高職生性現(xiàn)狀及教育對策研究

伊文婷,彭 妤,高向文

(福建兒童發(fā)展職業(yè)學院,福建福州 350013)

高職生性現(xiàn)狀及教育對策研究

伊文婷,彭 妤,高向文

(福建兒童發(fā)展職業(yè)學院,福建福州 350013)

對福建省五所較具有代表性的高職院校學生進行的性現(xiàn)狀調查顯示,高職生對性知識的了解及獲取途徑存在不科學性,性心理發(fā)展特點顯著并存在不少的沖突,性觀念與性行為存在不少偏差。針對高職生的特點,構建一個結構合理、內容全面、層次分明的科學的性教育模式和體系是高職生性健康教育的關鍵所在。

高職生;性現(xiàn)狀;教育;對策

由于西方文化的影響以及人們思想的不斷解放,傳統(tǒng)的性道德觀念受到了沖擊,我國青少年的性觀念和性行為日益開放。婚前性行為、未婚同居、少女懷孕等現(xiàn)象時常發(fā)生,越來越頻繁發(fā)生的“不安”事件使社會對青少年性教育的呼聲日益強烈。高職生普遍年齡在16-22歲之間,在身體發(fā)育上處于青春后期,這一時期,他們的身心在短時期經(jīng)歷急驟的變化,尤其是對性心理發(fā)展中產生的各種問題很敏感,同時,由于他們與其他本科院校的大學生相比,學習習慣與自覺性較差,學業(yè)壓力也較輕,可支配的時間較多,受社會環(huán)境影響更廣,所有這些都導致部分高職生在性心理、性道德問題上表現(xiàn)出更多的偏差。諸如:他們對異性產生好感,難以區(qū)分友誼與愛情,往往試探、模仿性的“戀愛”。對此,如果缺乏正確的教育引導,不能及時地對他們進行科學的性生理、性心理和性道德教育,一些學生就可能由于辨別是非能力差,自我控制能力弱,導致行為越軌,使自己、家庭和社會都付出代價,甚至造成終身遺憾。

1 高職生性現(xiàn)狀

1.1 對性知識的了解及獲取途徑

1.1.1 缺乏獲取性知識的主動性與正規(guī)科學的途徑

本次調查顯示,現(xiàn)在的高職生對掌握性知識的重要性認識不夠,主動獲取性知識人很少。在調查中,對“您會主動獲取性知識嗎?”這一問題的回答,83%的同學選擇了“一般、不主動、不經(jīng)意間獲取”這一類較被動的答案。只有14%的同學選擇“較主動”,選擇“很主動”的同學只占被調查者的3%。同樣高職生獲取性知識的途徑也存在不科學性。在“您獲得性知識的途徑”這一問題中,依次為“同學朋友”(60%)、“報刊雜志文學作品”(49%)、“網(wǎng)絡”(47%),而本應在性教育中起主導作用的“課堂課本或老師”(25%)、“科普讀物”(24%)與“父母親人”(7%)則占被調查者獲取性知識途徑的比例是少之又少。由此可見,大部分高職生目前還無法從安全的、有指導性的、正當?shù)那阔@得科學的性健康知識,這正是家庭和學校性教育缺失所造成的。但如果家庭和學校的性教育陣地還繼續(xù)維持原有的缺失狀況,就必將把沒有準備好的學生推向無任何保障的街頭小報、光盤以及形形色色的網(wǎng)站中。

1.1.2 對性知識的了解與掌握較以往有進步但也存在常識性的錯誤

通過調查我們可以看出,現(xiàn)在的高職生由于便捷的網(wǎng)絡信息等原因,他們對性知識的了解與掌握普遍比以往的高職生有了長足的進步。他們中有超過50%的人從來不曾因懷疑自身性器官發(fā)育不正常而苦惱,有68%的人從來不曾因懷疑自身性功能有問題而煩惱、焦慮。95%的被調查者認為“男女同學應該自然地、大方地交往”,57%的被調查者認為性交是一種“因愛而性”的行為。他們甚至對手淫這一在以往人們認為是見不得人的自慰行為也有較科學正確的認識。在對手淫的看法中,有47%的被調查者認為是“正常的生理需求”,16%認為是“宣泄性欲”,只有11%的同學認為是“損傷元氣,不道德”,對手淫“有犯罪感”的同學只有5%。當然他們對性知識的了解也存在一些欠缺甚至也存在常識性的錯誤。例如:對于“遺精”這一典型的男性第二性征,有50%的人不知道;有37%的人認為膀胱屬于男性生殖器,而有85%的人不知道尿道也屬于男性生殖器。

1.2 性心理發(fā)展特點顯著并存在不少的沖突

調查顯示,高職生的性心理發(fā)展存在顯著的特點,同時也由于其年齡與求學的現(xiàn)狀使他們在性心理問題上存在不少的沖突。

1.2.1 性心理的本能性與壓抑性

高職生的性心理,尤其是低年級高職生的性心理,缺乏深刻的社會內容,基本上還屬于生理發(fā)育成熟的本能反映。那種情不自禁地對異性產生興趣、好感與愛慕就是高職生性心理本能性特征的典型表現(xiàn)。

與高職生性心理本能性特征相對應的就是他們在這一方面的壓抑性。部分高職生由于性能量得不到合理的宣泄、升華而導致過分的壓抑和焦慮。此次問卷調查,在“您處理性沖動的方法”的回答中,雖然有82%的同學選擇了用“轉移注意力”的方法來正確處理性沖動,但我們還應該注意到,仍有部分高職生(11%)選擇了用“壓抑”的方式來處理性沖動。而在“您是否正承受著性壓抑或性苦悶?”問題上,有12%的被調查者選擇了“是”,高職生的性心理壓抑性可見一斑。

1.2.2 成熟的性生理與不成熟的性心理

現(xiàn)在的高職生,由于社會的發(fā)展和生活條件的改善以及過早的性信息的刺激,性生理的成熟年齡明顯提前。對首次遺精或月經(jīng)的年齡,回答11-13歲的學生占被調查對象的66%。這一年齡比我們過去十年提前了3-4年。按這一生理發(fā)育規(guī)律,到19、20歲(高職階段的年齡)他們的第二性特征已經(jīng)完全發(fā)育成熟并進入青春后期。身體的迅速成長和性成熟使高職生產生“成人感”,個性尤其自我意識的發(fā)展也促使他們開始意識到兩性關系,性生理得到發(fā)展,但與成熟的性生理不太吻合的是他們的性心理遠沒有成熟。例如:在“您首次遺精或月經(jīng)時的感受”這一問題中,只有38%的被調查者選擇“正常的生理現(xiàn)象”,有62%的被調查者他們的感受卻是“害怕、奇怪與不知所措”。又如,在“您怎樣看待性沖動?”這一問題上,有超過50%的同學感到“羞愧、自責、困惑、甚至恐懼”,只有不到一半的受調查同學選擇“釋然”。

1.2.3 性意識的強烈性與表現(xiàn)上的隱蔽性與文飾性

高職生性意識的強烈性可以從高職生對“是否做性夢,是否有過性幻想、性沖動”等問題的回答上得以印證。在這一問題上,選擇“經(jīng)常”和“偶爾”的同學比例占60%以上,只有不到40%的同學選擇“從未有過”。從中我們可以看出,有60%甚至更多的高職生在性生理、兩性關系等方面開始有了較強烈的反映,并通過性夢、性幻想或性沖動加以釋放或表現(xiàn)。高職生性意識的強烈性還表現(xiàn)在,他們非常重視自己在異性心目中的印象和評價、開始對某一異性很感興趣甚至開始考慮婚姻問題。

高職生的性意識較之中學生有了較強烈的反映,但并不意味著他們的行為也隨之顯現(xiàn)出來,相反的是,他們雖然非常重視自己在異性心目中的印象和評價,但在表象上又顯得拘謹和羞澀;對某一異性很感興趣,但卻表現(xiàn)得無動于衷、不屑一顧,甚至做出回避的樣子。他們表面上很討厭那種親昵的動作和行為但實際上也很希望體驗一下。此次問卷調查中,在“您是否希望與異性交往?”這一問題上,82%的同學選擇了“順其自然”,就足以讓我們深刻體會到他們在性意識表現(xiàn)上的隱蔽性與文飾性了。

1.3 性觀念與性行為存在偏差

1.3.1 性觀念陳舊與開放交織

從調查看來,高職生的性觀念在一定程度上留有舊傳統(tǒng)的烙印,同時也越來越多地接受了西方文化的影響,性觀念還是比較開放的,除了婚前性交行為謹慎些外,對其他性行為(擁抱、接吻等)都很寬容。具體表現(xiàn)在以下幾個方面:

(1)貞潔觀念淡漠并受傳統(tǒng)貞操觀念的影響甚深

“貞潔觀是愛情的男女雙方之間對愛情忠貞專一的共同道德要求。對愛情忠貞不渝就貞潔高尚;對愛情朝三暮四、見異思遷就是沒有貞潔。”[1](P137)目前在校的高職生大都出生在90年代后,受西方的價值體系和生活方式影響很深,他們多數(shù)是獨生子女,從小生活條件優(yōu)越,往往我行我素相信自己的選擇,對待性的問題更加開放,貞潔已經(jīng)不對他們造成心理壓力,而對待同居的態(tài)度還會生出類似互相攀比的心理。此次對高職生的調查表明,高職生對女性婚前恪守貞操的看法,認為是“女性傳統(tǒng)美德應該肯定,并守身如玉”的占48%;認為“那是束縛女性的精神枷鎖,應予批判,性應該是自由的”占23%;認為“無所謂,當今社會不必看重貞操”占6%;對這個問題“說不清楚”的占24%。從答卷的結果可以看出,高職生對貞操的重視程度并不算高,部分高職生的貞潔感降低,甚至完全被忽視,貞潔觀淡漠。這就為婚前性行為的發(fā)生從觀念上找到了原因。

同時高職生的貞潔觀念,受傳統(tǒng)觀念的影響仍然很大。“在中國的傳統(tǒng)文化中,女子的貞操十分重要,性貞潔感成為女性最高的道德標準,而男子沒有什么‘貞操’問題,女子‘失身’受社會歧視的程度要比男子發(fā)生同樣問題嚴重得多”[2](P44,109,191,242),這種傳統(tǒng)文化的影響即使在新時代的高職生身上仍有表現(xiàn)。此次調查中有這么一項內容:如果你的未婚配偶過去和別人發(fā)生性關系,你如何對待?回答“立即斷交”的男生占40%、女生占22%;“勉強結婚,但留有創(chuàng)傷”的男生占21%、女生占36%;“不影響將來關系”的男生占39%、女生占42%。可見在當代高職生中有超過半數(shù)的人,受傳統(tǒng)貞操觀念影響如此之深。

(2)對婚前、婚外性行為和高職生戀愛表現(xiàn)出肯定與寬容,性責任感淡薄

對婚前性行為的看法,此次調查的高職生中大部分對婚前性行為持肯定態(tài)度。“您對大學生發(fā)生性行為有何看法?”只有26%的被調查者認為“還是學生,不應該,應禁止”,49%認為“不反對但是也不支持”,更有21%認為“已經(jīng)成年,兩情相悅,很正常,支持”。“您是否愿意在大學期間與您的男(女)朋友發(fā)生性關系?”有42%的被調查者選擇“愿意或具體情況具體分析”。此次調查高職生對婚外性行為的看法,持肯定態(tài)度的也比較多。這里應該特別提醒大家注意,高職生雖然對婚前、婚外性行為表現(xiàn)出相當高的肯定與寬容,但不一定都有這種行動,這是由于許多社會規(guī)范限制的緣故。有人說這種現(xiàn)象是“有賊心,沒賊膽”,語雖刻薄,但也在一定程度上反映出生活的現(xiàn)實。

戀愛,是高職生普遍關心的問題,而且這種現(xiàn)象近幾年在高職院校校園中日益發(fā)展,社會上對此也是看法不一。高職生對此的看法,在全部調查對象中,認為應當禁止的占1%,認為應當限制的占7%,認為應當正確引導的占86%,認為應任其自由發(fā)展的占16%,由此可見,高職生中認為談戀愛“應禁止”、“應限制”的很少,多數(shù)認為“應正確引導”,同時還有一點值得我們重視,就是認為對高職生談戀愛“應任其發(fā)展”的也有一定的比率。在對“談戀愛的動機”問題上,只有28%的被調查者認為戀愛的目的是婚姻,有29%的被調查者明確回答戀愛的目的不是婚姻,更有甚者認為戀愛的目的是為了消除寂寞,當然還有26%的被調查者不知道戀愛是否是為了婚姻。在這種戀愛動機的影響下,大部分熱戀中的高職生,壓根兒不會考慮戀愛意味著什么,自己是否有履行其社會責任的經(jīng)濟基礎等。至于戀愛期間發(fā)生性關系乃是一種失去理智的一時沖動,并沒有想到會造成婚前懷孕、非婚生子女等一系列后患無窮的、無力承擔的嚴重惡果,沒有考慮將要履行的社會責任。可見他們還不懂得性的追求是與性責任感緊密聯(lián)系在一起的,性責任感淡薄。

1.3.2 性道德行為的自主性與輕率性、隨便性并存

性道德行為就是具有道德價值的性行為,涉及同他人和社會的利益,可以進行善惡評價的性行為。高職階段正處在人生逐步走向成熟的階段,是個體生理、心理、社會化與其所處環(huán)境(自然、社會、文化)之間的沖突融合迅速成長的時期。此時的性行為已經(jīng)是獨立意識發(fā)生作用的產物,是道德意識支配的行為。此次調查中有49%的高職生對“大學生發(fā)生性行為”“不反對但是也不支持”,42%的高職生對“在大學期間是否愿意與男(女)朋友發(fā)生性關系?”的問題上選擇了“具體情況具體分析”。由此可見,大部分高職生能坦然地談論性,有自己的見解,性行為選擇上不再拘泥于傳統(tǒng)的教育觀點而體現(xiàn)出較大的自主性。

但同時,他們也正處于性沖動、性需求的旺盛期,他們的性欲、性行為與他們的性觀念有時是矛盾的。當受到外界各種性刺激、性誘惑時,由于自制力較差,情緒動蕩,遇到問題往往出現(xiàn)不冷靜、好沖動的特點,其原本不牢固的性觀念就開始動搖。再加之,他們的性生理、性心理往往優(yōu)先于性社會化成熟,即盡管性器官、性機能的發(fā)育與性意識的發(fā)展均成熟,但對性的科學性和性的社會意義卻仍然一知半解。有了性沖動卻不懂得用道德標準來約束自己,不知道用法制觀念控制自己,任憑生理沖動自由泛濫,經(jīng)常導致一些盲目的,讓人后悔的行為。譬如,婚前性行為、未婚先孕等,都是這些因素相互作用的產物。

高職生性行為的輕率性與隨便性可以從他們的異性交往情況尤其是性伴侶的調查情況中得以印證。在此次調查中,有83%的高職生想與異性交往,有58%的高職生有異性朋友。

此次,我們特別調查了高職生的性伴侶人數(shù)。“所謂性伴侶是指與之發(fā)生過性交關系的人。”[2]由于這個問題比較敏感,牽涉到個人隱私,為了打消被調查者的顧慮,在進行調查前特別進行了強調。最后對性伴侶做出回答的有322人,其中回答沒有的有291人,占90%;有一個的21人,占7%;有2個的8人,占2%;有3個以上的2人,占1%。因此,實際上有性伴侶的有31人,占全部調查對象的10%。可見,高職生的性道德行為因其獨立意志開始發(fā)揮作用但性的社會化遠未成熟,使得他們的性行為具有一定的輕率性和隨便性。

2 高職生性教育對策

“性教育是貫穿于人類一生的觀念發(fā)展、態(tài)度養(yǎng)成、信念堅守以及價值確認的過程”[3],是發(fā)展教育也是終身教育。我們可以從美國、瑞典等西方國家成功的性教育中看到:“當社會中發(fā)生性行為的人群年齡越來越低,當人們?yōu)楂@得更好的生活質量而將注意力轉移到性生活美滿的時候,性教育的普及就成了當務之急”[3]。構建一個結構合理、內容全面、層次分明的科學的性教育模式和體系,是擺在我們高職院校教育工作者面前的一項重要任務。

2.1 系統(tǒng)、完善、科學的性知識教育

“性教育的知識涉及性別發(fā)展、生殖健康、人際交往、喜愛與親密、身體的特征以及性別角色,它涵蓋了生物學、社會文化學、心理學以及精神緯度的內容”[3],也是我們人格健康發(fā)展的重要一環(huán)。系統(tǒng)、完善、科學的性知識教育理應包括:性生理、性心理、性道德、性法制以及人格教育等內容,其中性生理知識的學習是起點,健康性心理的塑造是主線,而性倫理道德的強化則是全部性健康教育的核心。總支,通過它可以為高職生建立科學的性認知評價系統(tǒng)奠定基礎。

2.1.1 性生理知識教育

面對高職生日趨開放的性觀念,我們的性教育不能再回避、再遮遮掩掩,更不能再單純地把性教育課當作生理衛(wèi)生課來上了。我們應拓展高職生性生理知識的課程內容,使其從表面的、不痛不癢的生理衛(wèi)生常識發(fā)展到至少包括性生理解剖、性傳播疾病知識及性安全防御措施等相對全面的性生理知識。

2.1.2 性心理知識教育

進入青春后期的高職生,他們的心理健康和疾病的主要內容是性健康的問題。在這一階段,他們要面對的是青春期性成熟帶來的一系列身體上的變化,交往的需求以及對兩性問題的關注等構成了高職生心理健康教育的核心。而如果我們想用心理健康教育代替性教育,避開性的內容單純地談心理,顯然是無法解決他們的實際問題的。我們尤其應加強對高職生的戀愛觀教育,通過教育引導他們形成正確的愛情觀,讓愛情真正成為高職生改變趣味、升華人格,開發(fā)潛能的強大動力和真誠的情感體驗。

2.1.3 性道德和性價值觀教育

借鑒美國學校性教育的“性純潔教育”[4]價值取向經(jīng)驗,我們在講授性生理與心理知識的同時,應充實性道德與性評價等內容,加強對高職生性道德和性價值觀念的教育。通過教育指導高職生充分認識性別角色及其承擔的社會義務與責任,嚴格地按照社會規(guī)范進行正常的異性交往,強化他們的自我道德約束,提高自我選擇與自我調節(jié)能力,使他們懂得用社會的、道德的、理性的力量來掌握、駕馭生物的、本能的、感性的力量,最終促進性道德和性價值觀的健全與完善,做一個身心協(xié)調發(fā)展的人,從而達到性教育的終極目標。

2.1.4 人格教育

性與人格是不可分的,正如埃克斯納所說:“性本能是生命最大的潛流,尤其在生命形成、性格定型期——青春期。與人的其他任何本能相比,他都更能為生命提供個性與方向。”同樣經(jīng)驗告訴我們不良的性行為模式與不良的人格有著密切關聯(lián)。在高職生性教育過程中,我們必須將性教育與人格教育結合起來,以人格教育為基礎,通過性教育塑造良好人格。具體地說,這種以人格教育為基礎的性教育就是教導學生們婚前保持貞節(jié),用良好的性道德來預防性病、艾滋病以及其他社會隱患,幫助青少年不因過早的、不負責任的性行為傷害到自己或他人的身心健康;培養(yǎng)健康的婚戀觀;提高對“性和愛情關系”的道德認知水平;提高自控能力,并結合理想教育,幫助年輕一代樹立并實現(xiàn)與他們理想相符合的人生目標。當然要實現(xiàn)這一目標我們必須融入更多的人文關懷,從幫助學生,關心學生個人發(fā)展的角度來對待性教育。

2.2 多渠道多途徑開展高職生性教育

針對高職生特點我們應建立一種由家庭—學校—社會共同組成的“三位一體”的性教育體系。在這套體系中,家庭是性教育的基本場所,學校是性教育的主要承擔者,而社會是性教育的大背景。這里我們重點探討高職生性教育的主要承擔者——學校的性教育途徑和渠道。

2.2.1 課堂教學

學校以教學為主,學生的主要精力和大部分時間都用于各種課程的學習,利用課堂教學進行性教育,是性教育科學化、系統(tǒng)化、規(guī)范化的重要途徑。利用課堂教學進行性教育有兩種方式:一是專門開設性生理、性心理、性倫理、性法律等課程。二是在其它學科教學中滲透性教育內容,把性教育與學科教育融為一體,在傳授各種文化科學知識的同時使學生潛移默化地接受性教育。

為使性健康教育課為廣大高職生所接受和歡迎,在課堂教學中,我們應運用現(xiàn)代電教手段以聲、文、圖、像的形式多樣化地呈現(xiàn)教學內容,并進行正確的教師角色定位,讓每一位授課教師都能以“引導者”、“服務者”,甚至“學習伙伴”的身份來完成教與學的任務。這里尤其值得一提的是教師的角色定位,由于性健康教育課的特殊性,教師角色的定位對教學效果的影響非常大。性健康教育課教師首先應該是學生的“引導者”,他們關注學生的整體發(fā)展,幫助有問題的學生而不像學科老師那樣關心學生的考分。在課堂教學中他們又應該是學生的“服務者”或“學習伙伴”,他們以“平等中的首席”身份,穿針引線,創(chuàng)設一個平等、和諧、寬松的互動式課堂教學環(huán)境,通過構筑“學習共同體”完成教學目標,最終實現(xiàn)師生共同成長的教學目的。

2.2.2 心理咨詢

在進行高職生性教育過程中我們必須遵循普遍教育與個別指導相結合的原則,即:對于只需要了解基本知識的一般學生而言,我們只須采取課堂教學這種普遍教育的形式即可完成;而對于如意外懷孕、性心理障礙的特殊學生,我們則應提供有針對性的各種咨詢和治療。高職院校心理咨詢工作的主要任務是著重解決學生羞于啟齒又與其密切相關的性心理問題,緩解學生由幼稚引發(fā)的性焦慮和擔心,減輕或消除他們的性心理障礙。通過心理輔導教師面對面地開展心理咨詢和輔導工作,提高其性心理健康水平和認知水平。

高職生的性心理咨詢可以有以下三種方式:一是開展團體咨詢和心理訓練,提高學生的心理素質、增強他們的心理承受能力,使其從容接受和處理各種性心理壓力。二是對已存在性心理障礙的學生,采取主動干預措施,通過心理咨詢幫助他們改善認知,消除性心理困惑,克服不良行為習慣,恢復心理健康。三是通過校園網(wǎng)、網(wǎng)上信箱、QQ聊天等現(xiàn)代化教育手段,進行網(wǎng)上答疑和網(wǎng)上心理咨詢,通過這種便捷有效又較易被學生接受的方式,及時解除學生的性心理障礙和困惑,提高他們的性心理健康水平。

2.2.3 同伴教育

同伴教育是澳大利亞R.V.Short教授首創(chuàng)的醫(yī)學生同伴教育模式。現(xiàn)廣泛利用于性教育中,且成為國際上十分推崇的一種性教育方法。它是利用朋輩間的影響力通過發(fā)展青少年的自我教育和自助群體,來抵御來自社會和媒介的消極影響。同伴教育可以由經(jīng)過教師培訓、指導的學生骨干擔任咨詢員,與同學面對面交流,接受、解答學生的咨詢。這一性教育方式有其獨特的優(yōu)點:首先作為同齡人,他們知道高職生中存在什么樣的性問題,有哪些性困惑。其次,作為學長學姐,他們具有大家所共有的思維方式和語言,不會板著臉做出一副“教師爺”的面孔,其思想、行為、教育模式易于為大家所接受。第三,同伴性教育不存在程式化的說教、受教育者不容易產生逆反心理,因而更容易收到良好的教育效果。在筆者的調查中,有32%的高職生選擇了同伴教育,可見學生比較樂于接受這種方式。

2.2.4 理想激勵

人的一生都在不斷地追求幸福和快樂,這其中當然包括追求性的滿足和快樂,但是惟有對理想的勇敢追求,才使人享受到真正的幸福和快樂。崇高的理想,是指人們根據(jù)社會發(fā)展趨勢選定的奮斗目標。它能使青年不至于沉湎于安逸、尋求刺激的幻想中,同時它也是青年干一番事業(yè)的強大動力。可見,在進行高職生性道德教育的過程中,教師要引導學生樹立遠大的理想,強化對理想的追求,這樣就能轉移他們對生理滿足的追求,產生控制性行為的作用。

對高職生而言在所有理想中,職業(yè)理想與他們聯(lián)系最緊密。所謂職業(yè)理想是指對即將從事的工作建立堅定的信念和理想。只有通過職業(yè)理想教育,才能使高職生的人生有了精神支柱,才能使他們有創(chuàng)造事業(yè)的雄心、鍥而不舍的追求,這種精神狀態(tài)能使高職生擺脫生理需求的束縛,自覺控制性的沖動,從而使性行為的刺激升華,使愛情純真。同時職業(yè)理想也是避免高職生進入性心理誤區(qū)的強大武器。從心理學的角度看,理想越遠大,事業(yè)心越強,追求越執(zhí)著,就越能克服前進道路上的各種各樣的困難,當然也就能排除由于性成熟而帶來的各種各樣的煩惱。

由此,高職院校可以利用其人才優(yōu)勢舉辦一些學術講座、報告會、展覽會等,激發(fā)學生的事業(yè)心和責任感,使學生有高層次的追求。也可以根據(jù)學校的安排,有計劃、有針對性地開展系列以樹立遠大理想為主題的教育活動,例如:舉行“二十一世紀我想干什么”演講會,“好書伴我成長”經(jīng)驗交流會等。學生聯(lián)系實際,暢談未來和理想。同時為實現(xiàn)自己的理想,人人從我做起,從點滴小事做起,專心致志地學習、工作,性的問題就淡化了。

2.2.5 興趣轉移

弗洛依德認為,一切社會科學和文學藝術都是出于人的性本能沖動的升華。因此高校應該在周末開展多形式、多層次、豐富多彩的活動,以充實學生的課余生活,滿足學生正常的異性交往需求。同時還可利用各種社團活動,為學生提供交流情感、釋放心理郁悶、調節(jié)心理需要的場所,通過定期舉辦比賽,使他們把充沛的精力投入到有益于身心的活動和高尚的追求中去,不僅可陶冶學生的個性特長,同時也可淡化他們對性的興趣,轉移他們對性的關注。

在性教育中采取興趣轉移的方法對男生尤為有效。因為青春期階段,男孩子開始在精神上與家庭脫離,他們的興趣明顯從家庭向社會開始轉移。在這一階段,一種新的男性友誼形成,趨向參加社會群體交往。教育者應組織他們進行“偵察員”或類似在山中識路打獵、徒步旅行等課外活動,把他們帶到廣闊天地,與大自然接觸;逐步培養(yǎng)他們的友誼精神,給他們以表現(xiàn)自己強健體魄的機會。缺少這些性格培養(yǎng)機會,他們就會放任自流,卷入結伙打架等有害的活動之中。男人消除性喚起最好的方法,就是趕快去做體育活動。男孩集體從事的文體活動,比單調枯燥的學習更能轉移他對性的注意力。

2.2.6 提高素質

有資料表明,性行為的發(fā)生率與個體文化觀念、性知識狀況等密切相關。文化修養(yǎng)水平高、思想健康的學生,具備較強的是非判斷、心理承受及抗挫折能力,因而在性的問題上也較少出現(xiàn)偏差。高職生的文化素質與自我教育能力較其他大學生有明顯的差距,所以要使高職生的性教育達到較好的效果,一方面應提高高職生的文化素質,凈化其文化思想,使其自覺抵制各種色情讀物,主動選擇健康向上的生活方式;另一方面要加強高職生自我性教育能力的培養(yǎng)。自我性教育是指學生通過主體的主動學習和認知,以性人格為基礎,性純潔為核心,性責任為目的的教育。高職生科學的性觀念、健康的性心理、規(guī)范的性行為等的養(yǎng)成不僅依賴于學校和社會的正面教育,更依賴于他們的自我教育。

[1]詹光斗,張龍杰.學生性健康教育系列讀本——青春如潮[M].重慶:重慶大學出版社,2003.

[2]劉達臨.中國當代性文化——中國兩萬例性文化調查報告[M].上海:上海三聯(lián)書店,1992.

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[4]潘發(fā)勤.純潔教育及其基本理念分析[J].比較教育研究, 2003,(10):51-53.

Current Sex Situation of High Vocational Students and Educational Countermeasures

YI Wen-ting,PEN G Yu,GAO Xiang-wen
(Fujian Children Development Vocational College,Fuzhou350013,China)

Survey on current sex situation of high vocational students in five typical colleges in Fujian shows that knowing of sex knowledge and accessing means to sex knowledge are not scientific among students;students’sex psychological development features are notable with a lot of conflicts and many students’sex ideas deviate from their sex behaviors.To construct a scientific sex education model and system with reasonable structure,overall content and clear level in accordance with characters of high vocational students is pivotal for their sex health education.

high vocational students;current sex situation;education;countermeasures

C913.14

A

1009-9735(2010)05-0131-06

2010-08-11

福建省教育廳A類社科項目“高職生性現(xiàn)狀及教育對策研究”(JA08250S)。

伊文婷(1972-),女,福建寧化人,副教授,碩士,研究方向:大學生思想政治教育;彭妤(1965-),女,福建古田人,副教授,研究方向:大學生心理健康教育;高向文(1968-),女,福建福州人,主治醫(yī)師,研究方向:大學生生理衛(wèi)生教育。