從園林造景角度品蘇州園林之美

陳玉琴 ,馬 驍

(新金珠園林景觀工程有限公司,河南潢川465400)

1 蘇州園林造景中山、水的結合

1.1 山、水結合的景觀層次

蘇州園林素有“城市山林”的美譽。現代都市人既要享受城市文明,又留戀湖山之趣,“城市山林”正好統一了這個矛盾。在園林的象征方面,假山有特殊的地位。假山不但豐富了園林的景觀,增加了景觀層次,產生了空間感,而且由于遮擋或掩蔽了一部分原應在視覺之中的景物,因之更增加了園林的深幽氣息。但明代以前,人們更多注重的是山的意境美和居、息、游、養的氣氛,是和“仁者樂山”的比德思想聯系在一起的。只是到了明代,建造假山時才開始著意于山體形態的多變,更多地把山作為純觀賞對象而追求新奇的形式效果。由假山的假景引出觀賞者的真情,經過觀賞者審美判斷后的假山就變成了真山。為了達到這種效果,就必須遵守一些基本法則 ,不同的景致如峰 、巖 、巒 、洞 、穴 、澗 、壑 、坡 、磯 、瀑,園山、樓山、池山、內室山、峭壁山,各有形式章法,不能混同。除此以外,特別忌諱毫無章法地使用大量的名貴山石。

1.2 滄浪亭園林中山、水的應用

滄浪亭位于蘇州城南,是蘇州最古老的園林之一。滄浪亭造園藝術與眾不同,未進園門便設一池綠水繞于園外。園內以山石為主景,迎面一座土山,滄浪石亭便坐落其上。滄浪亭三面皆水,山下鑿有水池,山水之間以一條曲折的復廊相連。滄浪亭的水就像它的靈魂一樣,兩者相輔相成,缺一不可。

山下的復廊通過復廊上的漏窗滲透作用,景通內外,復廊外側是園外的水面,有小亭觀魚處和廳屋面水軒,可俯覽園外水景。滄浪亭園外景色因水而起,園門北向而開,前有一道石橋,一灣池水由西向東,環園南去。而園內布局以山為主,入門即見黃石,土石相間的假山,山上古木新枝,藤蔓垂掛于其上,自有一番山林野趣。

2 蘇州園林中的水元素

蘇州園林最美之處是水,水是江南園林之魂。水總是占據園子的中心地帶,亭臺樓閣依水而建,靈石橋梁亦依水而造。有了水,園林就有了活力,仿佛水是園林血液;有了水,山石草木都有了影子,太陽有了反光,仿佛水是一面鏡子,映照著周圍的一切,使園林的空間感、層次感更加強烈。

水,無論在古代園林還是現代園林中,水通過其自身的運動和變化起著發揮著重要的作用,通過水體的變化,既可以創造園林意境,又可以提高造園的藝術水平。園以水活,無水不成園水賦予園林以生機和活力。水也因此被賦予了豐富的文化內涵。創造了中國園林的雛形。隨著社會的發展,園林的審美功能代替了單純的原始虛妄崇拜。自魏晉以來,老莊的追求精神超越的審美哲學一直影響著中國古典園林的審美意識。這種流行于歷代文人中的隱逸、休閑、寄情山水之間的審美思潮,深深地影響著江南私家園林的審美原則。蘇州園林的設計是這種理想境界的集中體現,而其中尤以水環境的巧妙設計而為世人矚目贊嘆。

江南的園林建筑大多臨水而筑,自然觀念在園林中處處盡顯。在空間上采用自山布局的形式,依地勢借助亭臺回廊的穿插、草木花石的虛實相間,表達一種“雖山人作,宛自天開”(計成《園冶》)的創作思想。這種對“城市山林”理想境界的追求,造就了江南園林獨特的審美觀。蘇州園林因水而活,因水而美。“無水不園”,是中國古代文人和造園行家對其園林特色和構園方式的一種形象化概括。這一特點的形成,與古人的“智者樂水”,水有靈氣,水喻財源,以及因水而活的審美趣味和思想觀念息息相關。水景的表現形態是對自然的模仿,往往以斑駁交錯的天然山石為其駁岸,如同山澗溪流;也往往與其周圍空間互相呼應,迂回曲折、時寬時窄的流涇形態,一步一景、步步為景的審美情趣,水滲透于各個空間,就水而言,是剛柔并濟、靜中有動、動中有靜、動靜結合的園林審美文化。

3 蘇州園林中的石頭景觀

石有瘦、透、漏、皺、丑諸貌,可以表達人格意義上的陽剛之氣和陰柔之韻。正因如此,奇山怪石成為中國園林中特有的藝術符號,造園者善于運用這些符號來創造優美的景致,形成深遠的意境。園林離不開假山,而假山離不開石頭,選用何種石頭大有講究。石頭的形體雖然千奇百怪,但都是由于風吹浪激、日曬雨淋,歷經多年而緩慢形成的,是大自然的精心杰作。因此,中國人總是把“石”與“古”聯系在一起。此外,文震亨在《長物志·水石》中也說:“石令人古,水令人遠。園林水石,最不可無。”這一園林美學名言概括了這樣一種園林審美現象,即人們面對奇石名品,往往會萌發懷古之思:想到它形成的自然史,想到它和歷史上某一名人的關系,由石上的古題刻而感嘆沉思,這就是“石令人古”的審美體驗。品石,是伴隨著疊石而興起的一種文化現象。無論是單枚點綴,還是成組列布,當時各園均以太湖石為第一品,因為其體態豐富多姿,體形又高大,有所謂瘦、透、漏、皺的特點,既可遠觀,又能近賞,是適于點布的理想石品。太湖石在園林上的凹凸和紋理,也就是計成《園冶》中所說“文理縱橫,籠絡起隱”。對石來說,“皺”的功能是破囫圇之體,去平面之態,使其立面顯隱起伏、紋理豐富。這樣,石頭的受光面就富于變化,色調就不顯呆板,從而使人感到耐看。

4 蘇州園林中的植物造景

4.1 造景植物的選擇

“綠”,是植物的統稱,包括植物的單體美和群體美。園林以植物造景為主,無論是植物單獨布置,還是與其他元素相搭配都能很好的形成景色,且構景靈活,自然多變。植物的花色、葉色、枝干色彩豐富,不同的植物色澤不同,同一植物在不同的季節、年齡又表現出不同的景觀特色。因此,植物很大程度上豐富了園林色彩,點綴園林空間。然而竹類植物是園林造景中重要的觀賞植物。

綠化環境,陶冶情操。竹子生長快、繁殖容易,一次造林、經營合理,可供持久利用。竹林綠化能給污濁的空氣以清新,消減喧嘩的噪音,清除城市“三廢”,給人口稠密、建筑密集的城市帶來新鮮、清靜和富有生命力的環境。優美的環境可以陶冶人們的情操,促進社會精神文明建設。

竹子與園林山石配合,可形成寫意山水式的組合景觀,是中國古典園林的重要造景手法,即充滿詩情畫意的竹石小品。竹子與建筑配合,除一般植物那樣對建筑物起軟化、平衡、遮隱等作用外,常形成畫境式景觀,如古典范式中的“移竹當窗”和“粉墻竹影”等。

4.2 植物造景的運用

植物因其具有生命力且不斷變化營造出生機勃勃的景象,令人賞心悅目,心曠神怡;植物中喬、灌、地被因其高低差異而形成高低起伏的變化,改變地形,形成錯落有致的景觀;植物還可以用來軟化建筑、美化風景構圖,起到加強和山水氣韻的作用。“山得草木而華、水得草木而秀、建筑得草木而媚”闡述了植物必不可缺的地位。

有人說,園林是未完成的藝術,游賞者的加入使其藝術性得以完成和實現,這種說法其實深得園林鑒賞之精髓。在這里,觀賞者觸景生情、情景交融,自然美景與人文精神合為一處。一山一石,一花一木,由于有了人的精神屬性而具有了較高的審美主觀藝術趣味。

[1]計 成.園冶注釋[M].北京:中國建筑工業出版社,1988.

[2]何 林,陳華進.觀賞竹類植物在園林綠化中的開發利用[J].中國林副特產,2004,(1):53～54.