論當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)

吳健彥

（鹽城工學(xué)院 宣傳部，江蘇 鹽城 224000）

一、當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)調(diào)查

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生總體道德素質(zhì)呈滑坡趨勢(shì)，我們必須正視這個(gè)現(xiàn)實(shí)。社會(huì)對(duì)大學(xué)生的道德水平總體評(píng)價(jià)不高，部分學(xué)生缺乏尊老愛幼、救死扶傷等傳統(tǒng)美德，缺乏誠(chéng)信為本的意識(shí)，遇事明哲保身，缺乏沖破枷鎖的勇氣。部分大學(xué)生認(rèn)為：給老人、傷殘者讓座位的行為與道德無(wú)關(guān)，讓不讓無(wú)所謂；一名大學(xué)生因搶救一位老農(nóng)而犧牲，毫無(wú)價(jià)值，甚至得不償失。簡(jiǎn)言之，功利主義明顯，拜金主義盛行，認(rèn)為個(gè)人財(cái)富的多少最能體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，常常以自我為中心，將個(gè)人利益放在第一位，私欲膨脹。所以出現(xiàn)部分獲得國(guó)家助學(xué)貸款的學(xué)生在畢業(yè)后不及時(shí)還貸，或根本就不想還貸的現(xiàn)象。

中華民族獨(dú)有的傳統(tǒng)美德博大精深，可謂代代相傳，是整個(gè)民族的文明積淀和智慧的結(jié)晶。然而，這些傳統(tǒng)美德在當(dāng)代大學(xué)生中卻不同程度地受到?jīng)_擊，道德失范現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，值得人們面對(duì)和深思。

二、當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)特點(diǎn)分析

當(dāng)代大學(xué)生處于信息發(fā)達(dá)的新世紀(jì)，各種思潮涌動(dòng)，思想道德方面有著自身的特點(diǎn)，掌握這些特點(diǎn)可以更有效地發(fā)揮大學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，更好地利用其特點(diǎn)引導(dǎo)他們，取得更好的育人效果。

1.鮮明的時(shí)代性。

當(dāng)代大學(xué)生具有鮮明的時(shí)代性，如富于創(chuàng)新、追求公平、講究效率、充滿競(jìng)爭(zhēng)、自立自信、明禮誠(chéng)信、追求上進(jìn)。但仍有部分學(xué)生學(xué)習(xí)政治理論的熱情不高，主動(dòng)性不夠，或急功近利，或消極悲觀。

2.個(gè)性特征強(qiáng)，承受能力弱。

當(dāng)代大學(xué)生主體意識(shí)強(qiáng)烈，思想觀念開放，注重個(gè)性化發(fā)展，具有一定的獨(dú)特性。一般更加關(guān)注自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和自我利益的維護(hù)，在生活中更加注重個(gè)人正當(dāng)權(quán)利和合法利益的維護(hù)。但是部分學(xué)生過(guò)于注重個(gè)人奮斗、看重個(gè)人發(fā)展，集體協(xié)作和奉獻(xiàn)精神嚴(yán)重不足。他們?cè)趥€(gè)性上有較強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)，迫切要求表達(dá)自己的想法，展示自己的才情，但他們的心理素質(zhì)、承受能力、心理適應(yīng)能力都不夠強(qiáng)。另外，部分學(xué)生自我期望值高，過(guò)高要求自己，造成現(xiàn)實(shí)與理想的落差。還有部分學(xué)生就業(yè)心理壓力增大。尤其是部分學(xué)習(xí)目的尚不夠明確的學(xué)生，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)很重，學(xué)習(xí)成績(jī)很差，致使在日常學(xué)習(xí)中自尊與自卑同在，理想與失落并存，產(chǎn)生一定程度的心理障礙。當(dāng)人生道路的感情生活、職業(yè)生涯遇到難題與困惑時(shí)，個(gè)別心理素質(zhì)差的學(xué)生往往不能夠處理好自己的事情，甚至付出生命的代價(jià)。

3.競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作的矛盾。

當(dāng)代大學(xué)生思想開放，注重競(jìng)爭(zhēng)與參與，喜歡標(biāo)新立異。當(dāng)代大學(xué)生從小接受的是改革開放年代的新生事物，時(shí)代賦予他們開放的特征。同時(shí)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深化，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面，當(dāng)代大學(xué)生們思維活躍，敢想敢為，積極參與，善于表現(xiàn)，勇于競(jìng)爭(zhēng)，知識(shí)面廣，視野開闊，反應(yīng)靈敏，喜歡捕捉新思想、新潮流、新觀點(diǎn)，充分展示了當(dāng)代大學(xué)生不甘落后、奮發(fā)向上的精神面貌。部分學(xué)生只講競(jìng)爭(zhēng)，不求協(xié)作，樂(lè)當(dāng)紅花，不甘綠葉。但現(xiàn)實(shí)是：要想自己有所作為，必須有團(tuán)結(jié)合作的精神，只有和自己的團(tuán)隊(duì)協(xié)作互動(dòng)，才可能成功。一個(gè)人的力量是有限的，團(tuán)隊(duì)的力量是巨大的。健康的競(jìng)爭(zhēng)，是在團(tuán)結(jié)協(xié)作基礎(chǔ)上的競(jìng)爭(zhēng)。健康的競(jìng)爭(zhēng)，才能互相促進(jìn)，達(dá)到自我完善的目的。

4.價(jià)值取向的多元化與不穩(wěn)定。

當(dāng)代大學(xué)生是同改革開放一同成長(zhǎng)起來(lái)的跨世紀(jì)青年。他們親眼目睹了社會(huì)主義改革開放的偉大成就，親身感受了翻天覆地的變化，對(duì)改革開放取得的成就是肯定的。中國(guó)加入WTO后，他們多數(shù)認(rèn)為“新世紀(jì)的中國(guó)更加強(qiáng)大”，“我們的明天會(huì)更好”。他們高度認(rèn)同鄧小平理論和“三個(gè)代表”思想，充分信賴以胡錦濤同志為總書記的黨中央，對(duì)全面建設(shè)和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)充滿信心。與此同時(shí)，他們也發(fā)現(xiàn)了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中存在的問(wèn)題和不足，很少有非此即彼的簡(jiǎn)單判斷，充分體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)的成熟和善于用發(fā)展的眼光評(píng)價(jià)社會(huì)問(wèn)題的理性態(tài)度，是當(dāng)代大學(xué)生不斷走向成熟的標(biāo)志。

從國(guó)內(nèi)看，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在促進(jìn)社會(huì)飛速發(fā)展的同時(shí)，亦造成一系列的社會(huì)問(wèn)題。改革開放為大學(xué)生提供了良好的機(jī)遇，但隨之出現(xiàn)的一些社會(huì)不良現(xiàn)象也使大學(xué)生在心理上產(chǎn)生了諸多負(fù)面消極影響，他們甚至切身感受到社會(huì)轉(zhuǎn)型期的陣痛。一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的盲目性、自發(fā)性、滯后性特點(diǎn)和利益原則、等價(jià)交換原則的消極方面，直接或間接地影響到大學(xué)生的人生價(jià)值取向。社會(huì)上存在的道德失范現(xiàn)象，唯利是圖、坑蒙拐騙、假冒偽劣、錢權(quán)交易等社會(huì)丑惡現(xiàn)象對(duì)大學(xué)生的思想產(chǎn)生了嚴(yán)重的腐蝕。同時(shí)，在全球化浪潮影響下，帶有全球化意識(shí)形態(tài)的西方腐朽的思想、文化和生活方式也無(wú)時(shí)無(wú)刻不通過(guò)各種渠道對(duì)發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行著滲透和傳播，這些都對(duì)大學(xué)生的思想政治認(rèn)識(shí)產(chǎn)生著較強(qiáng)烈的沖擊，使他們?cè)诠鼟吨蚧庖碌膸в忻曰笊实馁Y本主義價(jià)值觀念面前產(chǎn)生迷茫，真?zhèn)坞y辨，最終造成當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向由單一型向多元化趨勢(shì)方向發(fā)展，價(jià)值判斷趨向?qū)嵱没⒐?/p>

三、加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育的必要性

作為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重要內(nèi)容，思想道德教育不僅在社會(huì)主義國(guó)家存在，而且在資本主義國(guó)家同樣受到重視，如美國(guó)倡導(dǎo)的“美利堅(jiān)民族意識(shí)”。在社會(huì)主義社會(huì)，思想道德素質(zhì)最根本的核心就是社會(huì)主義、愛國(guó)主義和集體主義思想，當(dāng)前高校的思想政治教育必須堅(jiān)持社會(huì)主義的性質(zhì)，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，為黨培養(yǎng)合格的接班人，以社會(huì)主義、愛國(guó)主義和集體主義教育作為主旋律。

大學(xué)生思想道德教育是高校長(zhǎng)期的重大戰(zhàn)略任務(wù)。2005年1月，胡錦濤總書記在全國(guó)大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議上發(fā)表重要講話，他指出：“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人，是我國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問(wèn)題。大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)。要使大學(xué)生成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，不僅要大力提高他們的科學(xué)文化素質(zhì)，更要大力提高他們的思想政治素質(zhì)。只有真正把這項(xiàng)工作做好，才能確保黨和人民的事業(yè)代代相傳、長(zhǎng)治久安。各級(jí)黨委和政府都要充分認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的重要性和緊迫性，增強(qiáng)歷史責(zé)任感和使命感，堅(jiān)定信心，狠抓落實(shí)，切實(shí)把大學(xué)生思想政治教育工作提高到一個(gè)新的水平。”“高校是培養(yǎng)人才的重要基地，必須把培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)。辦好高校，首先要解決好培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。”

高等院校必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，確立中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，這是關(guān)系國(guó)家前途和民族命運(yùn)，建立和諧社會(huì)的保證，更是高校長(zhǎng)期的重大政治性戰(zhàn)略任務(wù)。

四、加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)的措施

加強(qiáng)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，事關(guān)國(guó)家前途和中華民族的命運(yùn)，是全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的民心工程。因此，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，意義重大。

1.高校黨委是思想道德教育的領(lǐng)導(dǎo)核心。

思想道德教育是高等教育的最重要的組成部分，學(xué)校黨委絕對(duì)是領(lǐng)導(dǎo)核心，必須承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。應(yīng)結(jié)合學(xué)校實(shí)際，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，積極研究新情況、新問(wèn)題，改進(jìn)工作方法，統(tǒng)一部署領(lǐng)導(dǎo)，科學(xué)組織實(shí)施，各部門互相溝通，密切配合；快速建設(shè)一支政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正的思想道德教育隊(duì)伍。

2.努力發(fā)揮課堂教學(xué)的主導(dǎo)作用。

課堂教學(xué)是學(xué)校教育的基本形式，也是實(shí)施思想道德教育的最根本途徑，而思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主渠道。首先，高校必須充分發(fā)揮思想政治理論課的作用，不斷改進(jìn)教學(xué)水平，改革教學(xué)內(nèi)容，用鄧小平理論和“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀重要思想武裝學(xué)生。同時(shí)，還要加強(qiáng)對(duì)理論課教師的理論水平的培養(yǎng)和提高。其次，學(xué)校要經(jīng)常進(jìn)行時(shí)事政治教育。緊密結(jié)合國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)變化，關(guān)注世界熱點(diǎn)，分析當(dāng)代時(shí)事風(fēng)云，做到波瀾不驚，從容不迫。

3.弘揚(yáng)社會(huì)主旋律，加大校園文化建設(shè)。

良好的校園文化環(huán)境是一種重要的教育力量，它以特有的潛在作用影響著大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，是高校滲透思想道德教育的一條重要途徑。以校園文化活動(dòng)作載體，如通過(guò)各種報(bào)告講座，以正面宣傳為主，樹立先進(jìn)典型，抓好示范教育，教育學(xué)生，或者使學(xué)生從各個(gè)教授等身上收到啟發(fā)，有利于大學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展、發(fā)揮校園文化的寓教于樂(lè)功能，提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

學(xué)生通過(guò)參加校園文化活動(dòng)，置身于校園文化濃郁的氛圍中，在潛移默化中受到熏陶和影響。在大學(xué)校園里，學(xué)生以自我為主體，自我塑造，實(shí)現(xiàn)個(gè)性的全面發(fā)展。

學(xué)生通過(guò)親身參與高校有目的有組織的一系列活動(dòng)，不僅可以陶冶情操，增長(zhǎng)知識(shí)，更可以起到鍛煉學(xué)生的作用。學(xué)生的自我組織能夠鍛煉他們的能力，使他們充滿自信，建立良好的人際關(guān)系。一個(gè)和睦的人際關(guān)系是實(shí)現(xiàn)個(gè)人自身發(fā)展的基本要素、提升自己精神境界、順利適應(yīng)社會(huì)的必要的途徑，所以有人工作后說(shuō)做事容易，做人難。

各種校園文化載體有助于大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。校園文化在各高校中呈現(xiàn)出多樣性，表現(xiàn)形式更是豐富多彩，如各校舉辦的科技文化節(jié)、數(shù)字建模等各種競(jìng)賽活動(dòng)，有利于開發(fā)學(xué)生的潛力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

［1］吳忠民.20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的基本特征分析［J］.學(xué)海，2003，（3）.

［2］李全生.努力開創(chuàng)大學(xué)生思想政治教育工作新局面.2005在全校大學(xué)生思想工作會(huì)議上的講話.

［3］金寶蓮.切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人.2005在全校大學(xué)生思想工作會(huì)議上的講話.

［4］楊國(guó)斌等.當(dāng)代大學(xué)生思想政治現(xiàn)狀調(diào)查.2005.8.