索枯腸”是成語(yǔ)“傾盆大雨”、“搜索枯腸”的三字略語(yǔ)。例①“傾盆雨”雖然去掉其中“大”字，但意思仍是雨下得像從盆里潑出來(lái)一樣。例②“索枯腸”，“搜”與“索”意思相同，去其一使表達(dá)上更加書(shū)面化。例③④“神通”、“亡羊”是成語(yǔ)“神通廣大”、“亡羊補(bǔ)牢”的兩字略語(yǔ)，都去掉了其中表義較弱的補(bǔ)充性成分。

5.混合法

混合法指的是用上述兩種或兩種以上的方法活用成語(yǔ)。這類成語(yǔ)有46條，占總數(shù)的11.64%。如：

①“鷸蚌何須爭(zhēng)不已，滄桑曾閱幾多年。”（《嶺南雜事詩(shī)鈔》）

②“莫怨陳平真盜嫂，兄能圓鏡愿同償。”（《閩南竹枝詞》）

③“不敢吞聲還飲淚，女兒臨去重徘徊。”（《嶺南雜事詩(shī)鈔》）

以上例①是成語(yǔ)“鷸蚌相爭(zhēng)”的插入和節(jié)縮的混合，例②是成語(yǔ)“破鏡重圓”的移位和節(jié)縮的混合，例③是成語(yǔ)“吞聲飲泣”的插入和替換的混合。

三、結(jié)語(yǔ)

漢語(yǔ)成語(yǔ)具有豐富的意義內(nèi)容和相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)形式，適當(dāng)運(yùn)用成語(yǔ)能達(dá)到言簡(jiǎn)意賅的表達(dá)效果，增強(qiáng)語(yǔ)用的表現(xiàn)力，表現(xiàn)出作者豐富強(qiáng)烈的情感。從語(yǔ)用的角度來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)成語(yǔ)的活用更能加強(qiáng)成語(yǔ)的固定性，因?yàn)榛钣煤蟮摹敖Y(jié)構(gòu)”語(yǔ)義指向還是需要通過(guò)原始成語(yǔ)來(lái)喚起，因此，成語(yǔ)活用對(duì)成語(yǔ)原有的意義內(nèi)容和結(jié)構(gòu)特征并沒(méi)有影響。

成語(yǔ)靈活多變的運(yùn)用方式使華南竹枝詞顯得更加意趣盎然，意義內(nèi)容更加具體可感，增強(qiáng)了語(yǔ)言的藝術(shù)感染力，使竹枝詞呈現(xiàn)出獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)貌。另外，成語(yǔ)的活用也顯示出作者對(duì)成語(yǔ)掌握的熟練程度，因此，作者運(yùn)用成語(yǔ)，不只是死板地將成語(yǔ)嵌入詩(shī)歌中，而是將成語(yǔ)根據(jù)表達(dá)需要活用處理后入詩(shī)中，是把成語(yǔ)當(dāng)作一種工具來(lái)抒發(fā)自己的思想和情感。

注釋：

①本文竹枝詞均選取自丘良任等編.中華竹枝詞全編［Z］.北京：北京出版社，2007.

［1］倪寶元，姚鵬慈.成語(yǔ)九章［M］.杭州：浙江教育出版社，1990.

［2］史式.漢語(yǔ)成語(yǔ)研究［M］.成都：四川人民出版社，1979.

［3］向光忠.成語(yǔ)概說(shuō)［M］.武漢：湖北人民出版社，1982.