談民間歌曲的要義

□張 麗

民間歌曲是民族文化的瑰寶。明朝馮夢龍?jiān)u價明朝民歌說“是我朝一絕”。

民間歌曲的歷史，展現(xiàn)了燦若星河的民歌源流。民歌是詩與歌的母親河。

民間歌曲源于勞動，原始社會人類的祖先伴隨著勞動生產(chǎn)這個最基本的實(shí)踐活動，創(chuàng)造了音樂，唱出最早的民間歌曲——“勞動號子”，反映勞動者的思想感情，直接為勞動生產(chǎn)服務(wù)。魯迅先生在《門外文談》中講：“我們的祖先——原始人，原是連話也不會說的，為了共同勞作，必須發(fā)表意見，才漸漸地練出復(fù)雜的聲音來，假如那時大家抬木頭，都覺得吃力了，卻想不到發(fā)表，其中有一個叫道‘杭育杭育’，那么，這就是創(chuàng)作，大家也要佩服、應(yīng)用的，這就等于出版；倘若用什么記號留存下來，這就是文學(xué)；他當(dāng)然就是作家，也是文學(xué)家，是‘杭育杭育派’。”這里講的“杭育杭育”就是最早的勞動號子。《呂氏春秋·古樂篇》中有：“昔，葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋。一日《載民》，二日《玄鳥》，三日《遂草木》，四日《奮五谷》，五日《敬天常》，六日《達(dá)帝功》，七日《依地德》，八日《總禽獸之極》。”這里講的是葛天氏部落的原始民間歌曲。

東漢趙曄《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》中有關(guān)于黃帝時代流傳的一首原始獵歌《彈歌》：“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉”的記載。這是一首表現(xiàn)原始社會狩獵全過程的歌曲。它再現(xiàn)了原始人制作弓箭、捕獵禽獸的場面，是原始人生產(chǎn)行為的藝術(shù)概括。其歌詞質(zhì)樸、明快，富于節(jié)奏感。

民間歌曲在原始社會里與人們的生活和勞動有著極為密切的關(guān)系。

我國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》，就是我國古代最早的民歌選集，亦稱十五國風(fēng)。《詩經(jīng)》分：“風(fēng)”、“雅”、“頌”，總共305篇。其中“風(fēng)”就占有160篇，是整個《詩經(jīng)》中最精華的部分，它匯集了西周至春秋中葉約五百多年間，出現(xiàn)在北方十五個國家的民間歌曲。《國風(fēng)》中的民歌大多采用四言詩體。這些民間歌曲，屬北方風(fēng)格，其特點(diǎn)是：通俗易懂，內(nèi)容樸素、自然而富有詩意；運(yùn)用“比興”的手法較為普遍，很自然地引向主要內(nèi)容的表述。

春秋時期，楚國的民歌已經(jīng)十分繁榮，戰(zhàn)國后期，楚國的政治家、詩人屈原及其他文人，系統(tǒng)集中地加工整理，將楚國的民歌存留于《楚辭》的《九歌》中。譬如有《下里》、《巴人》、《陽春》、《白雪》、《涉江》、《采菱》等楚國民歌。其它作品是屈原及其他文人根據(jù)楚國的民間樂舞的形式而作。

漢代宮廷設(shè)立了音樂機(jī)構(gòu)——“樂府”。樂府的任務(wù)是大規(guī)模、大范圍地采集民間歌曲，由樂工對其進(jìn)行加工、改編、創(chuàng)作和演奏、演唱等等。把一些可以人樂的歌謠，稱之為“樂府詩”。

漢代上層統(tǒng)治者普遍有寫詩歌抒情懷的風(fēng)氣。公元前196年，漢高祖劉邦平定天下后，在家鄉(xiāng)與父老親友歡聚時，即興創(chuàng)作演唱了一首《大風(fēng)歌》，歌詞是：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方？”此歌雖僅有三句，但卻氣勢磅礴，表達(dá)了劉邦急切希望有更多的將士輔助和保衛(wèi)封建一統(tǒng)國家的心情。漢武帝劉徹亦有反映其指揮民眾堵塞黃河決口，保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活安寧事跡的《瓠子之歌》。

漢魏六朝的樂府民歌和《相和歌》，是包括在北方各地流傳的原始民歌和在其基礎(chǔ)上加工改編的藝術(shù)歌曲，以及所形成的《相和大曲》等等。

三國、兩晉、南北朝時期，南方民歌中特別重要的是荊楚一帶的《西曲》和江浙一帶的《吳歌》。前者風(fēng)格豪爽奔放，后者風(fēng)格則委婉細(xì)膩。

唐代的民歌被廣泛流傳和應(yīng)用，唐代“曲子”是人們最喜歡的曲調(diào)，而且進(jìn)行了更多的加工和改編，填入多種唱詞，精心處理。唐代“曲子”雖然仍出于民歌，但已經(jīng)脫離了民歌最初的形式。

宋代民間曲子更加深入人心，成為多種民間藝術(shù)形式的構(gòu)成基礎(chǔ)（說唱音樂、戲曲音樂等）。文人這時也開始模仿民間曲子的形式寫作歌詞，形成了詞調(diào)歌曲音樂。

明清時期，大量人口流入城市，市民階層壯大，農(nóng)村新的民歌也隨之大量流入城市。這些民歌被市民、藝人利用和加工，逐漸有了民歌、小曲的刊本出現(xiàn)。

明清時期在城鎮(zhèn)廣為流傳的民歌有《傍妝臺》、《山坡羊》、《駐云飛》、《耍孩兒》、《粉紅蓮》、《銀紐絲》、《跌斷橋》、《一剪梅》、《刮地風(fēng)》、《太平年》、《滿江紅》、《岔曲》等等。許多民歌小調(diào)至今仍在民間流傳，它們的產(chǎn)生距今已有三四百年的歷史。

國學(xué)的驕傲是詩歌，詩歌的驕傲是民歌。