從《論十大關(guān)系》看毛澤東政治和諧發(fā)展觀

王春剛

(佳木斯大學(xué)社科部 黑龍江 佳木斯 154007)

科學(xué)發(fā)展觀是中國共產(chǎn)黨幾代人共同探索的結(jié)果，可以追溯到毛澤東時代。1956年社會主義改造完成之后，毛澤東開始對建設(shè)社會主義問題進行探索。《論十大關(guān)系》是他探索的重要成果，從經(jīng)濟、政治兩個方面闡述了社會主義社會和諧發(fā)展的思想。其中，政治和諧思想是人們在研究毛澤東思想中容易忽視，甚至存在很大的爭議。系統(tǒng)研究毛澤東在《論十大關(guān)系》中闡述的政治和諧發(fā)展思想，有利于澄清人們頭腦中的疑惑，在理論和實踐中都有重要的意義。

一、正確處理民族關(guān)系，實現(xiàn)民族的團結(jié)和睦

無論在革命時期還是社會主義建設(shè)時期，毛澤東都非常重視民族問題。在《論十大關(guān)系》中，毛澤東把民族問題放在政治問題的首要位置。他要求正確處理漢族和少數(shù)民族的關(guān)系，形成融洽的民族關(guān)系。

1.充分認識少數(shù)民族在歷史和現(xiàn)實中的作用

毛澤東從歷史和現(xiàn)實角度闡明團結(jié)少數(shù)民族的重要性。他認為，各少數(shù)民族在歷史上都發(fā)揮了應(yīng)有的作用，對中國歷史都作出過貢獻；在建設(shè)社會主義過程中，仍然不能忽視少數(shù)民族的作用。“我們說中國地大物博，人口眾多，實際上是漢族“人口眾多”，少數(shù)民族“地大物博”，至少地下資源很可能是少數(shù)民族“物博”。”[1]因此，無論從歷史角度還是現(xiàn)實角度都要團結(jié)少數(shù)民族。

2.反對大漢族主義

民族平等是實現(xiàn)民族團結(jié)和睦的前提，阻礙民族關(guān)系團結(jié)和睦的關(guān)節(jié)點就是民族主義。毛澤東尖銳批判民族主義特別是大漢族主義，認為大漢主義實質(zhì)上是剝削階級的思想。“必須深刻批判我們黨內(nèi)在很多黨員和干部中存在著嚴重的大漢族主義思想，即地主階級和資產(chǎn)階級在民族關(guān)系上表現(xiàn)出來的反動思想，即是國民黨思想，必須著手改正這一方面的錯誤。”[2]

3.加強民族團結(jié)教育

毛澤東在民族團結(jié)問題上，認為加強民族團結(jié)教育是必不可少的環(huán)節(jié)。他認為歷史上出現(xiàn)的一些民族隔閡，在短時間內(nèi)很難消除影響，必須對人民進行名族團結(jié)教育，讓人民意識到破壞民族團結(jié)的是漢族的發(fā)動統(tǒng)治者。他號召:“無論對干部和人民群眾，都要廣泛地持久地進行無產(chǎn)階級的民族政策教育”。[3]

4.深入進行民族問題檢查工作

毛澤東號召全黨在處理民族問題上，要積極進行檢查，通過檢查主動發(fā)現(xiàn)問題，及時糾正。“要對漢族和少數(shù)民族的關(guān)系經(jīng)常注意檢查。早兩年已經(jīng)作過一次檢查，現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)再來一次。如果關(guān)系不正常，就必須認真處理，不要只口里講。”[4]

5.大力發(fā)展民族地區(qū)經(jīng)濟

發(fā)展民族地區(qū)經(jīng)濟，是解決民族問題的關(guān)鍵。毛澤東在《論十大關(guān)系》中強調(diào)一定要發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟，以調(diào)動少數(shù)民族的積極性。而且，他還初步提出要給民族地區(qū)在經(jīng)濟上以自主權(quán)。“在少數(shù)民族地區(qū)，經(jīng)濟管理體制和財政體制，究竟怎樣才適合，要好好研究一下。”[5]

二、協(xié)調(diào)黨派間的關(guān)系，促進政黨關(guān)系的和諧發(fā)展

民主黨派是中國政治舞臺的一支重要力量。社會主義制度確立之后，如何處理同民主黨派的關(guān)系，調(diào)動他們?yōu)樯鐣髁x建設(shè)服務(wù)的積極性，是毛澤東思索的重要問題。他要求全黨要正確處理黨和非黨關(guān)系，實現(xiàn)政黨關(guān)系的和諧發(fā)展。

1.確立長期共存，互相監(jiān)督的方針

在處理民主黨派問題，毛澤東在《論十大關(guān)系》明確提出“長期共存，互相監(jiān)督”的方針。他指出:“究竟是一個黨好，還是幾個黨好？現(xiàn)在看來,恐怕是幾個黨好。不但過去如此，而且將來也可以如此，就是長期共存，互相監(jiān)督。”[6]一方面，各民主黨派在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭都做出了重要貢獻，應(yīng)繼續(xù)存在。另一方面，“共產(chǎn)黨和民主黨派都是歷史上發(fā)生的東西，都要在歷史上消滅。”[7]因此，中國共產(chǎn)黨和民主黨派要長期共存，互相監(jiān)督。這一方針的確立，成為指導(dǎo)新中國政黨工作的理論指南。

2.堅持團結(jié)和斗爭相結(jié)合的方式

確立了“長期共存，互相監(jiān)督”的總方針之后，毛澤東又明確提出了處理同民族黨派關(guān)系的具體方式、方法:堅持團結(jié)和斗爭相結(jié)合的方式。“我們有意識地留下民主黨派，讓他們有發(fā)表意見的機會對他們采取又團結(jié)又斗爭的方針。”[8]首先‘要善于團結(jié)那些善意的人士，調(diào)動他們積極性，為社會主義建設(shè)服務(wù)。其次，對于那些惡意的人士，要善于斗爭。“就是那些罵我們的……讓他們罵，罵得無理，我們反駁，罵得有理，我們接受。”[9]最后,要善于轉(zhuǎn)化矛盾。“他們是反對派，又不是反對派，常常由反對走到不反對。”[10]

3.堅持無產(chǎn)階級專政原則

在處理黨派關(guān)系上，必須堅持無產(chǎn)階級專政，這是前提和原則。毛澤東認為無產(chǎn)階級專政理論并沒有過時，堅決反對過時論。“無產(chǎn)階級政黨和無產(chǎn)階級專政現(xiàn)在非有不可，而且非繼續(xù)加強不可。否則不能鎮(zhèn)壓反革命，不能抵抗帝國主義，不能建設(shè)社會主義，建設(shè)起來也不能鞏固。”[11]

三、正確認識革命和反革命問題，維護社會的安定團結(jié)

新中國成立之后，敵我的斗爭仍然存在。毛澤東在《論十大關(guān)系》中詳細分析了如何對待反革命問題，維護社會的安定團結(jié)。

1.反革命問題已經(jīng)不是社會的主要問題

經(jīng)過幾年的鎮(zhèn)壓反革命運動，破壞社會主義建設(shè)的敵對分子已經(jīng)減少了許多。因此，毛澤東認為:“應(yīng)當(dāng)肯定，還有反革命，但是已經(jīng)大為減少。”[12]反革命問題已經(jīng)不是社會的主要問題了，社會主要問題已經(jīng)變?yōu)槿绾问剐轮袊鴶[脫落后的狀況。這是毛澤東對社會主要矛盾轉(zhuǎn)變認識的初步探索，為黨的八大確立社會主要矛盾奠定了基礎(chǔ)。

2.對待反革命分子要區(qū)別對待

對待反革命分子，毛澤東認為不能一刀切，要區(qū)別對待。對那些罪大惡極的，“東霸天”、“西霸天”，“老百姓恨透了，所以少數(shù)人還是要殺。”[13]對于一般的敵對分子，“要交給農(nóng)業(yè)合作社去管制生產(chǎn)，勞動改造。”[14]對于機關(guān)、學(xué)校、部隊的反革命分子，要一個不殺，大部不捉，個別分子視情況對待。毛澤東認為區(qū)別對待反革命分子有兩種好處:一是可以糾正錯誤。二是化消極因素為積極因素。

3.反革命問題將長期存在

毛澤東認為反革命問題已經(jīng)不是社會主要問題，但將長期存在。“說反革命已經(jīng)肅清了，可以高枕無憂了，是不對的。只要中國和世界上還有階級斗爭，就永遠不可以放松警惕。”[15]他告誡全黨同志要保持一個清晰地頭腦，反革命工作是一項長期艱苦的工作，不能松懈，要把一切反革命分子特別是在黨政軍中的反革命分子清查出來，保證社會建設(shè)的順利進行。

四、高度重視黨內(nèi)是非問題，保證黨自身的團結(jié)

中國共產(chǎn)黨不僅是中國革命的領(lǐng)導(dǎo)者，也是社會主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨自身團結(jié)與否直接影響社會主義建設(shè)的順利與否。毛澤東高度重視黨內(nèi)團結(jié)問題，要求在明辨是非前提下，保證黨的團結(jié)。為了團結(jié)全黨同志，特別是犯錯誤的同志，毛澤東提出了黨團結(jié)的基本方針——“懲前毖后，治病救人。”

1.堅持明辨是非，懲前毖后

毛澤東認為是非問題必須搞清楚，以懲前毖后。“是非一定搞清楚，因為黨內(nèi)的原則爭論，是社會階級斗爭在黨內(nèi)的反映，是不允許含糊的。按照情況，對犯錯誤的同志采取恰如其分的合乎實際的批評，甚至必要的斗爭，這是正常的，是為了幫助他們改正錯誤。”[16]

2.要幫助犯錯誤同志，治病救人

毛澤東指出對犯錯誤的同志“一要看，二要幫。”堅決反對不允許犯了錯誤同志改正的思想。“人是要幫助的，沒有犯錯誤的人要幫助，犯了錯誤的人更要幫助。人大概沒有不犯錯誤的，多多少少要犯錯誤，犯了錯誤就要幫助。”[17]

總之，“懲前毖后，治病救人”的方針奠定了處理黨內(nèi)問題的基調(diào)，對黨自身建設(shè)產(chǎn)生了深遠的影響。

五、深化中國和外國關(guān)系的認識，營造良好的外部環(huán)境

中外關(guān)系，是政治生活中一個重要問題。世界任何一個國家都不能孤立的發(fā)展，都需要同世界上其他國家積極發(fā)展對外關(guān)系。毛澤東在《論十大關(guān)系》中，深刻分析了如何處理對外關(guān)系，對新中國發(fā)展對外關(guān)系產(chǎn)生了深淵的影響。

1.積極向外國學(xué)習(xí)

建國后是否應(yīng)該向外國學(xué)習(xí)，很多人存在疑惑，甚至否定向外國學(xué)習(xí)。毛澤東明確指出，要大膽向外國學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)國外的先進方面。“應(yīng)當(dāng)承認，每個民族都有它的長處，不然它為什么能存在？為什么能發(fā)展？同時每個民族也都有它的短處。”[18]所以，應(yīng)當(dāng)向各個國家學(xué)習(xí)，無論是社會主義國家，還是資本主義國家，取長補短，促進我國的發(fā)展。

2.辯證向外國學(xué)習(xí)

向外國學(xué)習(xí)，并不意味著要不假思索地什么都要學(xué)，要辯證地學(xué)習(xí)。毛澤東認為:“我們的方針是，一切民族，一切國家的長處都要學(xué)……但是，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照搬照抄，機械搬運。他們的短處，缺點，當(dāng)然不要學(xué)。”[19]一方面，對社會主義國家經(jīng)驗不能一味的照搬照抄，好的經(jīng)驗要借鑒，短處要拋棄。另一方面，對資本主義國家也簡單否定，對于資本主義國家先進的科學(xué)技術(shù)要學(xué)習(xí)，對于腐敗制度和思想要抵制。

3.要有民族自信心

毛澤東認為在處理與外國關(guān)系方面，有民族自信心，不因落后就失去民族自信心。“有些人做奴隸做久了，感覺事事不如人，在外國人面前伸不直腰……在這方面要鼓點勁，要把民族自信心提高起……”[20]他指出中國有兩條缺點，同時也是優(yōu)點，一是過去是殖民地，二是革命是后進的，“我們是一張白紙，正好寫字。”[21]

注釋:

[1][3][4][5][6][7][8][9][10][11]《毛澤東文集》(第七卷)[M]北京:人民出版社1999年版第33頁，34頁，35頁。

[2]《毛澤東文集》(第六卷)[M]北京:人民出版社1999年版第269頁。

[12][13][14][15][16][17]《毛澤東文集》(第七卷)[M]北京:人民出版社1999年版第37頁，40頁。

[18][19][20][21]《毛澤東文集》(第七卷)[M]北京:人民出版社1999年版第41頁,43頁，44頁。