東北二人轉藝術論

□張永全

東北二人轉藝術論

□張永全

二人轉是東北藝術的“土特產”，是民間藝術百花園中的一枝絢麗的奇葩。本文以題材的地域性、人物的鄉土性、風格的草根性、元素的多元性、主題的親和性為五大理論層面，對東北二人轉藝術的發展前景作了前瞻性探討。對于東北二人轉的繁榮發展，可提供理性思辨與藝術實踐的雙重參照系。

二人轉 發展 地域 鄉土 草根

改革開放以后，東北二人轉藝術煥發生機，“寧舍一頓飯，不舍二人轉”的盛況隨處可見。特別是近年來，由于現代傳媒手段的介入，尤其是趙本山拍攝的電視劇《劉老根》的熱播，更使二人轉如魚得水，如虎添翼，大紅大紫，引起轟動。

但是，同所有的藝術都要與時俱進、不斷創新、不斷發展一樣，二人轉也必須進一步繁榮發展。因此，對東北二人轉藝術的發展前景進行前瞻性思考，對于二人轉的發展，具有理性思辨與藝術實踐的雙重參照價值。

具體而言，二人轉的發展前景，可以分解為以下五大層面予以理性思考。

一、題材的地域性

二人轉屬于東北的地域文化范疇，是東北地域文化最直接、最具體的藝術載體。

地域文化是民族文化集合體中最基本的構成部分，地域文化特色愈濃郁，民族文化特色就愈鮮明。這正如魯迅所指出的那樣：“有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國所注意。打出世界上去，即于中國之活動有利。”①

東北二人轉充分彰顯了東北地域文化的神髓，首先在題材上凸顯了東北地域性特色，以所謂“東北事兒、東北趣兒、東北味兒、東北氣兒”聞名于世。題材作為文藝作品的基本材料，屬于內容范疇，對于文藝作品具有基礎作用與前提作用，歌德說：“還有什么比題材更重要呢？離開題材還有什么藝術學呢？如果題材不合適，一切才能都會浪費掉?！雹?/p>

東北二人轉題材的地域性，不僅體現在現代題材的二人轉《墻里墻外》、《倒牽牛》、《柳春桃》等作品中，更體現在傳統題材的二人轉《雙鎖山》、《紅月娥做夢》、《王二姐思夫》等作品中，即把中原的故事“化”為東北的故事，作了地域化的藝術處理。

二、人物的鄉土性

東北二人轉的人物，幾乎都是東北農民的形象，散發著濃厚的鄉土氣息，故二人轉又有“農民藝術”之說。

關于東北二人轉人物的鄉土性，可以從趙本山表演的二人轉《摔三弦》、《一加一等于幾》、《老有少心》、《麻將·豆腐》中的人物系列中得到最好的解讀。這些人物系列，充分顯示出東北二人轉人物形象的土野的美學特征。同樣，在傳統二人轉中，許多人物也都是典型的“老土”，例如二人轉《包公賠情》中的包拯，完全沒有開封府相爺的官氣，而是土得掉渣兒的“土官”。

三、風格的草根性

東北二人轉是東北民間藝術的一枝奇葩，屬于俗文化、草根文化范疇。它通俗淺顯，沙里閃金，以俗達雅，以淺寓深。其唱詞與道白均采用東北通俗的民間語言，盡顯幽默、滑稽、風趣、俏皮之風格，用王肯先生的話說，就是“實惠嗑兒、骨頭話、扎心段、喜興詞、活動篇、優美句”，就是“傻中求俏、大中見小、黑里透紅、粗中有細”；其音樂也采用東北民間歌曲、小調、民間器樂曲等曲調，易聽、易記、易唱，為東北平民百姓所喜聞樂見。

四、元素的多元性

東北二人轉的藝術元素，呈現明顯的多元性特點。本來它的藝術形態就集戲曲、曲藝、歌舞為一體：“說它是戲曲，又不全是戲曲的戲曲，曲藝和歌舞的成分不少。說它是曲藝，又不全是曲藝的曲藝，戲曲和歌舞的分量較重。說它是歌舞，又不全是歌舞的歌舞，戲曲和曲藝的特點突出?！雹鄱陙?，它又廣泛吸收各種新潮藝術，如流行歌曲、現代舞以及器樂演奏、雜技、魔術等各種藝術，被廣大群眾譽為“二人轉是大花筐，什么玩意兒都能裝”。例如趙本山表演的二人轉《大觀燈》，就融東北民歌《茉莉花》、電影插曲《莫漢》、京劇《沙家浜》的唱腔等各種藝術元素為一體。

五、主題的親和性

主題是東北二人轉的靈魂與神髓。東北二人轉之所以大受歡迎，歷久彌新，在很大程度上取決于它主題的親和性。即說出百姓的心聲，表達百姓的思想感情。它的風趣幽默，正表現出東北人的樂觀、豪爽、放達、率真的天性?！栋r情》表現的是東北人的理想愿望；《雙鎖山》表現的是東北人的勇敢、豪放、野性。

綜上所述，東北二人轉題材的地域性、人物的鄉土性、風格的草根性、元素的多元性、主題的親和性五大特點，是東北二人轉的本體五大審美特征，也是它的五大亮點與支點，織就了東北二人轉的五彩長虹。而這五大特點，理應成為東北二人轉發展前景的五大內涵。

①魯迅：《致陳煙橋》，《魯迅全集》第12卷第391頁，北京：人民文學出版社1981年版。

②【德】愛克曼輯錄：《歌德談話錄》第11頁，北京：人民文學出版社1978年版。

③王肯：《土野的美學》第4頁，長春：時代文藝出版社1989年版。

（黑龍江省文化藝術學科學一般規劃課題，立項編號：09C 054）

作者單位：佳木斯大學音樂學院

責任編輯 王一亮