對高校師德建設中若干問題的思考

趙世環

（徐州工程學院 人文學院辦公室 江蘇 徐州 221008）

對高校師德建設中若干問題的思考

趙世環

（徐州工程學院 人文學院辦公室 江蘇 徐州 221008）

文章通過對我校校園道德現狀的調查，從高校教師的角度，了解當前高校教師師德的現狀及師德建設中存在的問題，并就如何進行師德建設提出具體建議：應從實際出發，制定人性化的高校教師道德規范，建立健全相關保障和考核制度。

高校教師 師德建設 師德內涵 制度

如何才能更好地培養一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，這是高校思想政治教育工作中面臨的重要問題，解決這一問題的關鍵是必須依靠在教學第一線、與大學生緊密聯系的教師。高校是公民道德建設的示范、輻射中心，而建設一支具有良好師德的高校教師隊伍，是高等教育改革和發展的基本要求，是高校培養人才質量的關鍵，是高校思想政治工作的重中之重。所謂師德，是社會公德的一種，是教師這一職業的職業道德。高校師德，就是高校教師的職業道德，是高校教師在從事其職業活動時所必須遵循的行動規范，如要求高校教師依法執教、熱愛教育事業、注重培養學生具有良好的思想品德、尊重學生的人格，公正對待學生、認真進行科研和教學等等。

我院教務科和學生科2009年4月份曾聯合對我校校園道德建設情況進行過一項調查，共發出調查問卷1000份，回收有效試卷923份。調查結果顯示，92.3%的學生認為老師的道德水平應該是全社會最高的。但同時，調查發現，對本校教師“教書育人”滿意率卻較低，僅為35.4%。目前高校師德建設的情況差強人意，大部分師生認為主要表現在以下幾個方面：

一是缺乏理想信念。有的教師對理想的追求日益放松，在與學生的交往中主要表現在把師生關系庸俗化或市場化，注重拉關系、重人情，搞交易，不堅持原則，導致教師形象在學生心目中日益下降，在實際工作中沒有做到為人師表。

二是在工作中存在著功利主義思想，敬業愛崗的精神弱化，把物質利益作為價值追求的目標，熱衷于撈“外快”，消極地應付本職工作，把主要精力放在校外的兼職而非本職工作上。

三是缺乏育人意識。據調查顯示，很多師生認為教師在從事自己的本職工作時教書育人的責任意識淡漠，只是完成教學任務，在課堂教學內容個性化、隨意化。有的教師認為思想教育工作與自己沒有關系，只是輔導員和班主任的工作。

從調查結果來看，大部分師生認為之所以出現這些問題，除了眾所周知的市場經濟不良影響和教師個人素質的原因外，還有一些因素我們必須加以重視。

一是很多教師在調查中回饋，認為教師負擔過重和競爭壓力過大是目前師德建設不足的重要影響因素。近年來高校招生規模擴大，教師教學和科研任務日益增加，負荷過重導致精力分散，無法在課堂教學上精益求精；另外，我國高校競爭壓力越來越大，主要是隨著高校研究生擴招，師資隊伍不斷擴展，以及對高校的各種評估指標要求越來越高，業績與個人收益的直接相關等。這種壓力有可能導致高校教師之間的職業競爭不能健康有序的正常運行，出現各種師德失范現象，論文抄襲、學術造假等事件頻出不窮即為例證。

二是學校師德建設機制不健全也是各種違背師德現象出項的重要原因。目前許多高校沒有把教師師德建設列為隊伍建設的重要內容，片面重視教師的學歷、職稱和科研結果，在師德培育機制、師德建設的激勵機制和考核機制方面欠缺，且現有制度往往流于形式，無法收到實效。

最后，部分教師認為當前社會對高校的師德與私德混淆，對教師的師德建設產生很大負面影響，如要求高校教師在職業活動和私人生活領域均品德高尚，很多家長和學生將教師的愛情、婚姻、家庭生活的道德，作為師德規范的組成部分，要求教師尊老愛幼、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結之類，這是私人生活道德規范，屬于私德范疇，現實中并非所有高校教師都能達到，甚至可以說只有少數人才能達到的標準。“把道德標準無限拔高，或者把個人私德當作公德，兩種做法只會得到一個結果，那就是讓道德尷尬，讓普通民眾聞道德而色變而遠之，最終導致一個社會在道德標準無限拔高的表象之下，其實際水準則倒退。道德標準的無限拔高只能導致事實上的‘偽道德’、‘反道德’。”[1]當高校教師達不到要求時，會引發社會的不滿甚至激烈的批評。這也是目前師德水平滿意度較低的一大原因。

如何加強師德建設，高校教師真正成為校園道德建設的引導者和奠基者。解決這一問題，筆者認為應從以下幾個方面入手：

一、師德建設要做到既以學生為本，也要以老師為本

以學生為本是指教師在遵循職業道德等道德底線的同時，要考慮到教師職業的特殊性——教育者在學生中所具有的強大示范性及榜樣力量。康·德烏中斯基曾說過,教師的人格對于年輕的心靈來說,是任何東西都不能代替的有益于發展的陽光,教育者的人格是教育事業中的一切。〔2〕高校教師要面對具有較強判斷能力和評價標準的學生群體的審視與檢驗。教育者的人格價值對學生而言具有深遠的示范教育意義。“學高為師，身正為范”。教師的人格價值是一種潛移默化的育人力量。所以教師要做到自愛、自律、自尊、自重。

以教師為本是指學校和社會也要考慮教師所面對的壓力和問題，師德規范要以教師自身的發展為基礎。在傳統教育中，向來十分注重師德的影響和示范作用，強調教育者的自律，而很少考慮師德對教師自身發展的意義和作用。教師常常過多地擔當了“春蠶”和“蠟燭”這種悲劇性的角色。事實上，教育事業也應該是教育者成就自我的事業，既作出奉獻，又實現人生價值。教師在燃燒自己照亮別人的同時，其實也要照亮自己，教師在奉獻中也要成就自我。[3]學校在提倡師德建設的同時，也應通過各種制度為教師的教學科研提供周到的服務，維護教師的合法權益，多為教師排憂解難，通過各種方式為教師在業務和道德方面的成長提供便利。

二、建立健全師德培育機制、評價機制和考核監督機制

要建立完備的師德培育機制，良好的教師職業道德風尚的養成，重在培養。從個體信念在人的一生中，在外部環境的影響下，有可能發生較大的變化，信念系統會得到削弱或強化，道德信念須在不斷的教育中固化，以抵制外部環境的負面影響。因此，學校應重視師德培養的意義，不能放松師德的再培養、再提升這一環節。

要建立一個合理的師德評價機制和獎懲機制，通過這種機制，約束、規范、評價教師的師德。教師道德評價要具有客觀性和可操作性，給師德一個準確的定位，使教師道德的自律與他律結合，互動互補。一方面要建立個人自評和教師互評和學生評價等多重評價機制。另一方面也要注重將師德從外在的行為規范逐步內化為教師自身的道德需求，實現從自覺到自制、自為的轉變。

在工作中，必須把師德作為一項重要的指標來衡量優秀教師的標準，將教師師德評價結果真正與教師的獎懲、進修、聘任、和晉升等切身利益掛鉤。高校應當從硬性規章與軟性環境等方面提升教師的思想和學術道德水平，改進學校的管理制度。

三、科學界定師德的具體內涵

當前我國師德規范中存在著如何界定師德具體內涵的問題。受傳統文化和媒體宣傳影響，很多人會說是“愛與奉獻”。如要求教師“一切為了學生”，在自身利益與他人利益相沖突時，必須作出“自我犧牲”；將教師視為道德“圣人”、“完人”；社會、家庭皆認為唯有完美的、神圣的、無絲毫過失的教師才值得尊敬。由此，本來是作為一個“人”的教師，卻常常處于教師完美職業道德和個體生命的真實存在的矛盾之中。因此，我們在當前加強高校師德的建設中，應該從職業道德的角度把握高校師德的內涵并進行建設，師德規范應非常注重師德規范的結構層次以便于實施操作。師德規范及師德教育應從“理想”回歸“現實”,從“高尚”走向“樸素”,從強制“灌輸”轉向自主“養成”。〔4〕這既符合人的本性也符合職業的要求，更符合社會發展的實際，從而使高校教師能踐行師德規范，師德也才能發揮出應有的強大力量。

當“師德缺失”“教育之痛”被屢屢提及時,當“行為世范”的為師準則在經濟利益的驅使下開始扭曲時,師德建設成為高校道德建設迫在眉睫的問題。只有師風正，也可帶動學風，學風正，又可影響世風。所以，提倡高校教師的師德是未來的呼喚，也應是高校和教師都應思索的現實問題。

[1]黃波.尷尬的道德高標.[J].社會科學論壇，2003，（4）：64.

[2]范曉軍.高校公德教育與教師的人格 [J].華北煤炭醫學院學報，2005，（1）：113.

[3]周奇，陳旭.公民道德與師德規范[J].教育探索，2002，（12）：68—69.

[4]張桂春.國外教師職業道德建設的經驗及啟示 [J].教育科學，2001，（1）：33—36.