評劇打擊樂演奏員的綜合修養

□劉洪峰

評劇打擊樂演奏員的綜合修養

□劉洪峰

本文以思想休養、文化修養、藝術修養為三大理論視角，對評劇打擊樂演奏員的綜合修養進行了全方位、系列化、深層次的論述。對于評劇打擊樂演奏員綜合修養的提升，具有重要的理性思辨與藝術實踐的雙重意義。

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藝諺云：“臺上一分鐘，臺下十年功。”說的不僅是表演藝術，也包括演奏藝術以及所有的藝術。一切藝術創造活動，必須以扎實深厚的藝術功底為基礎，以全面的修養為智力支撐與動力之源。唯其如此，才能厚積薄發，游刃有余，得心應手，水到渠成。

同樣，評劇打擊樂的演奏員，要想成為一名稱職乃至出色的演奏員，也必須具備堅實雄厚的綜合修養。這些綜合修養，可以分解為以下三大層面——

一、思想修養

思想又稱“觀念”，屬于理性認識范疇。思想來源于實踐，反轉過來又指導實踐。馬克思主義認為：正確的思想一旦被人們掌握，就會變成巨大的物質力量。雖然“政治掛帥，思想先行”的提法已作為歷史口號不再使用，但是不能因此否定思想對行為的指導作用與影響作用。

我國的改革開放，本身就要解放思想、更新概念，高科技的21世紀，創新成為一個時代的大主題，而創新的首要條件，就是思想的創新。

當前，評劇打擊樂演奏員的思想修養，主要是具有改革觀念與創新意識，要在藝術創造活動中敢于超越前人、超越同時代、超越自己，使評劇打擊樂以嶄新的面貌出現于我國評劇舞臺，為評劇的創新與發展鳴鑼開道、擂鼓助威。

二、文化修養

“知識經濟”的21世紀，全球范圍內興起一股“文化熱”，這是時代發展的必然。各個藝術領域內，對于文化的意義與作用，都引起極大的關注。人們愈來愈明確地認識到：“藝術的競爭，說到底就是文化的競爭。”因為文化是藝術系統的母系統，它是一個內涵十分豐富的大概念。“廣義指人類在社會實踐過程中所獲得的物質、精神的生產能力和創造的物質=精神財富的總和。狹義指精神生產能力和精神產品，包括一切社會意識形式：自然科學、技術科學、社會意識形態。有時又專指教育、科學、文學、藝術、衛生、體育等方面的知識與設施。”（《辭海》縮印本）正如19世紀英國著名的人類學家泰勒所言：“所謂文化或文明乃是包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗以及包括作為社會成員的個人而獲得其他任何能力、習慣在內的一種綜合體。”（《原始文化》）從實質上考量，文化包括各種外顯、內隱的行為模式，通過符號的運用使人們習得并傳授，構成了人類群體的顯著成就，其基本核心是歷史上經過選擇的價值體系。它既是人類精神文明與物質文明的結晶，又是限制人類進一步活動的因素。

當前，對于評劇打擊樂演奏員而言，其文化修養主要是堅持有中國特色社會主義先進文化的前進方向，使自己具有一定的文化品位，并以此帶動自己演奏藝術具有文化底蘊與文化神髓。

三、藝術修養

藝術修養是評劇打擊樂演奏員最直接、最基本的修養。

藝術是人類以情感和想象為特性的把握世界的一種特殊方式，即通過審美創造活動再現現實和表現情感思想，在想象中實現審美主體和審美客體的互相對象化。

對于評劇打擊樂演奏員而言，其藝術修養主要有兩大方面：

1.藝術知識

①文學知識。文字作為語言藝術，是一切藝術知識的基礎。評劇打擊樂的演奏員，要掌握戲劇文學——劇本的相關知識，以便全面、正確地理解劇本，使自己的演奏更好地為演出服務。

②音樂知識。評劇的唱腔、伴奏音樂，都以音樂為核心，評劇打擊樂的演奏員，要掌握音樂的旋律、節奏、調性、力度、速度、和聲、織體等必要的知識。

③戲曲知識。評劇打擊樂演奏員，要具備戲曲表演中的“四功五法”（唱、念、做、打；手、眼、身、法、步）和表演程式（“亮相”、“臺步”、“起霸”、“走邊”等）的相關知識，以使自己的演奏為演員的表演服務。

2.藝術能力

①藝術情感力。評劇打擊樂演奏員，要情感豐富，情緒飽滿，激情充沛，使自己的演奏“以情帶聲，聲情并茂”。

②想象力。評劇打擊樂演奏員，要具有藝術想象力，以便更好地投入到藝術創作之中。

③形象力。評劇打擊樂演奏員，要具有形象思維的能力，要憑借形象進行演奏，使自己具有一定的“藝術細胞”與“藝術靈氣”。

總而言之，評劇打擊樂演奏員的綜合修養涉及到方方面面，必須勤學苦練，鍥而不舍，才能成就一番大業。

責任編輯 王慶斌