傣族民間舞蹈與朝鮮族民間舞蹈的比較

□余 艷

傣族民間舞蹈與朝鮮族民間舞蹈的比較

□余 艷

傣族位于我國西南邊境，朝鮮族位于我國東北邊陲，都是能歌善舞的民族，兩地雖相隔甚遠，在文化遺風上都保留著原始的崇拜和萬物有靈的觀念，受著不同宗教信仰的影響，卻又有著農耕文化“天人合一”人際和諧的思想，因此兩者舞蹈既有不同的地域色彩，又有相同的樂舞風格，所表現出各自相同與不同的舞蹈形象和意境。

傣族民間舞蹈 朝鮮族民間舞蹈 地域色彩

傣族與朝鮮族分別居住在中國邊陲，一在西南，一在東北，相距雖然遙遠，但由于兩民族的社會結構與經濟生活相近似，都是從事農業生產過著安定農耕生活，在不同程度上保留著原始的崇拜和萬物有靈的觀念以及農耕文化“天人合一”人際和諧的思想，故對自然界充滿著親切感，又有來自儒家、佛教、道教的滲透，積德行善、多布施以修來世福等思想，和原有的傳統觀念。兩者的民間舞都具有恬靜、和諧、典雅、安詳的特點，及優美的舞姿和意境。這兩個民族地處中外交通的陸海通道上，得以廣泛吸收中原與外來文化，古代都有過地方政權和宮廷舞蹈，所以發展到今天民間舞蹈都具有較高的水平。

一、相同的樂舞遺風

傣族與朝鮮族都是擅長歌舞的古老民族，至今仍保持著古樂舞遺風，人們在喜慶歡聚以及日常生活中，必有歌舞娛樂，都有即興表演的自娛性舞蹈。傣族稱它為“依拉賀”、“嘎光”（意思是為聚集而舞），男女均可參加，邊唱邊跳，因每段歌詞結尾多是唱“依拉賀”一詞，其形式與“嘎光”基本相同，但“一順邊”更為突出，而且在唱詞和結束前呼喊“水——水 (啾——啾)”，顯得更加熱鬧。過去只在傣歷新年“潑水節”、“開門節”中表演，現在已無限制，平時人們也會常聚在一起歡跳此舞。

朝鮮族稱“瑪克村”（意為即興跳舞）是最具有農耕生活特征的傳統舞蹈，是古代農業豐收后，人們聚集飲酒、歌舞娛樂的遺風。后來發展成為農忙季節農民自行結成互助組織中的娛樂活動。人們通過歌舞消除疲勞，慰藉辛勤，加強團結，以及號召人熱愛農耕生活，兩者形式近似，風格各異。兩者農村中都有眾多的舞蹈能手，民間藝人技藝精湛，從而使許多表演性民間舞蹈一直保持著藝術特色。許多民間舞蹈形式經過適當加工后搬上舞臺表演，表演時以鼓為主要伴奏樂器，通過鼓手的輕重緩急交錯擊打奏出各種節奏，緊密地配合舞蹈變化。傣族的象腳鼓、朝鮮族的杖鼓，節奏歡快，舞蹈動作靈巧敏捷，表演樂觀風趣。舞者舞姿、韻律和鼓的音色、音量及鼓尾的飾物擺動融為一體，達到人鼓合一的境界，使民間舞蹈的民族色彩更為濃郁。

二、不同的地域色彩

傣族居住在北緯21°—24°地區，屬亞熱帶氣候。理想的天氣，寧靜的田園生活中，人們不喜歡激烈的活動，舞蹈節奏多是2／4拍的連綿不斷的節奏型，舞蹈動作平穩，儀態安詳，多規律性的重復，跳躍性動作少見。如“蠟條舞”，由女子表演的儀式性舞蹈，表演時，舞者兩手各托一盤燃燭，在鼓、铓、鈸等樂器伴奏中起舞。主要動作是兩腕由外向內畫圈旋繞或半蹲、跪下，或緩步前進，燭光隨著舞姿的變化搖曳，形成虔誠的含義，具有明顯的東南亞文化與小乘佛教文化成分。

朝鮮族居住在北緯41°—44°地區，屬于北溫帶氣候。雖與傣族同是以種植水稻為主要勞動的民族，但由于氣候比較寒冷，舞蹈風格迥然不同。優美的地理環境和特殊的歷史原因，形成了朝鮮族堅韌不拔、自強不息的民族精神，反映在民間舞蹈中，形成內韌外柔的風格特點。舞蹈節奏豐富多變，并有跳動感，以6／8拍居多，舞蹈動作類型也比較多。人們把不同的節拍形成的節奏型稱為“長短”，如“古格里長短”、“他令長短”等。各種“長短”都有特殊的鼓點與敲擊方法，都有與之相應的特殊的舞蹈動作，而且舞者的呼吸在與“長短”相吻合中、在與樂手的默契交流中，隨著“長短”流暢進行，舞姿優美，技藝精湛。如“杖鼓舞”、“扇舞”、“假面舞”、“拍手舞”、“農樂舞”等，帶有古代東夷與朝鮮半島文化影響的烙印。

三、優美的舞蹈形象與意境

傣族與朝鮮族都是喜水、尚潔的民族，但由于民族審美心理和民族性格不同，從而形成民間舞蹈中各自特有的形象與意境。傣族舞蹈體現的是水的綿延，漣漪波動，膝部均勻地屈伸、顫動，形成安詳、舒緩的動律，舞姿柔美端莊。朝鮮族舞蹈強調呼吸的運用，感情含而不露，內韌外柔，瀟灑典雅，體現了水的清澄，泉水的涌動。兩個民族舞蹈中，都有“三道彎”和“一順邊”的基本形象，傣族多是向側方的，即橫線式的動態造型，如“踏點步雙展翅”、“旁點單推手”等，朝鮮族則還有許多是向前方、斜方的，即直線式的動態造型。

傣族喜歡孔雀，通過舞蹈表現孔雀的善良，溫順和華麗，其他各自舞蹈中也不泛源于孔雀形象的步伐與舞姿造型，以此象征吉祥幸福，寄托人們對美好生活的向往。朝鮮族喜歡鶴，鶴象征純潔、善良、長壽，人們的崇鶴心態，經過長期的藝術加工與不斷的升華，形成舞蹈最基本的步態，這種柔韌、飄逸的鶴步，是形成舞蹈瀟灑、穩重、輕盈典雅風格的基礎，又創造出不同的舞蹈意境。

在意境創造上，前者是熱帶珍禽、留鳥孔雀的升華，后者是北溫珍禽鶴的意境創造，兩者的根源都在于農耕生活、水稻種植和對遠古百越人圖騰的崇拜。

（作者單位：湖南工業大學音樂學院）