·經(jīng)典詩(shī)歌欣賞·

我的身邊總有 空位

當(dāng)某天聞到一縷芳馨

垂下眼簾 喃喃低語(yǔ)

突然

一種預(yù)感

使我驚恐不安

睜開 軀體

原來依然 空位

于是

我也走了

留下一個(gè) 空位

——朱凌波 《空 位》

現(xiàn)代人有著本質(zhì)的孤獨(dú)，灰色的生活狀態(tài)又加重了這種孤獨(dú)，所以即便朋輩滿座，他們?nèi)詴?huì)感到內(nèi)在的不可抗拒的凄涼。《空位》傳遞的正是第三代詩(shī)人們過分重視主體內(nèi)心世界所產(chǎn)生的普泛痛苦體驗(yàn)。詩(shī)人感到“身邊總有《空位》”渴望會(huì)有人來，當(dāng)“聞到一縷芳馨”時(shí)，他暗垂眼簾希望它會(huì)被填補(bǔ)滿；可睜開“軀體”一看，空位依然，原來只是一片美妙的幻影，一場(chǎng)虛空的歡樂夢(mèng)，孤獨(dú)無聊之至，使詩(shī)人“也走了／留下一個(gè)空位”。它說明人生的“空位”無處不在無時(shí)不在，永遠(yuǎn)也無法填補(bǔ)，極具孤獨(dú)之狀溢于言表。哲學(xué)思辨里，浸漬著憂郁悲愴的血淚，向現(xiàn)代人艱難又平庸的生命真實(shí)靠近了許多。這種不滿足形態(tài)的恢復(fù)，是生命的必然，也是對(duì)薩特的存在主義哲學(xué)的認(rèn)同與皈依。也許人們會(huì)指責(zé)它的虛空，但它又何嘗不是對(duì)病態(tài)生活的曲折攻擊?何嘗不是對(duì)被泯滅的生命個(gè)體愛與理解的呼喚。

寥寥十一行卻分置四段，而每段又都有“空位”出現(xiàn)。排列上的稀疏、空白貼切形象地襯托出了詩(shī)人孤獨(dú)的心態(tài)。

——摘自羅振亞《撥動(dòng)經(jīng)典的風(fēng)鈴》，黑龍江人民出版社2009年版