人本性：高校和諧德育構建的內核

劉小華 許冬玲

（湖南理工學院 湖南岳陽 414006）

高校是培養高素質人才的搖籃和基地。大學生的素質，尤其是其道德素質，決定著整個高校的精神面貌，同時也決定著國家、民族發展的未來。近些年來，高校德育日益引起全社會的廣泛關注。如何體現德育的 “和諧”精神,如何積極發揮德育為建設和諧社會提供思想基礎和道德力量,如何探求構建人本性德育的途徑，應當是當今德育工作者著力探討和解決的問題。

一、高校德育應是全面發展的、和諧的德育

高校德育培養什么樣的人才，直接關系整個民族、國家的前途命運。作為一種新的教育理念，高校德育應當是培養全面發展的、和諧的人。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中就已強調指出：馬克思主義的最終目標是要建立一個聯合體，在那里，“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”。［1］黨的十六屆六中全會提出構建社會主義和諧社會，其終極目標也是要促進每個人的全面自由發展。因而，培養全面發展的、和諧的人，這既是馬克思主義的根本目標，又是我黨奮斗的終極目的。其次，培養全面發展的、和諧的人才，也是現代教育的基本要求。“一個社會是否和諧，一個國家能否實現長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規范，是無法實現社會和諧的。”［2］因此，培養什么樣的人以及如何培養人，是現代教育發展中必須解決的戰略問題。阿爾伯特·愛因斯坦寄希望于青年一代成為“一個和諧發展的人”，他在《論教育》中強調指出：“學校應該永遠以此為目標：學生離開學校時是一個和諧的人，而不是一個專家。我認為在某種意義上，這對于那些培養將來從事較確定的職業的技術學校也適用。”他還認為：“用專業知識教育人是不夠的。通過專業教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發展的人。”［3］故現代教育應當是培養品德、智力、體力、審美、心理和潛能等素質全面、和諧發展的人。

教育的終極目標是培養和諧的、全面發展的人。那么，作為教育特殊表現形式的德育自身必須是和諧的。什么是和諧德育呢？和諧德育是對教育全面發展理論的繼承與創新。它指的是德育以滿足社會發展需要和受教育者個體發展需要的統一為出發點，在遵循受教育者身心發展規律的基礎上，調控構成德育體系諸要素之間的關系，使之發生和諧共振效應，提高德育實效，促進學生思想品德全面和諧發展的一種德育模式。［4］和諧德育是當前高校思想政治教育的觀念革新，它要求德育的各個方面得到充分、和諧的發展。與高校傳統德育相比，和諧德育最鮮活的特點就是強調從學生的具體實際出發，一切德育工作都要以促進學生的全面、和諧發展為邏輯起點和價值歸宿。和諧德育內涵主要有：在主體觀上，和諧德育不僅要傳授知識，還要深入到心理層面，提高學生的心理素質，增強堅韌不拔的毅力，使學生坦然面對挫折和失敗；在價值取向上，不僅要教育學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，規避德育的工具化、功利化表現，還要提升學生的人文素質，培育健全的人格；在德育目標上，拓展德育新視閾，形成和諧德育氛圍，激勵學生自主參加德育實踐體驗，培養有道德自律的人，而非停留在他律階段。由此可見，和諧德育強調人的全面、和諧發展，絕非片面注重學生智力的培育和挖掘。

二、“以人為本”是高校和諧德育的終極目標

在當前經濟一體化、信息全球化的大背景下，傳統德育目標的 “假、大、空”；德育方法的 “陳舊、單一和粗暴”；德育內容空泛，片面強化思想政治教育問題，最基本的人倫道德被弱化。這些直接導致當前德育很難貼近學生實際，德育教育缺乏實效性和人本性。基于此，高校德育建設務必立足于人、立足于活生生的大學生的生活現實來思考人與價值的關系，把 “以人為本”的教育理念作為高校德育建設的邏輯起點和價值歸宿。

1.“以人為本”是高校和諧德育的第一要義。傳統高校德育過分強調思想品德內容的灌輸，無視受教育者的興趣愛好、接受能力和內心認同；傳統的德育片面強調學生認知水平的提升，漠視學生內心的體驗和感受。有的學生平時遵紀守法，堪稱文明模范，但我們是否考慮過他們的身心健康和生活質量呢？造成這種弊病的緣由就是：傳統德育缺乏關注學生身心健康、生活的幸福，即缺乏從學生的主體性上考慮德育問題。缺乏對個體的深入關懷值得我們深刻反思，“長期以來，我們的德育的一個重大缺陷就是忽視人的個性發展”，［5］對學生的道德要求只要沒有“違規”言論就行。其實，這遠遠不夠，當今高校和諧德育建設要轉向關注高校的主體即大學生“獨立個體”的全面、和諧的發展。從這個意義上講，高校和諧德育要始終以大學生為本，充分尊重、確定大學生的德育主體地位，注重從大學生的角度考慮問題，按照大學生的實際需要組織德育內容，選擇德育方式，充分發展他們的道德主體意識和主體精神。在發展學生能力的同時，也要關注學生自身的生活質量，關注學生的生命價值，讓學生生活得有價值、有尊嚴。這不僅是高校德育的一個新內容，也是人本性德育觀的核心體現。

2.人本性是和諧德育的時代訴求。思想家哈貝馬斯認為，人類進入現代性的社會中，不能把發展生產力作為奮斗目標，社會發展應當體現為以人為中心的可持續發展。因此高校必須秉承正確的育人理念，和諧與人，育和諧人，以培養德、智、體等方面全面協調發展的高素質人才為目標，走出功利主義和工具理性主義的誤區。［6］目前，高校德育建構中存在諸多不和諧的因素，在某種意義上講是源于對大學生德育主體地位的忽視，師生之間缺乏平等互動、相互尊重。因此，德育建設強烈訴求人本性，重視人的價值，凸顯人的個性，發揮人的力量。故高校應順應時代強烈要求，更新德育理念，視學生為德育的主體，發揮學生的生力軍作用，提高自主德育能力，完善自身的品德修養，引導學生養成自主德育的良好習慣，形成順應時代需求和社會要求的道德行為。

3.人文關懷是高校和諧德育的“動力源”。高校和諧德育的構建，須大力強化對學生的人文關懷。因為德育的和諧歸根結蒂是人的和諧，構建和諧德育的核心要始終“以人為本”。大學生是高校的主體，是構建和諧德育的主力軍，無論是在工作和生活之中、還是在教學實踐的過程中，都要牢牢樹立“以人為本”理念，將大學生視為能動的、自主的、獨立的個體，尊重學生獨立人格和自身價值，包容個性差異，求同存異。在德育建設中，傾注人文關懷可以最大限度的、充分調動學生的積極性、主動性和創造性，凝聚師生合力，激發校園活力，為和諧德育發展提供智力支持和道德力量；與此同時，人文關懷還可培育大學生的主體意識、創造才能等主體屬性，讓學生健康、快樂的學習，有尊嚴、有價值的生活，從而大大增強高校德育建設的向心力和凝聚力，形成高校和諧德育建設的“動力源”。

三、德育人本性的路徑選擇

構建高校和諧德育，客觀上要求德育工作者與時俱進，更新德育觀念，改進德育方法，優化“人本性”德育環境，激發校園活力，更好地整合德育資源，促進大學生全面、協調、健康發展。

1.轉變德育理念，改革德育模式。大學的主旋律是“育人”，而非“造器”，是培養高級人才，而不是制造高檔器材。因此，德育工作要轉變觀念，始終把對人的關懷放在第一位，發揮它的“導向”、“激勵”、“調節”、“轉化”等功能作用。 為此，革新觀念是高校德育義不容辭的工作。美國著名的哲學家、教育家杜威說過：大家都知道品德發展是所有學校工作的目標，而其困難之處卻在于觀念的執行。德育中到底應該給予個體何種關注程度，如何讓這種關注真正落實到解決問題的實處？答案就是：德育教育要更新觀念，始終堅持“以人為本”，改進德育方法，注重人文關懷。教師要有人文情懷、責任意識，不斷轉變德育觀，牢牢樹立“平等、民主”的師生觀，用教師高尚的人格魅力、良好的師德熏陶、感化學生，幫助學生怡情養性，塑造其高尚道德品格。與之同時，教師還要改進德育方法，徹底改變傳統“灌輸式”的德育方式，注重對大學生的“人文關懷”，使德育工作的每一個環節，每一項內容都貫徹“以人為本”的宗旨，使學生擁有崇高的理想、信念，形成較為合理的道德素質結構，促進其綜合素質的和諧發展。注重“人文關懷”的德育教育全新理論，必將徹底消除人們對德育工作的固有偏見和認識誤區，從而發揮德育工作應有的功能價值。

2.創設“人本性”的德育氛圍。一個社會的文明氛圍對他的民眾有莫大的影響。在高校和諧德育建構中，務必重視德育氛圍對學生的教育激勵功能。要大力培養學生團隊協作精神，并輔以心理健康教育，讓學生從心理層面理解人際關系和諧的重要性，形成積極的人際交往支撐系統；生活是道德成長的最肥沃的土壤，高校要著力改變文本式的德育教育，建構生活化的德育課程體系，讓德育 “回歸生活實踐”，走向生命形態，讓生活成為一本鮮活的、立體的教科書，讓學生在生活實踐中弘揚道德核心價值體系的主旋律，學會甄別善惡美丑，形成個人與集體、國家、社會、自然的和諧融洽氛圍。與此同時，學校要充分尊重學生主體的發展，凸顯人文關懷，把德育對象 “人化”，而非簡單的 “物化”，容許學生憑借自己的體驗來理解規章制度的合理性與合法性，并自覺遵守各種規章制度，使之與學生的行為產生和諧共振效應。

3.構建和諧的師生關系，增強人本性德育的實效性。師生關系是德育過程中最重要的關系，它是師生在教育實踐互動中形成和發展起來的。要構建和諧的師生關系，教師要給予學生父母般的愛，用教師的真心換取學生的愛心。為此，德育教育者要深入了解學生狀況，想學生所想，急學生所急，做好暖人心、穩人心、得人心的工作，關注學生身心健康成長，尤其要切切實實關愛大學生中的兩類弱勢群體——大學生貧困群體和大學生心理障礙群體，努力使大學生享有平等的權利和公平的發展機遇，增強德育建設的凝聚力和向心力。

和諧的師生關系，有助于學生產生積極的情緒，提高學生對德育的認同性，有助于學生對教師傳授的道德規范產生興趣，從而消除逆反心理，催生信任效應，認同教師對他們實施的德育，贏得學生的信耐與尊重，從而達到親其師、信其道的德育效果。同時，和諧的師生關系，也有助于營造和諧的德育氛圍，有利于增強德育的實效性。傳統的師生關系強調師道尊嚴，師生關系被簡單化為主客體關系，即權威和服從的關系，從而導致師生關系緊張。德育容易偏重道德觀念的認知，忽視道德內化，結果往往造成學生知德卻不行德，有教育卻無教養。［7］和諧融洽的師生關系有助于調動廣大師生的積極性、主動性、創造性，激勵學生自主參與德育實踐，激發內在動力，內化道德意志和信念，使學生在“寓教于樂”中接受德育，從而大大增強德育的實效性。

4.加強人文知識教育，用和諧校園文化熏陶學生。有學者認為，人文教育可以使人們了解世界，了解自己，了解人對社會的責任，有益于青年人陶冶高尚情操，錘煉崇高人格，凈化精神世界。因此，高校德育要大力開設人文教育課程，豐富學生的人文知識，提高其人文素養，倡導人文精神。與之同時，將人文教育置于健康活潑的德育實踐活動全程，通過積極主動的參與實踐活動，讓學生領悟人文精神的內涵，提升自身的道德修養水平，鑄造健康人格。其次，和諧的校園文化也是德育建設的強大精神支柱，它有助于學生拓展思維空間，促使學生去發現、去探究、去總結高尚的道德行為，提升學生的和諧身心素質。再次，加強文化建設，還可以營造平等對待學生、尊重學生自主人格的良好氛圍，有助于大學生確立正確的價值觀和行為導向，形成人人講奉獻、個個講誠信的良好道德氛圍。

在改革開放、全球化的時代大背景下，德育的人本性是時代發展的必然趨勢，是人類社會進步的強烈要求，它不僅是德育的觀念，也是德育內容的意蘊。基于此，高校德育工作者務必轉變思想、更新觀念，把 “以人為本”理念作為德育構建的切入點，讓關愛人、尊重人、培養人、發展人成為高校和諧德育的邏輯起點和價值歸宿，成為高校德育建設的“內核”。 ○

［1］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集第一卷［M］．北京：中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編，1972：273.

［2］胡錦濤.在省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話［N］.人民日報，2005-6-27．

［3］愛因斯坦.論教育，紀念愛因斯坦譯文集［M］．許良英，趙中立等編譯．上海：上海科學技術出版社，1979：69.

［4］詹萬生.和諧德育論［N］.光明日報，2006-03-22（6）.

［5］朱小曼.道德教育論叢［M］．南京：南京師范大學出版社，2000：137.

［6］徐麗曼.和諧視閾下高校思想政治教育工作再思考［J］.消費導刊，2008（8）：156．

［7］胡志華.構建和諧的師生關系，增強德育的實效性［J］.教育探索，2008（9）：114.