江蘇 顧永新 顧源
新形勢下高職學生廉潔文化教育的缺失與對策
江蘇 顧永新 顧源
廉潔文化教育是對大學生進行思想政治教育的重要內涵和有效模式之一。在新形勢下解析高職學生廉潔文化教育存在的問題及其原因,并提出加強高職學生廉潔文化教育的對策與建議,對于加強高職學生思想政治教育的實效性和針對性,不斷推進高職院校反腐倡廉工作的深入開展,具有十分重要的現實意義。
高職學生;廉潔文化教育;缺失與對策
廉潔是中華民族的傳統美德之一,也是當代大學生應有的道德品質。高職學生是高等教育大學生的重要部分,因此,開展新形勢下高職學生的廉潔文化教育,不僅是面向全社會開展反腐倡廉教育的重要組成部分,也是提高高職學生思想道德素質,確保其健康成長,培養德才兼備的高素質、高技能人才的必然要求,更是高職院校貫徹落實中共中央和教育部有關文件精神,進一步加強和改進大學生思想政治教育,構建懲治和預防腐敗體系的基礎工程。
(一)弄虛作假,考試作弊。有的抄襲作業、拼湊實驗報告和數據、網上摘抄或照抄畢業論文,蒙騙老師;有的“寧可沒人格,不可不及格”,期中、期末、英語等級、計算機過級等考試,代考、作弊現象時有發生。
(二)誠信缺失,惡意欠費。調查表明,高職學生編造虛假的家庭經濟情況信息獲取有關獎學金、助學金、困難補助和國家助學貸款等現象占有一定的比例,拖欠學費的絕大多數屬于惡意欠費,真正因家庭經濟困難而拖欠的只是少數。例如:有的將家長讓其交學費的錢用來買手機等高檔消費品或者用來交朋友,就是不交學費;有的畢業后,未能在規定的時限內償清所欠的助學貸款甚至逃避還貸。
(三)知行不一,牟取私利。在評優、評獎、補考特別是畢業補考等方面,不是通過正常途徑去解決,而是寄希望于通過請客、送禮、拉關系等手段達到目的。如:部分學生在競選學生干部過程中通過賄賂等形式拉選票從而當選,有的為取得特權,還熱衷于與教師“縮短距離”、“套近乎”,甚至組織學生“湊份子”,以在教師結婚、喬遷時有所“表示”。
(四)追求時尚,盲目消費。吃要吃高檔的,穿要穿名牌的,玩要玩時尚的,就連日常用品也是不斷的趕時尚追求時髦,過生日、拿獎學金等都要請客,費用從50元到300元不等,有的甚至達到上千元。
(五)“摻水”造假,背信違約。這主要體現在畢業求職就業過程中,一是偽造外語等級證書、計算機等級證書、獲獎證書、涂改成績等。二是在個人推薦表上虛構在校期間任職情況,編造社會實踐經歷,夸大自己的工作能力和業績。三是與用人單位簽約甚至上班后,遇到更好的就違約或者不辭而別。
(一)市場經濟的負面影響。首先,社會上的拜金主義將金錢和貨幣作為財富的象征在社會生活的方方面面操作得非常充分,個人收入懸殊、投機取巧、賣官買官等社會問題的客觀存在,容易使他們看重金錢,用金錢來衡量一切。其次,社會上的極端利己主義和“個人本位”思想價值觀念,更促使他們的想法更趨急功近利、追求實惠,甚至在他們中出現了庸俗的人際關系,表現在與師生交往中的情感因素退居其次,而只看重這種交往對自己現在和將來的發展是否有幫助等。第三,社會上的腐敗現象和不正之風屢禁不止,難免使他們喪失價值操守,不自覺地消極認同。
(二)家庭和學校弱化誠信教育的結果。首先,許多父母在教育理念上,不少家長面對現實不良現象表現出趨從傾向,在品質和行為上不能為子女作榜樣。其次,長期以來我國的教育模式把教育工作的重心放在追求高分數上,過于注重教育的功利性,致使一些高考落榜生進入高職院校后,對道德認識、道德態度和道德行為缺乏理性思辨和分析選擇能力,將觀察了解的一些社會消極現象當作社會本質,對投機取巧不以為恥、反以為榮,甚至作出與公民道德規范相背離的行為。
(三)社會個人信用制度不健全。目前我國還沒有建立健全和完善的個人信用制度,如在學生獲得國家助學貸款后,我國銀行還沒有從根本上采取有效措施保障貸款人能夠按時還款。而在美國,社會中每個人所有的信用表現都記錄在個人終生唯一的社會安全號碼之下,銀行很容易對貸款者個人和家庭的收入、信用狀況進行評估,大學畢業生參加工作后的工薪收入也必須通過轉賬計入個人信用卡賬戶,因此人們把信用看得比生命還重要。
(四)高職院校腐敗案件呈易發多發態勢。近年來,已占高校半壁江山的高職院校在反腐倡廉建設方面取得了積極進展,但在基建、物資采購、教材圖書等方面涉嫌職務犯罪案件屢有發生,教師隊伍中的學術風氣不正、學術道德失范、學術腐敗等問題屢有出現。
(一)建立廉潔文化教育的長效機制,確保廉潔文化教育的順利開展。首先要建立健全黨委統一領導,黨政齊抓共管,思想政治教育、紀檢監察及相關工作部門各負其責,形成全院人人參與、上下齊抓共建的領導體制,加強對高職學生廉潔文化教育工作的研究,明確高職學生廉潔文化教育的指導思想、目標任務,并把高職學生廉潔文化教育納入高職院校思想政治教育的總體規劃,做到常抓不懈。其次要建立高職學生廉潔文化教育監督考評機制。建立考評督導小組,全面負責對開展高職學生廉潔文化教育的教、學、管過程的檢查、督導和評估,及時總結推廣典型經驗,研究解決高職學生廉潔文化教育中遇到的突出問題,以確保高職學生廉潔文化教育的質量。與此同時要建立一支專兼結合、功能互補、素質良好的思想政治教育隊伍和高素質、教學水平強的專業教師隊伍,并從高職院校的總體發展和校園文化建設的整體格局考慮經費投入,保證高職學生廉潔文化教育及活動開展等所需經費及時到位,為高職學生廉潔文化教育健康發展提供充分必要的經費保障。
(二)組織開展靈活多樣的反腐倡廉教育活動,營造良好的校園廉潔文化氛圍。首先要全面推進校園廉潔文化進課堂活動。學院要把廉潔文化教育列入政治理論教學計劃,要求政治課教師把廉潔文化教育滲透到《兩課》教學當中,并且每學期要安排一定學時的廉潔文化教育課,積極推進廉潔文化教育進政治課堂工作。廉潔文化要與文化、專業課教育有機結合。因此,學院還要發動文化課、專業課教師充分挖掘不同學科所蘊涵的豐富的廉政、道德資源,將顯性課程的知識傳授和能力培養與隱性的道德教育、廉潔教育結合起來,并貫穿于科學文化、專業知識教育之中,使廉潔文化教育猶如涓涓細流,徐徐浸潤,滲透到高職學生頭腦之中。其次要遵循“寓教育于活動中”的原則,積極開展多種形式的廉潔文化教育活動。如:可在校園內走廊、禮堂大廳等處安排廉潔事跡展覽、張貼廉政警句,通過校園廣播站、校報開辦廉潔文化教育專欄或專刊,運用影視、錄像、幻燈、圖片等音像資料宣傳廉潔文化知識,充分發動學工部門、團組織、學生會、學生社團和班級舉辦以廉潔文化教育為主題的班會、社會調查、知識競賽、辯論會、文藝匯演、“誠信守紀”簽名承諾等活動,把廉潔文化教育內容融入到豐富多彩的活動中,使高職學生在受到藝術文化熏陶的同時,受到潛移默化的廉潔教育,讓他們的道德品質得到提升和凈化。
(三)搭建、拓展和豐富校園廉潔文化教育外延載體,不斷提升校園廉潔文化教育的層次和高度。一是在法院設立“大學生法制教育基地”,經常組織高職學生到法院旁聽各類貪污、受賄等犯罪案件的審判,用現實案例說法、講法、傳法,促使他們養成良好作風,增強紀律觀念,自覺遵紀守法。二是與街道、福利院等攜手結對,定期組織高職學生志愿者義務服務,邀請老教師、老紅軍和老干部講述自己或身邊人的廉潔故事,讓高職學生感受老一輩的廉政精神。三是積極主動與駐地部隊溝通,經常組織前去參觀,聆聽軍營官兵廉潔從軍的故事,感受軍人身上的一身正氣。四是挖掘社區內的企業資源,收集并運用現代企業“廉潔誠信、依法經營、和諧創業”的典型事例配合教育,使高職學生將來走向社會將“敬廉崇潔,知誠講信”的理念帶上企業工作崗位,為企業文化注入新鮮健康的血液,打下扎實的精神支柱。
(四)突出抓好廉潔自律教育,不斷擴大廉潔文化教育的效果。一是要針對年紀輕、涉世未深,向處于世界觀、人生觀形成時期的高職學生,有的放矢地抓好以廉潔文化教育為主題的人生觀、世界觀、價值觀的教育,使他們從思想上真正樹立起“誠實守信、正直節儉、崇尚廉潔”的觀念。二是要結合當前的形勢和要求,重點培養“愛心、責任心、羞恥心和是非感”的廉潔品質。愛心使人樂于奉獻,而不是侵占和索取;責任心使人明確自己的義務,知道尊重他人,而不濫用權利;羞恥心和是非感使人建立起良心責罰的內在約束機制。這些情感是高職學生養成廉潔品質不可或缺的心理基礎。三是要針對廉潔自律教育乃至整個思想道德教育中普遍存在的知與行不一的問題,著力提升高職學生辨別是非對錯、抵御各種腐蝕和誘惑等行為自律方面的能力,逐步實現高職學生廉潔文化教育從受教育者的外部規約向內部規約轉化,從他律走向自律,從而實現主體的自我教育。
(五)學校、家庭、社會身體力行,營造崇尚廉潔的社會大環境。在高職校園內部,各級領導在教學、學生管理和行政后勤服務等方面要充分體現廉潔高效,做到以高質量的標準服務師生,以高尚的的人格魅力輻射影響師生,讓高職學生切實感受到高職校園的廉潔氛圍。“學高為師,身正為范”,教師更要以身作則,廉潔從教,規范從教。高職學生的廉潔文化教育需要校內教育與校外教育相結合。高職學生的家庭教育中要滲透廉潔文化教育的內容,家長要率先垂范,做清正廉潔的表率。社會是家庭教育和學校教育的延伸、補充和拓展,在學校和家庭進行廉潔文化教育的同時,必須在全社會加強廉潔文化建設和開展反腐敗斗爭,建立和健全相應的法律法規和權力制約機制并嚴格執行,以建設一個公正、法治、廉潔、文明的社會,為高職學生廉潔自律教育營造良好的現實環境。大眾媒體、互聯網等也應該加大廉潔的正面典型宣傳,在讓高職學生廣泛了解社會的基礎上,增強反腐倡廉的責任感。
[1]甘文.大學生德育修養讀本[M].團結出版社,2002.
[2]祁立剛.塑造大學生健康人格[J].光明日報,2005,12,28.
(作者單位:顧永新,揚州工業職業技術學院繼續教育學院;顧源,南京師范大學體科院)