淺論晚清民國時期的教學改革

王新環

(河南師范大學 社會發展學院 河南 新鄉 453007)

晚清民國時期，小學生們的課堂開始變得有趣起來。因為在他們的歷史、地理及格致課上，有了更多他們熟悉而親近的內容。如郭沫若先生在回憶起自己的小學生活時就說:“他(老師)教了我們一些鄉土志。這是比較有趣味的一門功課。他把嘉定城附近的名勝沿革很詳細地教授了我們，同時還征引了一些歷代文人的吟詠作為教材。這雖然是一種變格的教法，但于我們，特別是我自己，卻有很大的影響。”[1]一位出生于民國元年的廣東老先生講到令他印象頗深的小學生活時也說:教師講授的都是廣東本土的歷史，如秦朝置南海郡委派的首任郡尉任囂、漢朝在嶺南自立為南越武王的趙佗、梁朝在廣州創華林寺的禪宗初祖達摩、兩個打進廣州的越南女將；還講到許多廣東的特產，如菠蘿蜜和增城掛綠荔枝等。[2]令他們如此記憶深刻的小學生活，來源于晚清民國時期的新式鄉土教學。

晚清時期，清政府處境險惡，洋務派代表人物張之洞在《蒙學讀本地球歌韻序》中對當時的困境有所描述:“今世變逼矣，英虔劉于西，法逼處于南，俄包舉于北，倭狡啟于東。”[3]在如此危機四伏的情況下，搖搖欲墜的清政府和社會各界人士開始清醒地認識到革新教育、培養人才是提高國家生存的根本:“夫國度之強弱，文化之消長，人民之智愚皆系于教育之善不善而已。……今朝廷百度維新，勵精圖治，而于學務一端尤為講求盡善。”[4]泰安知縣楊承澤在《泰安鄉土志序》中也說:“近世地球大通，為生存競爭優勝劣敗之時代，非講求學術不足以培養人才，而自立自強之基礎是詔停科舉，設學堂，用意至為深遠。”[5]這次教育改革的重點是培養學生的愛鄉愛國之心，從而提高國民的凝聚力以及與世界各國的競爭力。

教學改革首先從授課內容開始。1905年，清學部頒布《鄉土志例目》，奏定學堂章程所列初等小學堂學科，“于歷史則講鄉土之大端故事，及本地古先名人之事實；于地理則講鄉土之道里建置，及本地先賢之祠廟、遺跡等類；于格致則講鄉土之動物、植物、礦物。凡關于日用所必需者，使知其作用及名稱。蓋以幼稚之知識，遽求高深之理想，勢必鑿枘難入。惟鄉土之事，為耳所習聞，目所常見，雖街談巷論，一山、一水、一木、一石，平時供兒童之嬉戲者，一經指點，皆成學問。其引人入勝之法，無逾此者。”[6]根據清學部的要求，各地紛紛編纂鄉土志教材，以適應新的教學要求。教材內容以兒童熟知的本鄉本土事物為主，以此激發其學習之興趣、愛鄉之心理。“欲人知愛鄉，必先使人知此鄉之歷史沿革，及往事現勢之經營、締造、人事、天產皆足寶愛。”[7]從晚清民國時期所編的鄉土志教材中，我們能夠深刻地體會到當時小學課堂上所要熟悉的鄉土歷史地理內容及所要傳播的“人事天產皆足寶愛”的愛鄉思想。以民國二年所編的《黑龍江鄉土志》為例，歷史內容和黑龍江緊密相關，如“秦亡天下歸漢，時匈奴滅東胡，有今日滿蒙之地，與漢通朝貢，今關外猶稱內地為漢人，用漢語漢文。漢末烏桓興，即烏拉部也。”地理方面，開篇即是“地球有五洲，我在亞細亞之東，中華民國黑龍江省，為中華國民”；在講述黑龍江的物產時，更是傾注了滿腔的自豪感與深切的愛鄉情懷:“關東三樣寶，人參鹿茸烏拉草。草性溫和，土人用牛皮制烏拉鞋，捶此草裝入，雖踏霜雪不寒。”“北方蔥蒜，肥白香潤。白菜亦大，冬時或窖藏，或腌酸菜。洋紅蘿葡可造白糖，方塊脆潔，俄人嗜之。”“江省植物之人參，動物之貂皮，礦物之黃金，皆為貴品。”此外，還講述了黑龍江的“紙糊窗外，以防風雪。每飯設酒以御寒，生子掛于搖車，讀書寫字，亦盤坐炕上”的特異風俗；講述了“逐水草所在，插帳棚為居，以肉為食，以酪為漿”的蒙古游牧生活等。[8]這些內容皆為生活在此地的兒童深切感受之方面，學習起來自然要親近有趣得多。當然，趣味性還不止于此。在實際的教學中，老師除對兒童“進以適宜之史談”外，還“導之親觀祠宇，瞻拜鄉賢，于直接觀察中，啟其愛情。”這是“鄉土史尤為切近而有味者”的重要原因。[9]

這一時期的教學改革，除授課方式及內容更為活潑有趣外，其更深目的，是引導孩童由愛鄉而至于愛國的。正如菏澤知縣汪鴻孫在《菏澤縣鄉土志序》中所言:“振興教育之要義，在使人人愛國為樞紐，欲人人愛國必使自愛其鄉始，欲人人自愛其鄉必使自知其土地人物始。”[4]培養孩童的愛鄉愛國意識，必使其知領土完整之重要。因此，教材內容除了兒童所親近的鄉土事物外，還講授國外勢力對本地區的入侵給當地民眾生活帶來的危害。如《黑龍江鄉土志·格致》第四課《森林為俄人侵伐者》云:“俄人借地修鐵道，伐當道森林，墊路起屋。又伐沿路森林，以代煤。今道旁堆柴塊如山，不見一樹。”[8]再如《南金鄉土志·武事志》云:“俄日爭雄，貽禍租界，尸填碧海，血染青山，數百里之黎庶，均被摧殘……俄人多方侵凌，寇盜沿處搶劫，至此民已不復聊生。”其《古跡志》還記載了當地的文物古跡被日俄軍隊盜運及毀壞的情況。如“鴻臚井”:“唐貞觀年鴻臚崔忻所鑿，在旅順口黃金山之北麓，刻字于石上，其石今為日本汽船載去。”“蟠龍山寺”:“寺在山巔，相傳前代李金龍創修，今被俄毀。”[3]《上海鄉土志》更是記載了上海黃浦江畔的西人公園內，華人不得入內的招牌:“黃浦江濱，西人有公花園，芳草如蔭，鮮花似錦。東西各國之人，皆可游玩，即印度亡國之民、洋人豢養之犬，尚得出入自如，獨禁華人入內，是彼之蔑視華人，直奴隸犬馬之不若矣！喧賓奪主，實堪浩嘆。可知當今之世，惟有強權足恃而已。我儕宜若何努力，以洗刷奇恥耶。”[10]以身邊種種事實，引導兒童“知中國疆土，不可尺寸與人”的愛國思想。[11]

此外，鑒于清末國勢日衰，這一時期的教學改革在宣揚愛鄉愛國思想的同時，還結合當時國外商品侵占中國市場的實際狀況進行實業教育，以期激發兒童“爭勝于天演物兢之世界”意識[4]，提高國家的生存能力和競爭能力。如《仁化鄉土志·序言》云:“舉鄉土故實，課鄉土之童蒙，則見夫文明教化，昔何其盛，今何其衰，奮然起急起直追之思想；……則見乎居易貿遷，通萬國之民，聚萬國之貨，慨然有優勝劣敗之思想。以此數種思想，互相切劘，刺擊(激)于青年之腦經，我國民其有豸乎？”[12]在世界大通的情況下，灌輸商戰競勝之重要。張報和在《始興縣鄉土志序》中強調:“商戰競勝，可以挽利權，裕國課，塞漏卮，是為急切，關系謀國者。”[11]因此，在鄉土志教材中，涉及了諸多外國商品的涌入對本土薄弱的商業經濟打擊之實例。如《最新澄海鄉土格致教科書》云:“糖之出口，以紅糖為多，每歲運往天津、營口等處行銷，邑人業此起家者甚眾。今則洋糖日增，土糖漸為所奪，不講求新法以抵制之，糖業衰敗將有日甚之勢矣。”[13]《始興縣鄉土志·商務》云:“近年洋紗洋布入境日甚一日，每歲銷行價值一萬四千余兩，遂使江西吉安布匹漸為減少，每歲銷行不過二萬余元。”[11]《黑龍江鄉土志·格致》第七十九課《洋貨之流行》云:“俄商秋林洋行，運銷日用商品；德國泰來洋行，包辦火車槍炮；日商義泰洋行，發行東洋貨；英美紙煙公司，消耗金錢尤巨，可太息也。”[8]《黑龍江鄉土志》中還有《振興實業以圖自立》《國貨宜寶愛》等呼吁振興實業的內容。《始興縣鄉土志·實業》亦有相似內容的呼吁與警告:“商戰之世，非商無以裕國，非特別之商更不足以致遠。本境未立商業學堂，詢以貨幣匯劃銀行簿記等事茫然也。……倘仍因循守舊，不講求商學，恐工不能精，商不能戰，貧匱日甚，必難立于優勝劣敗世界。”[11]以此種種實例及告誡之語，啟蒙兒童知振興實業之重要，關系國家之命運，人民之生存。

總之，晚清民國時期的教學改革，是在地球大通、優勝劣敗的時代背景下開展起來的。教學內容按切時事、黜華崇實，以激發學生愛鄉愛國之心理為要義，以提高國家生存競爭能力為宗旨。這次教學改革，把鄉土事物納入教學過程中，使教學內容更為親近有趣，開啟了我國近代鄉土教育的新模式。而且，鄉土教材的纂修者還結合當時的社會背景，給兒童灌輸生存競爭觀念和實業興國意識。因此，它不僅是一次新式的鄉土教學改革，更是一場正視社會現實、融入世界競爭的思想意識改革。

[1]郭沫若.我的童年[A].沫若文集[C].卷六.北京:人民出版社,1979.

[2]程美寶.由愛鄉而愛國:清末廣東鄉土教材的國家話語[J].歷史研究,2003(4):84.

[3]喬德秀.南金鄉土志[Z].新亞印務公司石印本,民國二十年.

[4]汪鴻孫.菏澤縣鄉土志序[A].楊兆煥.曹州府菏澤縣鄉土志[Z].光緒三十四年石印本.

[5]楊承澤.泰安鄉土志[Z].光緒三十三鉛印本.

[6]田雨.清學部頒《鄉土志例目》[J].社會科學戰線,1985(4):189.

[7]王永江.(光緒)遼陽州鄉土志序二[A].柳成棟,宋抵.東北方志序跋輯錄[Z].哈爾濱工業大學出版社,1993.

[8]林傳甲.黑龍江鄉土志[Z]《歷史》第十三課《匈奴尊漢》;《地理》第一課《位置》;《格致》第十一課《烏拉草》;《格致》第十三課《蔬菜》;《格致》第一課《總論》;《地理》第七十課《風俗》;《格致》第三十三課《游牧之法》.私立奎垣學校出版,民國二年.

[9]馬錫純.泰州鄉土志[Z]卷2《泰州歷史·歷史總論》.上海錦章書局石印本,光緒三十四年.

[10]李維清.上海鄉土志[Z]第二十五課《公花園》.著易堂鉛印本,光緒三十三年.

[11]張報和.始興縣鄉土志[Z].文茂印局鉛印本,光緒三十三年.

[12]纂修者不詳.仁化鄉土志[Z].光緒三十四年稿本.

[13]蔡鵬云.最新澄海鄉土格致教科書[Z]第四冊,第十七課《糖》.上海萃英書局石印本,宣統二年.