秦可卿與賈寶玉戀情之迷

陳正萬

（隨州職業技術學院，湖北 隨州 441300）

“女孩兒未出嫁，是顆無價之寶珠；出了嫁，不知怎么就變出許多的不好的毛病來，雖是顆珠子，卻沒有光彩寶色，是顆死珠了；再老了，更變的不是珠子，竟是魚眼睛了。”這是賈寶玉對于不同年齡段女人的經典評論，據此，秦可卿盡管美麗，畢竟已為人婦，就算不是魚眼睛，起碼也“是顆死珠了”。可在寶玉眼中，秦可卿非但不是“死珠子”，反而秀拔于釵黛之上，謂之“兼美”。這其中必有蹊蹺。

一、故事情節之來源

甲戌本《脂硯齋重評石頭記》有一條眉批：“雪芹舊有《風月寶鑒》之書，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新懷舊，故仍因之。”對小說《紅樓夢》創作情況的了解，讀者中最有發言權的就是脂硯齋了，他以《風月寶鑒》為舊，《石頭記》為新，僅以新舊別之。

張愛玲認為《紅樓夢》里秦氏的故事因襲了《風月寶鑒》里的風月情節：“俞平伯將《風月寶鑒》視為另一部書，不過有些內容搬到《石頭記》里，如賈瑞的故事，此外二尤、秦氏姐弟，香憐玉愛，多姑娘等，大概都是。”［1］

二、原作情節之梗概

賈寶玉是個多情公子，秦可卿是個香艷女人，他們同是風月人物的代表。有的學者認為《紅樓夢》刪除的內容之一，就是秦可卿勾引賈寶玉并與之茍合的情節，于是有的電視劇還原并再現了“原作”里的“動人”情景。第五回中，賈寶玉由秦可卿引入房間（“當下秦氏引了一簇人來至上房內間”），誘入夢境（“那寶玉剛合上眼，便惚惚的睡去”），帶入幻境（“猶似秦氏在前，遂悠悠蕩蕩，隨了秦氏，至一所在”）。就如鶴睫詩所描繪的那樣：“高唐夢境堪迷離，泄露春光喚小名。 ”［2］

除此之外，還有一個有趣的環節：“于是眾奶母伏侍寶玉臥好，款款散了，只留襲人、媚人、晴雯、（甲戌側批：三新出，名妙而文。）麝月（甲戌側批：四新出，尤妙。看此四婢之名，則知歷來小說難與并肩。）四個丫鬟（甲戌眉批：文至此不知從何處想來。）為伴。這四個丫鬟的名字正合此境：“一股細細的甜香襲人而來”，秦氏閨閣香氣“襲人”，極具誘惑；“更可駭者，早有一位女子在內，其鮮艷嫵媚，有似乎寶釵，風流裊娜，則又如黛玉”，秦氏盡展裊娜之姿、“媚人”之態，風情萬種；“依警幻所囑之言，未免有兒女之事”“便柔情繾綣，軟語溫存”，秦氏霓裳香衾，夢枕私語，霽月也妒（晴雯）；寶玉“與可卿難解難分”，體香四溢（麝月）（“麝”，又稱麝香，為雄麝的肚臍和生殖器之間的腺囊的分泌物，有特殊的香氣；月在古代有肉的意思，在漢字里作肉月偏旁，《康熙字典》有“肉字偏旁之文本作肉。石經改作月，中二畫連左右，與日月之月異”之語）。曹雪芹用這四個丫鬟的名字隱晦地描述了秦氏和寶玉的一枕風流。沈慕韓的詩概括得好：“夢入巫峰迷蛺蝶，魂入洛埔幻鴛鴦。聽來小字情猶膩，葬到深山土亦香。”［3］

三、怪誕戀情之基礎

為什么賈寶玉會把秦氏作為戀情對象。“寶玉淫行，書中并未明寫，獨于秦氏房中托之于夢，而以襲人云雨實之，是其時玉總十三歲耳，而狎婢亂倫，無所不至”。［4］“書中并未明寫”是說作者以曲筆虛之；“而狎婢亂倫，無所不至”是說寶玉年幼無知，放縱亂倫。其實賈寶玉和秦氏相狎是有感情基礎的。

《紅樓夢》第二回，通過冷子興之口介紹了賈寶玉的女兒觀：“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽，見了男子，便覺濁臭逼人。”在本性里，賈寶玉對青春女性有一種特殊情懷。用劉心武先生的說法是：“寶玉的這個人格特點，其實就是對青春女性格外體貼，全身心地體貼。”［5］到了第五回的時候，賈寶玉十三四歲，已經發育成熟，正值性的啟蒙階段，對于年輕貌美的女性特別敏感，成為“天下古今第一淫人”，尤善“意淫”。寶玉的“意淫”是人格平等、夢魂相通、體貼關愛，是兒女纏綿、吟風詠月、情愛合一的兩性關系，寄托了作者的追求與理想。兼備釵黛之美的秦可卿自然受到特別的關注，成為寶玉的夢中情人，于是就有了第五回里的性體驗。

寶玉對秦可卿的關愛主要表現在第十三回。寶玉“從夢中聽見說秦氏死了，連忙翻身爬起來，只覺心中似戮了一刀的不忍，哇的一聲，直奔出一口血來”。俞平伯認為：“寶玉所以如此，正因為秦氏暴死，驚疑哀三者兼之；驚因于聚死，哀緣于情重疑則疑其死之故，或緣與已合而畢其命。故一則曰‘心中似戳了一刀’，二則曰‘哇’的一聲，三則曰‘痛哭一番’。”［6］此論似有不妥：其一，寶玉的反應看似三部曲，其實是密不可分的整體，更何況所謂的“第三反應”不是“痛哭一番”，而是“奔出一口血來”；其二，此時的寶玉還沒有“驚疑哀三者兼之”，只不過是一個“痛”字，一種本能的切膚之痛，一種潛意識下的條件反射。而正好是這種潛意識行為，體現了秦氏在寶玉心目中的特殊地位，體現了寶玉對秦氏的特殊感情。甲戌側批：“寶玉早已看定可繼家務事者可卿也，今聞死了，大失所望。急火攻心，焉得不有此血？為玉一嘆！”這樣的觀點也很牽強。如果寶玉“早已看定可繼家務事者可卿也”，那么他自己就是一個頗有責任感的人了，縱然不能鐵肩擔道義，也不至于“于國于家無望”。再擴展來講，如果真的成了家族振興的希望，那么寶玉恐怕就不再是曹雪芹筆下的情種了。還是魯迅說得好：“在我眼下的寶玉，卻看見他看見許多死亡，證成多所愛者，當大苦惱，因為世上不幸人多。”［7］

襲人要回賈母來請大夫，寶玉笑道：“不用忙，不相干，這是急火攻心（甲戌側批：如何自己說出來了），血不歸經。”“急火攻心”一詞甚妙，妙在像是讀者對寶玉過度反應的評論和調侃。一個侄兒媳婦的死該能引起叔公公多少悲痛？而寶玉竟能如是。他自己也不忌諱，不在乎別人怎樣看他，絲毫也不羞慚地說“急火攻心”。“說著便爬起來，要衣服換了，來見賈母，即時要過去”。賈母勸他明早再去，“寶玉那里肯依”。庚辰眉批：“如此總是淡描輕寫，全無痕跡，方見得有生以來，天分中自然所賦之性如此，非因色所感也。”依筆者看，庚辰眉批最后一句當改為：“非惟色能感也。”秦氏夫妻同床異夢，秦氏雖錦衣玉食，卻被賈珍玩弄于股掌。對寶玉，秦氏色以友之、情以樂之。賈寶玉一向愛惜女性，對秦氏感情深重，此時不顧勸阻，執意赴寧國府一祭，本性使然也，情色俱備。寶玉迷于色，溺于情；先因色，后因情；起于色，結于情。吐血是最為傷心、最為悲痛的生理反應，如果不是重大挫折或至愛親朋的死絕不會如此。作者這樣描寫，突出了寶玉與可卿之間的特殊糾葛，也突出了寶玉神瑛侍者的護花本性。他們的夢幻情緣必須面對殘酷的現實，必須得以了結。

四、難以啟齒之苦衷

在第五回末和第六回開頭，作者特地敘述了秦可卿的心理活動：“秦氏因聽見寶玉從夢中喚他的乳名，心中自是納悶，又不好細問。”接著又把讀者的目光引向襲人：“寶玉亦素喜襲人柔媚嬌俏，遂強襲人同領警幻所訓云雨之事。襲人素知賈母已將自己與了寶玉的，今便如此，亦不為越禮，遂和寶玉偷試一番，幸得無人撞見。”那么賈寶玉的第一次性行為就是跟襲人了？

“秦氏得春氣先，襲人步芳塵后。秦氏聽到寶玉夢中叫他小名，心中納悶。枕上密談，能秘之不瀉于人，不能禁之不瀉于夢寐。真是奈何不得。”［8］這洪秋蕃真是解夢的高手，寶玉在夢中，可卿亦在夢中；可兒（可卿）輕輕地訴說，寶玉急急地呼喚。秦氏和寶玉手牽夢中，情定幻境，虛虛實實，亦幻亦真。

俞平伯認為：“‘賈寶玉初試云雨起情’以掩其跡。其實當日以是再試。初者何？諱詞也。故護花主人評曰：‘秦氏房中雖是寶玉初試云雨，與襲人偷試卻是重演，讀者勿被瞞過。’”“但雖如此，秦氏實賈蓉之妻而寶玉之侄媳婦；若依來直寫，不太蕪穢筆墨乎？且此書所寫既系作者家中事，尤不能無所諱隱，故既托之以夢，使若虛設然。”［9］叔公之于侄媳，亂倫也，直摹其實，豈不誨色誨淫？且“既系作者家中事”，則更有維護之必要，自揚家丑豈不自取其辱。

盡管改變了起初的構思，刪去了重要的情節，但雪泥尚有鴻爪，作為忠實于生活的現實主義大師，曹雪芹還是給后世讀者留下了可供追溯的線索。一部《紅樓夢》值得人們思考的太多太多。

［1］張愛玲.紅樓夢魘.

［2］鶴睫.紅樓本事詩.

［3］沈慕韓.紅樓百詠.

［4］青山山農.紅樓夢廣義.

［5］《劉心武揭秘紅樓夢》第25講《賈寶玉人格之謎》.

［6］俞平伯.論秦可卿之死.

［7］魯迅.集外集拾遺：絳洞花主小引.

［8］洪秋蕃.紅樓夢抉隱.

［9］俞平伯.紅樓夢辯.