顧問(wèn)的神圣職責(zé)—— 積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式

熊東根

（南昌教育學(xué)院，江西 南昌 330006）

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。”我認(rèn)為，這就是我們常說(shuō)的以自學(xué)為中心的個(gè)體與群體合作、主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)方式。也就是要培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)自學(xué)能力。一說(shuō)到語(yǔ)文自學(xué)能力就會(huì)讓人想起常講的一句話：原來(lái)認(rèn)為不識(shí)字是文盲，現(xiàn)在是不會(huì)學(xué)習(xí)的人是文盲。即識(shí)字很重要，自學(xué)也很重要，而會(huì)自學(xué)更重要。

眾所周知，自學(xué)能力簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是一個(gè)人獨(dú)立地去獲取知識(shí)的能力，他是一個(gè)人多種智力因素的結(jié)合和多心理機(jī)制參與的綜合能力。而語(yǔ)文自學(xué)能力就是指一個(gè)人在獨(dú)立地學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的技能，是自學(xué)能力的基礎(chǔ)。這也是語(yǔ)文課程性質(zhì)所決定的（即：工具性和人文性的統(tǒng)一）。可見(jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文自學(xué)能力是語(yǔ)文教育教學(xué)的基本任務(wù)之一，是語(yǔ)文素質(zhì)教育的重要組成部分，更是教師的神圣職責(zé)。

1 認(rèn)識(shí)態(tài)度是前提

老師教授語(yǔ)文目標(biāo)之一，就是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。因此，語(yǔ)文自學(xué)能力的培養(yǎng)就是語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)是否能達(dá)到的重大問(wèn)題。古今中外的教育家都深知：只有自己潛心鉆研、深切體會(huì)，才能深入心通，心安理得，將來(lái)，出而應(yīng)用時(shí)，便能取之不盡、用之不竭，達(dá)到左右逢源之地步。

我國(guó)古代大教育家孟子在《孟子·離婁下》中指出：“君子深造之以道，欲其自得也。自得之則居之安，居之安則資之深，資之深則取之左右逢其源。故君子自得之也。”這段話告訴我們：想要取得精深的造詣，以至學(xué)進(jìn)不已，其求學(xué)之方術(shù)即在“自得”；自求自得，學(xué)到的知識(shí)才是牢固而不可動(dòng)搖的，那么賴(lài)以資助者亦就深邃遐遠(yuǎn)，終將左右而逢其源。此話深刻地闡明了“自得”之效。即：從鞏固知識(shí)、積累知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)和拓展知識(shí)諸方面，論述了培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的必要性和重要性。當(dāng)年毛澤東同志也很重視學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)。1944年在延安《解放日?qǐng)?bào)》社論《論普通教育中的學(xué)制與課程》中指出：“我們一切學(xué)校……應(yīng)該竭力提倡和指導(dǎo)學(xué)生的自學(xué)，使學(xué)生能夠取得自學(xué)的方法，養(yǎng)成習(xí)慣。”教育大師葉圣陶先生的語(yǔ)文教育思想的核心就是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力，早在六十年代初葉老就多次講過(guò)“教是為了不教”。他在《大力研究語(yǔ)文教學(xué)，盡快改進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)》一文中指出：“自己探索，獨(dú)立完成解決問(wèn)題，豈不是就用不著給‘講’給‘教’了？”這就是說(shuō)，學(xué)生自學(xué)能力形成了，就不需要教了。葉老還指出：自學(xué)語(yǔ)文的目的在于“自然讀書(shū)，不待老師講；自然作文，不待老師改。”［注2］1977年 12月葉老給《中學(xué)語(yǔ)文》的題詞中又講：“教任何功課，最終目的都在于達(dá)到不需要教，假如學(xué)生進(jìn)入這樣一種境界：能夠自己去探索，自己去辨析，自己去歷練，從而獲得正確的知識(shí)和熟練的能力，豈不是就不需要教了嗎？而學(xué)生所以要學(xué)要練，就為了要進(jìn)入這樣的境界。”1983年，他在一次會(huì)見(jiàn)“文言文教學(xué)座談會(huì)”的部分教師時(shí)再次強(qiáng)調(diào)：“我看當(dāng)教師最好是當(dāng)學(xué)生的顧問(wèn)。學(xué)生遇到了弄不懂的問(wèn)題時(shí)，再顧而問(wèn)之。但是顧問(wèn)也不能跟學(xué)生一輩子。學(xué)生有了自己的能力，就不必用顧問(wèn)了。這就是‘教是為了不需要教’。”由此可見(jiàn)，學(xué)生自學(xué)語(yǔ)文與教師教授語(yǔ)文是分不開(kāi)的，只有把兩者有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，才能充分體現(xiàn)：以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體的重要教學(xué)原則，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)造性。多年的教改和新課程實(shí)踐告訴我們：語(yǔ)文教師必須解放思想，突破“滿堂灌”、“填鴨式”的陳舊教學(xué)模式的束縛。要把語(yǔ)文課的概念化、程式化、教條化及一切依賴(lài)?yán)蠋煹谋粍?dòng)教學(xué)模式廢除，提倡喚醒教育觀，喚起學(xué)生的求知欲，養(yǎng)成朝氣蓬勃的智力生活習(xí)慣。故，重視培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文自學(xué)能力，是開(kāi)發(fā)學(xué)生智力、全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的有效方法之一。

2 教與學(xué)是關(guān)鍵

教與學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)之一，也是培養(yǎng)學(xué)生掌握語(yǔ)文這一工具的能力。而能力又只能在實(shí)踐中形成。老師只是外因，學(xué)生才是內(nèi)因。老師只能起顧問(wèn)“領(lǐng)路”的作用，而要登上泰山之巔，必須靠學(xué)生自己一步一步地攀登。

為了充分體現(xiàn)以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體這一教學(xué)原則，更好地運(yùn)用好這一有效的方法，就必須先明確教師教授語(yǔ)文和學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的關(guān)系，然后才能做到將這兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，確定其結(jié)合的方法、步驟及注意的問(wèn)題。怎樣才能做到把學(xué)生自學(xué)語(yǔ)文與老師教授語(yǔ)文科學(xué)的統(tǒng)一起來(lái)呢？

我認(rèn)為要解決這個(gè)問(wèn)題可以從以下幾個(gè)方面考慮：

2.1 要做到在老師指導(dǎo)下的自學(xué)，在學(xué)生自學(xué)基礎(chǔ)上的講授

這就是說(shuō)在講授之前，教師要有計(jì)劃地、有重點(diǎn)地對(duì)某課文設(shè)計(jì)一些思考題，讓學(xué)生去圍繞著課文重點(diǎn)、難點(diǎn)去進(jìn)行定向思維活動(dòng)，即使有些問(wèn)題自學(xué)不能得到解決，還可將其帶到課堂上來(lái)。這就能提高教學(xué)效果。如：在教魯迅小說(shuō)《藥》一課時(shí)，就可先提示文章的寫(xiě)作背景、時(shí)代的特征及民族的處境，讓學(xué)生自己去理解“藥”有哪幾層意思？這“藥”是治誰(shuí)的病？誰(shuí)更需要治病？等。

2.2 老師根據(jù)課文的具體內(nèi)容結(jié)合學(xué)生年級(jí)的特點(diǎn)及《語(yǔ)文課標(biāo)》的要求，編寫(xiě)具體的自學(xué)提綱

即從表達(dá)技巧到思想內(nèi)容，從文章結(jié)構(gòu)到文章意境等，有計(jì)劃地、系統(tǒng)地指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)。其作用是傳授知識(shí)、揭示規(guī)律、提供方法、開(kāi)拓思路、發(fā)展思維。教《藥》一文時(shí)，就可提出本文中的人物名字的寓意，以及明暗線索的情節(jié)各自發(fā)生、發(fā)展、高潮、結(jié)局是怎樣展開(kāi)的。讓學(xué)生自己去分析、探索研究，找出其規(guī)律，探究文本構(gòu)思之妙，用筆之巧，意境之深。

2.3 教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已知探求新知

學(xué)生怎樣運(yùn)用已有的知識(shí)去探求新的知識(shí)？這就要求教師根據(jù)自己的教學(xué)對(duì)象（學(xué)生）及《語(yǔ)文課標(biāo)》的要求、教學(xué)內(nèi)容（教材），確定引導(dǎo)的方法。不同類(lèi)型的課文其引導(dǎo)方法不同。正如葉圣陶先生講的：“語(yǔ)文教材，無(wú)非是例子。憑這個(gè)例子要使學(xué)生能舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能。”［注3］范文教學(xué)，不僅是為了吸取文章的精華，而更重要的就在于舉隅，即引導(dǎo)學(xué)生用學(xué)過(guò)的典范文章的知識(shí)來(lái)理解、分析、探索新課文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)。魯迅《藥》一文的人物描寫(xiě)得就很精彩。無(wú)論是對(duì)人物的語(yǔ)言、行為、動(dòng)作描寫(xiě)，還是對(duì)人物內(nèi)心世界（心理活動(dòng)）描寫(xiě)都非常逼真、精到。高中學(xué)生已學(xué)了不少人物描寫(xiě)的知識(shí)和技巧，在引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)時(shí)，可讓學(xué)生在自學(xué)中總結(jié)分析探求人物描寫(xiě)的特點(diǎn)及人物描寫(xiě)的語(yǔ)言生動(dòng)、形象美。

3 方法制度是重點(diǎn)

解決了對(duì)語(yǔ)文自學(xué)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，處理了教師教語(yǔ)文與學(xué)生學(xué)語(yǔ)文自學(xué)的關(guān)系，接下來(lái)就是要解決語(yǔ)文自學(xué)方法和制度問(wèn)題。這是個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題。

我認(rèn)為方法制度可從兩個(gè)方面來(lái)考慮。

3.1 從形式上來(lái)看

3.1.1 個(gè)人主動(dòng)自學(xué)式

即通過(guò)自己主動(dòng)自學(xué)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，主動(dòng)探索問(wèn)題，充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體的這一原則。

3.1.2 小組互助式

即通過(guò)學(xué)習(xí)小組互相幫助、互相討論，開(kāi)拓思路，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短。

3.1.3 教師點(diǎn)撥式

即定向引導(dǎo)，教師有計(jì)劃、有目標(biāo)的指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)。

3.1.4 家庭幫助式

即充分發(fā)揮學(xué)生家庭成員幫助學(xué)生自學(xué)。讓他們?cè)诩彝コ蓡T的幫助下主動(dòng)地學(xué)習(xí)，閱讀有關(guān)資料、文章，討論有關(guān)問(wèn)題，充分體現(xiàn)大語(yǔ)文觀（尤其是義務(wù)教育階段的學(xué)生）。

3.1.5 社會(huì)鼓勵(lì)式

即讓學(xué)生積極參與社會(huì)活動(dòng)，讓其親身體驗(yàn)生活，積累經(jīng)驗(yàn)，為自學(xué)語(yǔ)文奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，得到更多的激勵(lì)。

3.2 從手段上來(lái)看

3.2.1 課外自學(xué)制

即規(guī)定學(xué)生在課外要閱讀適量的資料和文章（按《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，不同學(xué)段規(guī)定的閱讀量不同）。

3.2.2 自我評(píng)價(jià)制

即學(xué)生自學(xué)一段后，讓其自我評(píng)價(jià)，看其是否養(yǎng)成良好的自學(xué)習(xí)慣。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是成功的基礎(chǔ)。

3.2.3 自學(xué)測(cè)試制

即一學(xué)期對(duì)學(xué)生進(jìn)行兩次或三次自學(xué)測(cè)試，看誰(shuí)的自學(xué)內(nèi)容最豐富，成果最佳（尤其是義務(wù)教育階段的學(xué)生）。

3.2.4 演練輔助

即通過(guò)自學(xué)后，要求學(xué)生根據(jù)自學(xué)的內(nèi)容在班上進(jìn)行演練，加深對(duì)自學(xué)內(nèi)容的情感、理解及影響。

3.2.5 模仿拓展制

即根據(jù)自學(xué)獲取的典范知識(shí)，進(jìn)行模仿、拓展，使之找到規(guī)律、開(kāi)拓思維、有所創(chuàng)新。朱熹說(shuō)：“古人作文作詩(shī)，多是模仿前人而作之，蓋文學(xué)既久，自然純熟”。［注4］

3.2.6 交流促進(jìn)制

即定期進(jìn)行小組交流或全班交流自學(xué)成果，激發(fā)學(xué)生的自學(xué)積極性和主動(dòng)性。

3.2.7 評(píng)選之星制

即在一學(xué)期進(jìn)行 2次～3次評(píng)選自學(xué)之星，讓學(xué)生體驗(yàn)自學(xué)的成就感。激勵(lì)其持之以恒，養(yǎng)成自學(xué)的良好習(xí)慣（尤其是義務(wù)教育階段的學(xué)生）。

總之，無(wú)論從實(shí)施素質(zhì)教育的角度，還是從《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的創(chuàng)新教育的要求來(lái)看，語(yǔ)文自學(xué)能力的培養(yǎng)都是我們當(dāng)前教學(xué)改革的又一重要課題。

注 釋

1 《全日制普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。”而《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中是：“倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。”故略寫(xiě)為《語(yǔ)文課程準(zhǔn)》

2 葉圣陶著.書(shū)簡(jiǎn)，1961

3 葉圣陶著.葉圣陶語(yǔ)文教育論集：147

4 朱 熹著.朱子語(yǔ)類(lèi)第一百三十八卷論文上

1 朱 熹著.朱子語(yǔ)類(lèi)

2 孟 子著.孟子·離婁

3 葉圣陶著.葉圣陶語(yǔ)文教育論集.北京：教育科學(xué)出版社，1980

4 李新宇主編.語(yǔ)文教育學(xué)新論.南京師范大學(xué)出版社，2007

5 閻立欽主編.語(yǔ)文教育學(xué)引論.高等教育出版社，2003