虛無

文|姜蘇鵬

《完整的城市》 1935-1936年 恩斯特 ( 德國)

殘酷的烈日下，是一片輝煌過的廢墟。毫無生氣的《完整的城市》里，只有巨大的爬藤植物無節制地蔓延，正在吞噬人類文明的成果。

詭譎、混亂，摸不著頭緒，恩斯特的畫空曠、疏離，有一種難以親近的冷漠感。華麗繁復的氛圍，卻掩蓋不住空虛與絕望。

夢與現實，看上去是兩種不同狀態，但不論哪一種都是“絕對”的現實。有人曾問愛因斯坦，第三次世界大戰用什么武器，愛因斯坦詼諧地說：“我不知道第三次世界大戰用什么武器，但我知道第四次世界大戰用的武器是石頭和木棒。”暗示現代戰爭必將人類打回蠻荒，一如恩斯特這幅蒼涼的景致。

“本質是騷動的，不然就不是本質。”恩斯特偏愛用怪誕無關聯的意象，表達夢幻中的記憶。而現實中，盡管恩斯特的女友多如繁星，數次婚姻不同程度影響到他的創作，但于1962年反復潤飾出版的自傳，故意隱瞞自己的私生活，不讓人靠近他真正的創作源泉。副標題起的很諷刺“真實的織錦、偽造的織錦”。

在超現實主義畫派里，恩斯特最具獨立精神也最難把握。他坦言自己畫的是虛無的夢境，突然的情緒，心靈的危機。從不企圖在精神上改變這個世界，只想在某種品質上建立對話。

當年《紅高粱》紅遍大江南北后一次跟作者莫言對話，他對說我夢成就了他很多小說。“我在夢里愉快的事情非常少，多數是恐怖的夢，潛意識地懼怕，在夢中經常是身陷絕境。突然夢醒，驚得滿身冷汗，而后長舒一口氣：噢，原來是夢。這時又有一種說不出的快感。”

直言不諱《紅高粱》是他修建的一座墳墓，“在這個墳墓里，將埋葬1921—1958年間我的故鄉一部分父老的靈魂。”我回應他任何懷舊或許只是無可奈何的嘆息，他用近乎戲謔的口吻說：“人的一生總有感到頂不住的時候，但過后一想，簡直不值一談。真正的困境其實都是人自己造成的。人心才是最大的困境，世上本無困境。”

主張“世界是荒誕的”的哲學家薩特，在其著作《存在與虛無》里訴說，在這茫茫的世界里人無法左右自己的命運，只有感到惡心。從惡心自己，薩特開始覺醒，對控制人們生活的外在力量感到惡心，堅信不自由的存在就是虛無。

正因為如此，1964年薩特拒領瑞典科學院頒給他本人的諾貝爾文學獎。他在謝絕宣言中稱“我一向謝絕來自官方的榮譽”，“我所能夠獲得的一切榮譽都會使讀者產生一種壓力，我認為這種壓力是不可取的。我是署名‘讓·保羅·薩特’還是‘讓·保羅·薩特：諾貝爾獎獲得者’，這絕不是一回事。”

受人尊敬的薩特也令人望塵莫及，沒有不受控制的存在，活著就沒價值嗎？我覺得東方式的虛空更清心。石鞏禪師曾問師弟：“你能否抓住虛空？”師弟答：“能！”石鞏說“抓給我看”，師弟向空中抓了一把。石鞏笑道：“真明白虛空嗎？”于是起身抓住師弟的鼻子說：“這才算是抓住了。”石鞏深知萬法本空，能抓到的是有，不是虛空。洞穿虛空，方能洞穿人性。

近來隨著一審判決塵埃落定，郭京毅窩案的腐敗內幕逐漸廓清，在權力尋租鏈條上，公眾驚訝的不止是這些犯罪者原本都是前途無量的政界精英；還有行賄名單上不乏社會美譽度頗高的富豪們的身影。到底財富腐蝕了權力，還是權力侵蝕了財富，誰能說得清？這種異化了的“中國特色”，總是不斷翻演。名利的虛無在于價值取舍，內心的虛空在于人生境界。

盡人事，順天意。內心虛空，世上能有何事？