□王小華
淺談美術在群眾文化中的作用
□王小華
美術在群眾文化中發揮著很大的作用。本文從活躍群眾文化生活、提升群眾審美品位、繁榮群眾美術創作、創造美術藝術精品四大理論層面,對美術在群眾文化中的重要作用,進行全面系統、深入細致的論述。對于繁榮群眾美術創作,具有理性思辨意義與實踐參照價值。
美術 群眾 文化 作用
美術,又稱“造型藝術”,屬于社會意識形態范疇,通常指繪畫、雕塑、建筑藝術、實用美術、工藝美術、書法、攝影、篆刻等等。
美術在群眾文化中具有不可或缺的重要作用,這種重要作用可以通過以下四大層面予以解讀。
改革開放以后,隨著我們人民物質生活水平與文化生活水準的大幅度提升,美術已走進千家萬戶,成為活躍群眾文化生活的主要載體之一。例如民間工藝品泥塑、木雕、剪紙、竹編、草編;實用美術品玻璃器皿、陶器、瓷器;特種工藝品象牙雕刻、景泰藍器皿、玉器;書法作品、繪畫作品、攝影作品、篆刻作品等等,幾乎都成為每一個家庭所必備的藝術品。
這些美術品,裝點裝飾著人們的生活、辦公場所,活躍著群眾文化生活,使人們的生活充滿了藝術情趣、生活樂趣、文化品格。這一重要作用,是萬萬不可低估的。
美術成為群眾文化生活中的必需品,也自然在提升群眾藝術鑒賞能力的同時,極大地提升群眾自身的審美品位。
所謂“藝術鑒賞”,是指藝術接受者通過對藝術作品的觀照、欣賞而獲得審美愉悅和體驗的特殊思維活動,也是一種實質上的特殊審美活動。由于人們的藝術修養和審美趣味、審美標準的不同,對同一件藝術作品會有不同的評判結果,這無可厚非,因為它充分體現了審美過程的豐富性、復雜性、微妙性、細膩性。
通過藝術鑒賞,有利于提升人的審美品位進而提高人的人文素質。美術作為多種藝術的綜合體,是人類以情感和想象為特性的把握世界的一種特殊方式,即通過審美活動再現現實和表現情感,通過美術作品感染、感動接受者,達到“以情動情”的審美效果。在具體的藝術鑒賞過程中,接受者的審美心理結構、藝術鑒賞能力、美學評判水準等,都會得到很大的提升。而所有這一切,綜合在一起,便是美學品位的提升。從這個意義上而言,所謂“美術”,便是“美人之術”。
美術可以繁榮群眾美術創作,成為群眾業余藝術創作的重要內容之一。
在這方面,有許多成功的典型事例。例如黑龍江省海倫市,就是聞名全國的“剪紙之鄉”,該市的許多百姓,尤其是農民,都積極參與剪紙創作,使剪紙藝術成為全市人民群眾從老到小的鐘愛之物。其中護林鄉農民馮素珍創作的《送糧》、《喂馬》、《養雞》,雙錄鄉農民劉淑珍創作的《牛車》、《貓》、《狗》,聯發鄉農民徐鳳琴創作的《梳妝》、《持花仕女》,李繼英創作的《花鳥》等,都是群眾美術的杰作,許多作品都被中國美術館收藏。
又如冰燈、冰雕、雪雕等美術品創作,也連通普遍百姓,農家小院中的《雪人》,從老年到兒童,都是創作者。
再如攝影,幾乎家家必備,人人所好。尤其是數碼相機誕生之后,更插上了高科技的翅膀,使其與電腦鏈接,更顯示出快捷、精彩的藝術魅力。
美術在群眾文化活動中具有長盛不衰的生命力,在長期的群眾美術創作活動中,產生了許多聞名全球的美術藝術精品。
例如天津的楊柳青木版年畫,作為我國北方一種民間木版畫,始創于明朝崇禎年間,至清朝雍正、乾隆到光緒年間,為鼎盛時期。其題材十分豐富,戲曲故事、神話故事、美女、胖娃娃等最為常見,以寓喜慶、吉祥之意。構圖豐滿,筆法勻整,色彩鮮艷,風格獨特。人物的頭腦衣飾等,多以粉、金暈染。楊柳青木版年畫的許多作品,都成為世界珍品,被許多國家美術館、博物館收藏。
又如天津的泥人張泥塑,從第一代的張長林(字明山),到第二代的張玉亭、第三代的張景祜、第四代的張銘,由張氏一家世代相傳,成為民間美術的國寶,許多美術作品,也都成為稀世之珍,被許多國家的美術館、博物館收藏。
千萬不要小覷群眾美術創作,許多美術大家都從群眾美術創作中走出來,例如國畫大師齊白石,就是木匠出身。有人總結藝術的發展規律:“興于民間,毀于廟堂。”此話用于美術,同樣適合。
作者單位:四川省遂寧市文化館
責任編輯 李紅梅