論傳媒與社會性別的關系

馮波江笑雨

（中國傳媒大學 政治與法律學院，北京 100024）

社會性別是相對于生理性別的概念，“一般來說，是指男女兩性在社會文化的建構下形成的性別特征和差異，即社會文化形成的對男女差異的理解，以及屬于男性或女性的群體特征和行為方式。”①社會性別不是先天的，它是后天形成的，是一種文化建構。不同社會、不同的歷史時期，其文化不同，對應地，其所構建的社會性別也不同。傳媒反映并參與了社會性別的這種文化建構。具體表現為：一方面，傳媒反映社會性別，另一方面，傳媒塑造社會性別。在傳媒反映并參與社會性別的文化建構過程中，傳者的社會性別素養是很重要的作用因素。它決定著傳者能否準確地把握和反映社會性別，能否塑造符合時代潮流、社會發展趨勢的積極、健康的社會性別。

一、傳媒反映社會性別

傳媒內容反映社會現實，社會性別作為普遍、基本的社會現實，在傳媒內容中得到了充分的體現。真實地反映社會性別現實，是傳者的專業必備素養之一。

例如，電視劇《采桑子——妻室兒女》描寫了滿族皇室宗親金載源和他的 14個兒女近百年來的命運沉浮，也是作者葉廣芩一家的家族史。該劇形象地將百年的風云濃縮入一個家族的盛衰史中，同時再現了這一歷史時期的社會性別。在《二姐私奔》一篇中，該電視劇刻畫了二姐因為和一個漢族商人子弟戀愛而被滿族家庭逐出家門的凄慘故事，說明滿族歧視商人——滿族家庭的孩子不能和商人通婚這一社會性別禁忌在當時有多么強大的作用。故事梗概如下：民國初年，情竇初開的二格格喜歡上年輕英俊的鄰居、商人子弟沈瑞方。金載源家人則恪守旗人仇商觀念，堅決反對二格格和沈瑞方來往。二格格和沈瑞方日漸情堅，請來鄰居郝爺保媒，替沈瑞方向金家提親，觸怒了父親。父親傳家法處置二格格。傭人劉媽于心不忍，偷偷放跑了二格格，二格格從角門跑到了沈家，鐵了心要嫁沈家。父親金載源下令封了角門，把二格格逐出家門，永遠不許二格格再回金家。二娘病重，二格格帶著兒子沈繼祖前來探望，卻被二娘在大雨中趕出家門。后來，二姐終其一生，都沒有再見容于她的滿族家庭。

電視劇《北風那個吹》真實地反映了文革末期知識青年在農村接受貧下中農再教育的生活經歷，其中不乏關于男女青年社會性別角色的內容。當時，男女青年以政治為第一追求，如果熱衷于兩性情愛，則會被指責為受資產階級思想侵蝕。電視劇中，下鄉知青帥子偷閱并在知青點里秘密宣講《紅與黑》，被告了黑狀（散布資產階級腐朽思想），要接受思想改造、教育。帥子和大隊革委會主任牛鮮花相互愛慕，但礙于各自的身份，都不敢表露自己的情感。牛鮮花是那個時代女性形象的典型：不愛紅裝愛武裝，整天擺出一副很“革命”的架勢，穿著男人的衣服，說話辦事也很“男人”。這正是那個時代把性別公正理解為抹平男女兩性差異的體現。該劇的作者高滿堂有知青經歷，該劇是作者根據其親身經歷寫成的。所以，《北風那個吹》才能把“文革”那段歷史描述得如此真實，把那個時候的社會性別刻畫得相當到位。

電視劇《柳葉刀》反映的是當代復雜的中國社會現實中的社會性別。醫生顧明道有賢惠、善良的妻子寧菲爾，他對醫術的執著和為人的正直、對患者的關心深深地吸引著一位心肺移植患者——丁凝夏（丁丁）。丁丁對人毫不掩飾她對顧大夫的愛情，并強調這是一種“像對神一樣的愛”，不會妨礙顧的家庭。她確實也是這樣做的。當顧的愛人患上抑郁癥想要自殺的時候，丁丁不顧一切地幫著顧去找他的愛人，那種關切和焦急傳遞著這個女孩真實的情感。

總之，從社會性別的視角看，上述三部電視劇都反映了特定歷史條件下的社會性別狀況，在劇作者深刻細膩的描述和演員到位的表演中，那個時期的社會性別模式得以準確、真實地體現。由此我們可以推論，傳媒有反映社會性別的功能。

當然，在傳媒反映社會性別的過程中，由于傳者自身社會性別意識等方面的原因，也存在著一些對女性形象塑造方面的矮化、偏差等現象，例如，我國的電視廣告中，多數都傾向于將女性塑造成性感、家庭主婦的形象。這不利于女性主體意識的確立。“一直以來，大眾傳媒通過書籍、報刊、電視、網絡等途徑，以或暴露、或隱晦的方式選擇性地大量復制著男女角色的陳規定型：男尊女卑；男主外，女主內；是男人就要頂天立地、賺錢養家，是女人就要溫柔賢惠、操持家務……大眾傳媒通過這種含有性別偏見的傳播內容對廣大受眾的‘主觀現實’施加影響；于是，這種長期的、潛移默化的過程培養了一代代人對男女社會角色的‘刻板印象’，形成了一種基于傳統道德倫理的集體無意識。”②這類片面反映社會性別狀況的現象是傳媒應該著力避免的。

二、傳媒塑造社會性別

傳媒不僅反映社會性別，同時，也在塑造社會性別。這種社會性別塑造對于特定的受眾而言，在特定的條件下，可能產生引導作用。當然，需要說明的是：受眾能否受傳媒的影響，構建其社會性別觀念，這是因人而異不能一概而論的。就像餐桌上擺了不同的主食和菜肴，但吃什么、吃多少，則是由食客自己決定的。換言之，個人的社會性別角色是個人性別社會化的結果。這種社會化過程會受很多因素的影響，如家庭、學校、朋友、工作單位、傳媒、個人經歷等等。傳媒對個人社會性別角色意識和實踐的影響究竟有沒有、有多大，這只能從個體的層面來闡述，簡單地歸納為整體層面的判斷是不嚴謹的。

以下根據江笑雨于2009年3、4月份所做的一項關于“傳媒的社會性別塑造對大學生影響”的深度訪談調查③的結果說明上述論點。

（一）境外電視劇中的社會性別意識及其對認同該劇價值觀的同學的影響

美國的電視劇傳遞的是當代美國社會對于社會性別的塑造。對愛看美國電視劇的部分大學生有一定程度的、潛移默化的影響。一位接受江笑雨訪談調查的同學在談到她接受《絕望主婦》這部電視劇中傳遞的社會性別角色規范的影響時說：

中國傳統的觀念是男尊女卑，夫唱婦隨，但我希望我的配偶能尊重我，像西方電影中的那樣，即使是夫妻，雙方之間也是保有一定距離的，各自有自己的生活空間。我不希望將來的配偶對我約束過大，即使有了配偶也能各自保留自己的空間。我經常從網上下載美國電視劇，美劇《絕望主婦》非常強調個人隱私，所以我也會因此考慮到配偶的家庭情況，我不希望他的父母像很多中國的家長一樣，兒女都結婚了還要干涉他們的感情生活，比如會強迫我在近幾年內生孩子，這是我不能接受的，因為在美劇中，婆婆的過分‘關心’往往總會帶來婚姻的不幸，至少會激化夫妻間的矛盾，所以我現在會把對方父母的情況納入我的擇偶標準。

另一位同學向江笑雨談了《欲望都市》對他的影響：

如果沒有網絡，我可能也接觸不到外國的電視劇，我印象比較深的是美劇《欲望都市》，里面的主角對于婚姻和性的討論非常開放，比如男女之間性關系上的和諧，也是婚姻和諧的重要指示。在傳統中國人的眼里，這樣的話題是很尷尬甚至是禁忌的，看到《欲望都市》里主角們能那么輕松自然地討論自己的私密生活，目的也是能找到更適合自己的另一半，讓我覺得很有參考意義。我今后很可能會就這方面因素考慮我的配偶。

還有一位同學談到了臺灣、日本等地的偶像劇對她的擇偶標準的影響：

我幾乎每天都上網看偶像劇，臺灣或是日本的，里面的男主角才是符合我的擇偶標準，不僅外表出眾并且家里有錢。我還會經常上網查找這類男演員的資料，看他們的訪談節目，讓我覺得他們仿佛是生活在我現實中的人，跟我展示了內心的一面，這才是我男朋友的最佳選擇。

韓劇對以下這位同學確立理想的男朋友的標準有很大的影響：

我的每一任男朋友都不能很窮，因為我非常向往浪漫的愛情，如果他太窮肯定不能滿足我浪漫的需求。我雖不奢望對方能送我什么很名貴的禮物，不過如果能像韓劇里男主角那樣，經常給我帶來一點小驚喜，那我們的感情將會發展得更順利。

（二）動畫片的社會性別角色塑造及其對欣賞者的影響

動畫片是某些大學生比較喜歡看的傳媒內容，沉浸于其中的大學生不知不覺地會受到其塑造的社會性別角色的影響。

一位接受訪談的同學向江笑雨講了他對動畫片的感受和對動畫片中社會性別角色作用的看法：

我覺得沒有什么女生能比動畫片中的人物更完美了，動漫畫中的角色能滿足我對未來伴侶的所有要求，有清純的，豪爽的，美麗性感的，溫柔的，或者這樣有些矛盾的特質同時存在于一個人的身上。有時有的動畫描寫的是一個男主角和多個女主角的故事，女主角們各有特色都很可愛，最主要的是她們都非常喜歡男主角，非常主動，我會羨慕男主角，偶爾也代入式的觀看。我每天都上網看動畫片，也看漫畫，甚至通過網購，收集周邊產品，我覺得這么過得很滿足，暫時沒有要找女朋友的想法。

（三）綜藝類、訪談類節目傳播的社會性別觀念對認同該觀念的大學生的影響

近年來，臺灣綜藝、訪談類節目（如《康熙來了》，《王牌大賤諜》，《國光幫幫忙》等）頻繁出現談論兩性關系的話題，在大陸的大學生中有一定影響。以下是三位同學的相關反饋：

我很喜歡看臺灣綜藝節目。在《國光幫幫忙》中，主持人和嘉賓經常在節目中討論女生在夜店玩樂的話題，展示女生喝醉了的各種丑態，本來我不太會注意到這些，看完我就考慮，將來我的女朋友最好是不那么愛玩的，也最好不要酗酒，因為那樣實在太丟人了。

S.H.E經常在節目中討論她們未來的擇偶標準，這些標準在她們的歌曲中也經常有體現。我覺得那是一種大女子主義的擇偶觀，我很喜歡聽她們的歌，可以說我對于她們在歌曲體現出的大女子主義擇偶觀，有很深的共鳴。她們在訪談節目中關于自身擇偶的需求，對我也有一定的指示作用，我會參考她們的意見考慮我的對象。

有一期《康熙來了》，討論男生是否娘娘腔，我原來不大會注意到這點，雖然那樣的男生有那樣的優點，比如比較細心、體貼什么的，但我還是覺得我的男朋友應該是個有男子氣概的人。女氣的男生，做朋友可以，做男朋友絕對不行。

（四）傳媒負面信息中間接涉及的社會性別建構內容及其提醒作用

傳媒的目的之一是吸引受眾的眼球以實現經濟利益的追求，為此，它對于負面信息投入了相當程度的注意力。在這些負面信息中，會間接地涉及到社會性別建構的內容，如“樹立”負面的社會性別典型，這對于大學生的社會性別意識也有重要的參照、提醒作用。以下兩位同學的談話驗證了這一觀點。

我覺得網絡新聞，雖然沒有讓我明確該找什么樣的人，但卻使我了解到許多沒有接觸過的人，使我關注到作為配偶不應具備的很多條件，更讓我明確不該找什么樣的人。從網絡了解的各種新聞，讓我對擁有男朋友的渴望降低，擁有男朋友并不是那么重要。

高中的時候我還挺向往大學的愛情，不過目前看來，女人有點令人失望，xxx（某著名女藝人）一直是我心中清純女星的代表，現在卻因為花心導致家庭破裂。雖然我也知道這只是個別現象，但也讓我看清有的人可能人前一套，背后一套，以后要多留個心眼了，不然真遇到這樣的事情也太傷人了。

綜上所述，傳媒和社會性別之間是相互作用、相互影響的關系。一方面，傳媒反映社會性別。另一方面，傳媒塑造社會性別，影響受眾的社會性別意識。特別需要指出的是：在傳媒和社會性別相互作用、相互影響的過程中，始終存在著傳者的主體性：傳者對社會性別狀態和走勢的理解、把握直接決定著傳媒如何反映社會性別、塑造何種社會性別以及社會性別意識對受眾的影響。無論是國內的《北風那個吹》，還是國外的《欲望都市》，都說明了這一點。因此，就中國的傳媒界而言，提高傳者關于社會性別的理論修養，使其認識到社會性別的意義，以利于更好地反映和塑造社會性別就顯得非常關鍵。當然，對于境外的傳者，我們沒有理由和能力提出這樣的要求。但是，在我們能夠規范的范圍內，傳者社會性別素養的提高還是可以做到的。例如，有些電視劇的編導，熱衷于歌頌第三者，這是很不正確的社會性別導向，應該予以整肅。正如有的學者建議的：“新聞從業者的性別意識是當前文化建設的關鍵，以何種價值觀念和標準來選擇和反映現實社會女性生活，直接影響受眾性別觀念的形成。傳媒主管單位應有計劃地對新聞從業者進行性別意識培訓，提高其性別敏感度。”④當然，本論題不在本文的正文視野之內，這里就不展開論述了。

注釋：

①韓賀南，張健主編：《女性學導論》，教育科學出版社，2005年，第46頁。

②④張朔：《大眾傳媒的性別視角——以中國婦女報“傳媒守望”專欄為例》，《新聞戰線》2008年第10期。

③本調查隨機選取了中國傳媒大學14名不同專業、不同年級的男女大學生進行深度訪談。

[1]韓賀南，張健.女性學導論[M].北京：教育科學出版社，2005.

[2]劉建明.現代新聞學原理[M].北京：民族出版社，1997.

[3]蔣宏，徐劍.新媒體導論[M].上海：上海交通大學出版社，2002.

[4]曾盛聰.新聞輿論導向與社會價值取向[J].新聞與傳播研究，1999，(1).