陳玉琴 ,馬 驍
(新金珠園林景觀工程有限公司,河南潢川465400)
蘇州園林素有“城市山林”的美譽。現代都市人既要享受城市文明,又留戀湖山之趣,“城市山林”正好統一了這個矛盾。在園林的象征方面,假山有特殊的地位。假山不但豐富了園林的景觀,增加了景觀層次,產生了空間感,而且由于遮擋或掩蔽了一部分原應在視覺之中的景物,因之更增加了園林的深幽氣息。但明代以前,人們更多注重的是山的意境美和居、息、游、養的氣氛,是和“仁者樂山”的比德思想聯系在一起的。只是到了明代,建造假山時才開始著意于山體形態的多變,更多地把山作為純觀賞對象而追求新奇的形式效果。由假山的假景引出觀賞者的真情,經過觀賞者審美判斷后的假山就變成了真山。為了達到這種效果,就必須遵守一些基本法則 ,不同的景致如峰 、巖 、巒 、洞 、穴 、澗 、壑 、坡 、磯 、瀑,園山、樓山、池山、內室山、峭壁山,各有形式章法,不能混同。除此以外,特別忌諱毫無章法地使用大量的名貴山石。
滄浪亭位于蘇州城南,是蘇州最古老的園林之一。滄浪亭造園藝術與眾不同,未進園門便設一池綠水繞于園外。園內以山石為主景,迎面一座土山,滄浪石亭便坐落其上。滄浪亭三面皆水,山下鑿有水池,山水之間以一條曲折的復廊相連。滄浪亭的水就像它的靈魂一樣,兩者相輔相成,缺一不可。
山下的復廊通過復廊上的漏窗滲透作用,景通內外,復廊外側是園外的水面,有小亭觀魚處和廳屋面水軒,可俯覽園外水景。……